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《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》读后感自从上了研究生以来，我开始系统的学习史学理论这门课，给我们上课的是李老师。我从他这门课中受益匪浅，在这谢谢李老师了。他给我们推荐了《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》这本书，这是恩格斯的名著，但本书很深奥，我很难全面的理解本书了，下面只能谈谈自己对本书的影响的一点粗浅认识了。我先谈一下自己听到的关于哲学的一些消息吧，前些天有个同学对我说他想考研，但就是为了混个学历，问我哪个专业好考，当时我周围的几个人都说让他考哲学吧，哲学最简单好考；还有个同学说咱们学校的哲学院研究生的年龄看起来都很大了，很多都30出头了；还有消息说每年高考后，很多大学都要让报他们学校的其它学院而没被录取的学生都往哲学专业调剂，因为哲学专业报的人少而且分低了；还有个老师曾经讲中国教育的一些问题时也是说“比如像那学哲学的，整天就瞎编有意思吗”?所以我对哲学是兴趣不大，也没看过几本哲学方面的书。我主要谈谈恩格斯写这本名著的原因，然后说下自己的一些想法了。这部著作写于1886年，最初连载于德国社会民主党理论刊物《新时代》杂志。1888年，经恩格斯修改并加写一篇序言后出版了单行本。那么，恩格斯为什么写这本书呢？恩格斯写这本书有三点原因：第一是为了实现马克思和他的多年夙愿。早在1845—1846年，马克思就写成了《关于费尔巴哈的提纲》，但一直没发表。恩格斯写作《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，就是为了实现马克思和他的这一夙愿。写到这，我想起了一件事，就是我们的老师也让我们看了马克思的一本名著《哥达纲领批判》（恩格斯给改的名字，马克思的著作很多是恩格斯整理出版了）。这是马克思在晚年（1875年）写的一本书。这本书的主要写作背景是：1875年，随着当时社会的发展变化，德国工人运动中的两派，爱森纳赫派和拉萨尔派准备进行合并。为了更有利于工人运动的发展，在制定新党纲时，两派的领导人把一些拉萨尔主义的观点写进了纲领草案中。这引起了马克思的不爽。他对此写了《哥达纲领批判》（当时叫《对德国工人党纲领的几点意见》），随函寄给爱森纳赫派的领导威·白拉克等人（但人家应该没当回事了）。但直到15年后的1891年（不知道为什么不能提前发表），为了反击拉萨尔机会主义思潮的抬头，恩格斯才将该文以《哥达纲领批判》为题首次公开发表。老师给我们讲当时不发表的原因（我个人感觉也很模糊）大意是：由于当时工人阶级不重视和复杂的历史原因，所以没有发表；还有爱森纳赫派和拉萨尔派已经统一了，马克思怕发表了《哥达纲领批判》，会引起两派的斗争，引起工人内部的恐慌和分裂等等，总之是没发表了。后来到1891年为什么又发表了，原因大意是因为两派已经统一好了，为反击拉萨尔机会主义思潮的抬头，恩格斯才将该文以《哥达纲领批判》为题首次公开发表。这不发表的原因和后来为什么又发表的原因让我感觉挺别扭的吧，马克思1875年写的《哥达纲领批判》主要是为了针对当时的情况的，当时不发表，难道15年后的社会背景已经不存在了或已经变化了，这时发表难道《哥达纲领批判》就能产生很大的效果吗？这是我的一点感受。现在我看到《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》也是情况挺相像的，早在1845—1846年，马克思就写成了《关于费尔巴哈的提纲》，但也是40年后，直到1886年恩格斯才在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》发表出来。马克思是1883年去世的，如果《关于费尔巴哈的提纲》真有那么重要的话，这书写成后离马克思去世后还有37年时间了，反正是也没发表。不发表的原因，恩格斯赞美地说，“这是匆匆写成的供以后研究用的笔记，根本没有打算付印”等等......“根本没有打算付印”，如果尊重马克思本人的意愿的话，那就不应该发表了。国内很多人就提一下由于当时各种原因，这部著作未能出版就过去了。这原因也是挺模糊的了。