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1阳光高级中学期中考试试卷语文第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。《公羊传》和《谷梁传》的史学价值由于孔子在文化史上的崇高地位和《春秋》的重要性，当《春秋》流传以后即吸引着许多学者对它研究、评论。在儒家内部，既有着重从记载史事上加以补充、发展的《左传》，又有着重从解释《春秋》的文辞和“史义”上加以发挥的《公羊传》和《谷梁传》。《公羊传》和《谷梁传》解释《春秋》的用辞和书法，体现出一种准确、凝炼的文风。例如，《公羊传》僖公十六年，对经文“陨石于宋五。是月，六鷁退飞，过宋都”，作了细致的说明。《谷梁传》庄公七年，对经文“夏四月辛卯，昔，恒星不见”，同样有细致的解释，反映了中国史学史上的好传统。在史实记载上，二传远不及《左传》丰富，但也具有重要的史料价值。《公羊传》宣公六年，记载晋厉公骄佚暴虐的种种行为，以及“赵穿缘民众不悦，起弑灵公，然后迎赵盾而入”的曲折经过；《谷梁传》僖公九年所谓葵丘之会的盟辞，“毋壅泉，毋讫籴，毋易树子，毋以妾为妻，毋使妇人与国事”，这些都是反映春秋时期社会情况的宝贵史料。其他可与《左传》相补充的史实还有不少。二传对于史学发展的意义，更重要的是体现在对历史思想产生的影响上。《谷梁传》主张“著以传著，疑以传疑”，指出历史家应遵从忠实记载史实的原则，并能够将这一原则贯彻到自己的著作之中。如谴责宋襄公拘守成说，“失民”，“以其不教民战，则是弃其师也”等等，体现了上述忠实于历史的原则。《公羊传》的历史思想比《谷梁传》更为丰富，其影响也更深远。在汉代，公羊学大显于世。魏晋以后虽经一千多年的消沉，至鸦片战争前后却重新复兴，而且风靡一时，成为近代维新运动的思想武器，并且是十九世纪、二十世纪之交中国思想界接受西方进化论的思想基础。“公羊学”的产生和两次盛行，是思想史、史学史上发人深思的历史现象，其秘密，在于《公羊传》中蕴含着一套独有的政治、历史哲学。[来《公羊传》写定于汉初。公羊学者认为，《春秋经》是孔子借春秋242年史事以表示自己的政治观点，处处包含“微言大义”。从这一根本点出发，《公羊传》包含着一些可供人们发挥的历史思想：首先，《公羊传》认为孔子在《春秋经》中贯穿了“大一统”、“拨乱反正”等政治“大义”。大力彰扬孔子拥戴周天子“天下共主”的立场，作为儒家思想最重要的原则，为战国晚期正在进行的“统一”作舆论的准备。甚至直接成为孔子专为汉代天子而制定的治国纲领！其次，《公羊传》又包含有历史变易观点，人们可以据之推演，划分历史的发展阶段。此即著名的公羊三世说。更重要的是，其对于三世异辞说的解释包含一个很宝贵的观点：不把春秋242年视为铁板一块、凝固不变，而看作可按一定标准划分为不同的发展阶段。总括来说，《公羊传》的历史哲学具有政治性、变易性两大特点，在儒家经典中并不多见。到了西汉和晚清这种正在酝酿制度变革的时期，有远见、有魄2力的思想家，便可依据这份思想资料加以发挥、改造和创造，掀起学术上的波澜，演出政治上的活剧。（节选自陈其泰的《〈公羊传〉和〈谷梁传〉的史学价值》）1．下列有关对《春秋》研究、评论的表述，不符合原文意思的一项是（）A．作为儒家的经典，《春秋》在流传之后就有许多学者对它进行研究、评论、补充、解释，也出现了众多的研究著作，如《左传》《公羊传》《谷梁传》等。B．《左传》主要是从史事的记载上对《春秋》加以补充、发展，而《公羊传》和《谷梁传》主要是从文辞和史义上对《春秋》加以客观如实的注解。C．《公羊传》僖公十六年对《春秋》中“陨石”一段，以及《谷梁传》庄公七年对《春秋》中“恒星”一段的解说，体现出一种准确、凝炼的文风。D．在史料记载的丰富性上，《公羊传》和《谷梁传》远远不及《左传》，但有些宝贵的史料反映了春秋时期的社会情况，具有重要的研究价值。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．《谷梁传》对历史思想的影响主要体现在：它要求史学家应遵循忠实历史的原则。这一原则在《谷梁传》的实际写作中也有很好的体现。B．《公羊传》之所以在汉代和晚清两次盛行，在思想史、史学史上留下重要一笔，主要是因为《公羊传》中蕴含着一套独特的政治、历史哲学。C．《公羊传》所宣扬的“天下共主”的思想，为战国末期中国的统一作了舆论的准备，也是《公羊传》专为汉代天子制定的治国纲领。D．《公羊传》中包含着历史变易的观点，其中一个重要的体现就是，它不把春秋看做固定不变的一段历史，而是认为按一定标准可以划分为不同的阶段。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．《公羊传》中所记载的“赵穿弑灵公”的曲折经过，以及《谷梁传》中所记载的“葵丘之会的盟辞”，这两处史料在《左传》中可能没有记载。B．《公羊传》和《谷梁传》对于史学发展的影响，主要体现在“史义”上，也就是对历史思想的影响上，特别是《公羊传》影响更为深远。C．《公羊传》之所以成为近代维新运动的思想武器和中国思想界接受西方进化论的思想基础，主要是因为它所倡导的“大一统”的政治思想。D．由于《公羊传》的历史哲学具有政治性、变易性两大特点，因此在将来某个酝酿变革的时期，《公羊传》有可能会再次兴起。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4~7题。沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君3王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也。”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。4、下列句子中加点的词，解释正确的一项是：（）A.沛公旦日从百余骑来见项王从：跟从B.臣死且不避且：并且C.杀人如不能举举：列举D.沛公起如厕如：到，往5、下列两组句子中的“请”字和“举”字的意义和用法判断正确的一项是()①请以剑舞③举所佩玉玦以示之者三②臣请入，与之同命④杀人如不能举，刑人如恐不胜A、①与②相同，③与④相同B、①与②不同，③与④相同CD、①与②不同，③与④不同6、下列对本文内容的理解，不正确的一项是()A、刘邦第二天带领一百多人马到达鸿门向谢罪项羽，认为自己不居功，两人有了隔阂是因为小人从中作梗，讨好项羽的同时还除了内患，突出了刘邦老谋深算、随机应变的人物特点。B、范增多次使眼色给项羽，举起(他)所佩带的玉玦向项羽示意多次目的是向项羽表明自己的忠心。C、范增有远见，认为如果不借此机会杀了刘邦，以后就会成为刘邦的阶下囚了，但项羽却为人心肠太软，下不了手，所以就与项庄合谋要借舞剑杀了刘邦。D、项伯也拔出剑舞起来，并常常用自己的身体，掩护刘邦，但项羽不加制止。4可以看出他是不主张杀死刘邦的，反映项羽胸无城府、优柔寡断、刚愎自用。7、把文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。译文：（2）今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来译文：（3）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。译文：（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首清诗，完成8~9题。岁暮到家蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低回愧人子，不敢叹风尘。【注】①及辰：及时，指在年底前赶到家。②低回：徘徊(huái）。8．三四两句的诗眼各是哪个字？请写出并作简要分析。9.这首诗描绘了一幅怎样的情景？最后两句表达了诗人怎样的心情？请简要赏析。（三）名句名篇默写（6分）10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）《沁园春长沙》中展现青年毛泽东和他的战友们劈波斩浪的句子是：，。（2）《鸿门宴》中樊哙说的形容做事不能因小失大的名句是，。（3）真的猛士，敢于直面惨淡的人生，。（鲁迅《记念刘和珍君》）（4）沉默呵，沉默呵！，就在沉默中灭亡。（鲁迅《记念刘和珍君》）5三、文本类阅读（25分）11、阅读下面的文字，完成（1）—（4）题（25分）永远的巴金王蒙在这个星空之夜，巴金走了。如果设想一下近百年来最受欢迎和影响最大的一部长篇小说，我想应该是巴金的《家》。而等到我自己迷于阅读的时候，我宁愿读《灭亡》和《新生》，因为这两本书里写了革命，哪怕是幻想中的革命，写了牺牲，写了被压迫者的苦难和统治者的罪恶。我也读过巴金写的与译的《春天里的秋天》《秋天里的春天》还有《寒夜》《憩园》等等，我深深感到了巴金的热烈的情思，哪怕这种情是用无望的寒冷色调来表现的。甚至在他晚年以后，他写什么都是那样的充沛、细密、水滴石穿，火灼心肺。巴金的书永远像火炬一样地燃烧，巴金的心永远为青春、为爱、为人民而淌血。作为一个作家他太老实，太朴实无华，对不起，我要说是太呆气啦。他在关于《家》的文字中一次又一次地书写：“青春是美丽的。”所以他特别痛恨那些戕害青年、压迫人性、敌视文学艺术、维护封建道统的顽固派。他看到了太多的不应该不幸的人却遭到了不幸，他充满了感情的郁积。巴金的作品其实一向直言不讳，拥护什么，同情什么，反对什么，都清晰强烈。一个爱国主义，一个人道主义，是他终身的信仰——这是他在迎接第五次作家代表大会的时候说的。他甚至于讲得有点极端，因为在另一个场合他曾经说自己不是文学家，他拿起笔来只是为了呼唤光明与驱逐黑暗。他喜欢在高尔基的作品中描写过的俄罗斯民间故事，有一个英雄叫丹柯，他为了率领人们走出黑暗的树林，他掏出了自己的心脏，作为火炬，照亮了夜路。所以他一辈子说是要把心交给读者，他是这样说的，也是这样做的。他是一个用心用自己的全部生命来写作，来做人的人。所以提起历史教训来他永远是念念于心，他太了解历史的代价了，他不希望看到历史的曲折重演。在他的倡议下，世界一流的现代文学馆终于建成了，这是“五四”以来的现代文学的丰碑，也永远是巴金老人的纪念馆。没有巴金就没有现代文学馆。他还想纪念与记住一些远为沉重的东西，那样的记忆已经凝固在他的晚年巨著《随想录》里，把记忆和反思镌刻在人们的心底了。“我已经快要走到生命的尽头了，但是我并不悲观，我把希望寄托在青年人身上……”在他年老以后，他一次又一次地这样说。他像老母鸡一样地用自己的翅膀庇护着年轻人。他与女儿李小林主编的《收获》本身就是勤于耕耘、勇于创新、尊重传统、推举新秀的园地。“要多写，要多写一点……”他一次又一次地对我说。在他还能行动的时候，每次我去看望他，他老人家总要边叮嘱边站立着……走出房门相送，而当我紧张劝阻的时候，他与女儿小林都解释说他也需要活动活动。我们握手，他的手常常冰凉，小林说他的习惯是体温维持较低，然而他的心永远火烫。他不怎么笑，有时候想说两句笑话，如说到张洁的一篇荒诞讽刺小说，但是他的神情仍然认真而且苦涩、无奈。他总