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第二章认识的本质及发展规律教学要点辩证唯物主义认识论是能动的反映论●实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点●实践是认识的基础●人类认识的本质及发展规律●真理的客观性、绝对性和相对性●真理与价值的关系●正确认识世界和改造世界关键词实践认识真理价值矛盾认识世界改造世界第一节认识与实践第二节真理与价值第三节认识与实践的统一第一节认识与实践一、实践是认识的基础二、认识是主体对客体的能动反映三、认识运动的基本规律主体和客体的关系(4)实践是检验认识真理性的唯一标准旧唯物主义认识论的根本缺陷（1）脱离实践考察认识（2）不了解认识的辩证本性辩证唯物主义认识论的特点（1）把实践引入认识论（2）把辩证法运用于认识论辩证唯物主义的认识论：辩证唯物主义能动反映论的两个基本特点反映具有创造性三、认识运动的基本规律（一）由实践到认识——第一次飞跃——人的感觉器官对客观事物外貌的能动反映。在感性认识基础上通过理性思维对客观事物本质和规律的能动反映。概念——反映客观事物本质属性的思维形式判断——反映事物属性及其关系的思维形式推理——从事物的属性及其联系中由已知合乎逻辑地推出未知的思维形式。理性认识具有间接性、抽象性的特点⑴理性因素和非理性因素理性因素——思维形式、科学知识及价值观念等逻辑认知能力。非理性因素——影响主体认识的心理状态和某些特殊的非逻辑认知能力。主体的心理状态如情感、意志、欲望、动机、信念等，对认识活动和认识能力的发挥具有激活、驱动和控制作用。非逻辑思维形式如幻想、想像、猜测、顿悟、直觉、灵感等是理性认识的重要补充。郑人买履春秋时期，有个郑国人打算到集市上去买鞋穿，于是，他先把脚的长短量了一下，记下了一个尺码，可是他在临走时粗心大意，竞把尺码忘在家中。到了集市上找到卖鞋的地方，正要买鞋；忽然想起尺码的事，于是就对卖畦说：“我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺码拿来再买.”说完就往家里跑。等他跑回家拿了尺码，又急急忙忙地返回集市上时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟却又没有买到鞋子。有人知道了这件事，觉得非常奇怪，就问他“你为什么不用自己的脚去试试鞋子，偏偏要回家去拿尺码呢?”他却振振有词地答道：“我量的尺码是非常准的，用脚哪有尺码准确呢?”这个“郑人买履”的寓言故事非常深刻地讽刺了那些只相信教条而不顾客观实际的人。在实际工作中的教条主义主要是不理解理性认识与感性认识的关系，而把理性认识绝对化。实际生活中，仍然有人在重犯郑人买履的错误，他们轻视或否认感性认识，不从实际出发、不调查研究，只是从本本出发。（二）从认识到实践1、理性认识必须回到实践，因为：第一，理论只有回到实践中去，为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的成就来。第二，理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。2、理论向实践飞跃的条件：第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。第二，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。第三，理论要回到实践，需要经过路线、方针、政策等中介。第四，要有正确的实践方法即工作方法。（三）认识运动的不断反复和无限发展认识运动的反复性——认识活动是实践和认识的反复循环过程认识运动的无限性——认识活动中实践和认识的反复循环是一个无限的、没有终点的过程。认识过程反复性和无限性的原因：第一，人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。第二，从们具体的认识过程看，当某一思想、理论、计划、方案等，经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完成了。然而，对于认识过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成，并且也永远不会完成。因为物质世界及其发展是无限的。具体的统一：主观认识要同一定时间、地点、条件下的实践相符合。历史的统一：主观认识要同特定历史发展阶段的实践相适应。第二节真理与价值一、真理的客观性、绝对性和相对性二、真理的检验标准三、真理与价值的辩证统一一、真理的客观性、绝对性和相对性（一）真理的客观性1、真理的客观性，表现在：战国时期，魏国和赵国订立了友好盟约，魏王要把儿子送到赵国的都城邯郸去做人质抵押，他派大臣庞葱陪同前往。庞葱担心魏王不信任自己，临走之前就对魏王说：“大王，如果有一个人对您说，大街上来了一只老虎，您相信不相信?”魏王回答：“我不相信，老虎怎么会跑到大街上来呢?”庞葱接着问：“如果有两个人对您说，大街上来了只老虎，您相不相信?”魏王回答：“如果两个人都这么说，我就半信半疑了。”庞葱又问：“如果有三个人都这样说；您相不相信呢?”魏王回答：“如果大家都这么说，我只好相信了。”庞葱说：“您想，老虎不会跑到大街上来，这是人人皆知的事情，只因为三个人都这么说，大街上有老虎就成了真的了。邯郸离我们魏国的都城大梁，比王宫离大街远得多，而且背后议论我的人可能还不止三个，请大王仔细考查”魏王点头说：“我知道就行了，你放心去吧！”庞葱陪同魏王的儿子到了邯郸，不久，果然有很多人对魏王说庞葱的坏话，魏王也确实相信了，就再也不让庞葱去见他了。这说明了主观真理论的危害。真理是客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映。真理的形式是主观的，但是就其本身来看都具有明显的客观性。一方面真理所反映的内容是客观的；另一方面检验真理的标准也是客观的。因此真理是主观与客观相符合的产物，在同样的条件下，对于同一个客观对象，真理性的认识只能有一个。而主观真理论者直接或间接地否认真理的客观性原则，在实践中，或实用主义地认为“有用的就是真理”；或简单地将多数人的意见认为是真理。“三人成虎”的典故生动地说明了这个道理。2、坚持真理的客观性，反对实用主义3、真理的客观性决定了真理的一元性真理的一元性是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。