当然，我这里不是说马克思的著作不好，但不应该把他神化一样，有些事情不需要在那里强词夺理辩解一下。没必要去有目的抬高某人或者贬低某人。就像老师您说过：俄罗斯又从修的历史中提到列宁在“十月革命”之前是接受德国的帮助才回到德国的，还不是一般的帮助，而是德皇派人保护列宁回的国。但就算是这样也不能说列宁就不是伟大的无产阶级革命家了。第二，恩格斯写这本书是为了批判当时的资产阶级，促进工人运动的发展。这我谈谈自己的想法了，恩格斯写这本书的名著是为了反对资产阶级的攻击，使工人运动继续更好地发展。那么这本著作在当时产生了多大的效果了也应该是一个该写的话题吧，这本著作写成后是一时洛阳纸贵，还是默默无闻，这几乎没人去关注了。这里我只能根据自己知道的世界史来说说当时的国际工人运动了。19世纪80年代，主要是第一国际解散后而第二国际还没有成立的时期了，这一时期如果说国际工人运动蓬勃发展的话，可以说1889年第二国际的成立是工人运动的直接成果了。但第二国际是一个没有中央领导机构的松散的联合组织，一切国家的任何工会、工人党及社会主义团体都可以参加代表大会。第二国际也没有明确的纲领和正式章程，也没有严格的纪律。第二国际并未正式宣布解散，只是停止活动，但列宁在1914年8月德国社民党议员在德国国会投票通过军事预算案消息后，宣布：“第二国际已死，第三国际万岁！”这是不是能说明当时恩格斯为了反对资产阶级的攻击，促进工人运动健康发展的目的没有达到了。这里想到了一位老师说以前讲国际工人运动史，我们的教材一般是这样的：第一国际活动主要进行了反对蒲鲁东主义和巴枯宁主义的斗争。第二国际成立后，恩格斯进行了反对机会主义的斗争，恩格斯逝世后，机会主义者在第二国际中占据了统治地位。这让人们是不是会产生一个疑问，就是成立共产国际的目的是什么，这书上讲的好像主要是共产国际之间的内部争斗了，而且给人的感觉还都是那些所谓的其它主义者，修正主义者等占据了上风，马克思主义总是被压制了。不知道说马克思，恩格斯整天都是为了工人考虑，为了全世界无产者，而工人阶级却不理马克思主义的原因了。再说，工人阶级本身的文化水平不高，他们会去看马克思、恩格斯的著作吗？第一国际、第二国际、第三共产国际甚至托洛茨基的第四国际全部失败了，第三国际时，苏联共产党以老子党自居，对其他国家的共产党横加干涉，干涉他国内政;列宁临死时，说是想撤换掉斯大林，但没有做到，列宁死后，马上几个伟大的共产主义者开始了内斗，斯大林打掉了季诺维也夫、加米涅夫、布哈林，不是有三次所谓的莫斯科大审判，说是审判作假的程度让明眼人一下就看出来了，这真是丢了社会主义的脸；斯大林又搞了“大清洗运动”，对本国民众的屠戮达到了疯狂的程度；二战前期，斯大林又和希特勒签订了《苏德互不侵犯条约》，这更是丢尽了苏联的形象，只不过苏联解体之前我们不知道罢了；1939年9月1日，德国入侵波兰被认为是二战爆发的标志，但实际上当时入侵波兰的是德国和苏联两个国家；苏联还屠杀了大批的波兰军官，被称为“卡廷森林事件”；红军之父托洛茨基被流放到国外，但还是没有逃脱死亡，1940年，斯大林派人在墨西哥暗杀了托洛茨基。第三，评述施达克的《路德维希·费尔巴哈》，是恩格斯写作本书的直接原因。1885年，丹麦哲学家施达克写了《路德维希·费尔巴哈》一书。施达克在这本书中极力维护费尔巴哈，但他把费尔巴哈说成是唯心主义者。当德国社会民主党理论杂志《新时代》请求恩格斯写文章评述施达克该书时，他便写了这本书。还是同样的原因了，几乎还是没有人去谈恩格斯写了《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》后，施达克的《路德维希·费尔巴哈》怎样了，是不是就没人看了，没有影响了。本文有些话不太合适了，但都是我自己的想法了。这里有了一个想法是马克斯和恩格斯的名著在当时究竟产生了多大的影响？老师您说过，只有不断的接受别人的质疑，马克思主义才能更好的发展。如果马克思的名著在当时就没有产生什么大的影响，那么当时没有产生重大影响的原因是什么？我们可以说是当时工人阶级不重视，但如果工人阶级不重视的话，我们怎么能说马克思主义指导了广大的工人运动了。这算是我提的一个小问题了。能这样写也是因为听了李老师的课，思想想的开了，李老师的课给人们思想上很大的启发，谢谢李老师一学期辛苦地为我们上课了，谢谢老师了！