（二）真理的绝对性和相对性1、真理的绝对性：即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。首先，任何真理都必须包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每进前进一步，都是对无限发展着的世界的接近，这是绝对的、无条件的。2、真理的相对性：即相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。首先，真理的反映的对象是有条件的、有限的。其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。真理是其绝对性和相对性的对立统一。绝对真理、相对真理是真理的两个属性一，不是两个真理。二者的辩证统一是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性是辩证统一的。3、真理的绝对性和相对性是辩证统一的：第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。反对绝对主义和相对主义（三）真理与谬误真理与谬误既对立又统一：首先，真理与谬误是对立的。就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理、谬误就是谬误，二者有本质区别，不能混淆。其次，真理与谬误又是相互联系，相比较而存在的。再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。最后，真理与谬误在一定条件下相互转化。真理在一定条件下可以转化为谬误如果超出真理适用的范围和条件，真理就会变成谬误。如果不顾客观实际的变化机械套用，真理也会转化为谬误。如果不顾真理体系的完整而实用主义地肢解利用，真理也会转化为谬误。二、真理的检验标准（二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性实践标准的确定性：即实践标准的绝对性，是指实践作为检验认识真理性标准的唯一性。离开了实践，再也没有另外的标准。实践标准的相对性：即实践标准的相对性，是指实践对认识真理性的检验的条件性。任何实践都受到一定具体条件的制约，因而都具有一定的局限。实践标准的确定性：反对其它标准实践标准的不确定性三、真理与价值的辩证统一1、价值及其特性正确的价值评价由于人民群众的要求和利益从根本上代表着人类整体的要求和利益，是与历史发展的基本要求或趋势相一致的，因此对于任何价值评价的主体而言，其价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求和利益相一致，才是正确的价值评价。树立正确的价值观价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。价值观与世界观是一致的，价值观对人的行为起着规范和导向作用。正确的价值观反映了人民群众的要求，体现历史发展趋势，代表了人类的未来。加强社会主义核心价值体系建设社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。加强社会主义核心价值体系建设，就要巩固马克思主义的指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果教育人们，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，从而巩固人民群众团结奋斗的思想基础，推动中国特色社会主义建设事业的全面发展。成功的实践必然是以真理和价值的辨证统一为前提的。价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然具有价值性。真理与价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。⑴坚持科学精神科学精神：坚持以科学的实事求是的精神去认识世界和改造世界。⑵弘扬人文精神人文精神：一切依靠人民、一切为了人民，以人为本、促进人的全面发展。科学精神和人文精神对大学生的意义大学生在学习和取向时要根据真理原则,按照客观规律从事实践活动,不能只考虑自己的需求和权益,要考虑社会的需求,根据社会的需求来发展自身。同时又要遵循价值原则,使自我价值得到实现,满足主体的需要。只有把“按科学规律办事”和“满足人的需要”相结合,才能达到目的,获得最后的成功。传统发展观的局限科学发展观是真理尺度、价值尺度辩证统一的发展观科学发展观以对自然和社会发展规律的正确认识和把握为前提，着眼于思考“什么是科学的发展”和“如何实现科学发展”的问题，认为自然界和人类社会的发展是一个有规律的过程，社会发展既要尊重自然规律，重视人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，又要尊重社会发展的规律，按照生产关系适应生产力状况和上层建筑适应经济基础状况的规律办事，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化、社会建设的各个环节、各个方面相协调。第三节认识与实践的统一一、一切从实际出发二、在实践中坚持和发展真理三、认识世界和改造世界一、一切从实际出发从根本上说，一切从实际出发，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。实事求是是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。一切从实际出发就要遵循客观规律课后思考题：1、蚂蚁具有和我们不同的眼睛，它们能看见我们看不见的光线。但是，在认识我们所看不见的这些光线方面，我们的成就比蚂蚁大得多。结合以上事实说明实践对认识的决定作用。2、运用实践和认识相互关系的原理，分析互联网的发展对人们的思想观念发生了哪些影响？当代大学生面对互联网的发展应当树立什么样的价值观？3、谈谈如何理解哲学上的价值和价值评价的含义？4、为什么说认识是对客观世界的能动反映？5、如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一？6、如何理解真理和价值、科学精神和人文精神的辩证统一关系？7、当代大学生面向未来应当如何树立正确的价值观？8、是“知难行易”还是“知易行难”？