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瑜伽焰口施食要集-------------------瑜伽焰口施食要集上-------------------瑜伽焰口序昔世尊为一大事因缘，出现于世，普欲众生，超脱生死，入般涅盘。四十九年，或显或密，随机化导。其说权实顿渐也，如拨云见日，开门见山。其示印咒观道也，务收摄身心，裨益道力。要皆令现前后世，一切众生，力行静照，远离尘网，共悟无生，自他两利耳。瑜伽，竺国语，此翻相应，密部之总名也。约而言之，手结密印，口诵真言，意专观想。身与口协，口与意符，意与身会，三业相应，故曰瑜伽。推而广之，即与密部中乘境、行、果，所有诸法，亦莫不相应也。焰口者，因阿难尊者发起，文中已载，不赘。有不空法师者，述为瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经。而阿阇黎复节之为瑜伽集要焰口施食仪轨。此卷现存藏中，海上谓其文相太约，遂乃增益科仪。天机（禅师）复节去繁芜，云栖（莲池大师）重加参订。实乃小异大同，繁文未尽削去。夫利济幽冥者，惟戌亥二时，过此，则鬼神不得食，乃虚延时刻，而无实功。余初至山中，留心于此，意在不简不繁，而文意具足，吾宝华每每用焉。然必三业相应，道行高隆，精研熟练，方能自利利他，不然，罹咎弗少。今诸弟子，固请梓之，以传永久，因叙数语于首，以备本山行用。若曰流通于世，则吾岂敢。时康熙癸酉年秋分第三褒洒陀日宝华一雨定庵基述《瑜伽焰口注集纂要仪轨》云：“夫欲遍供普济者，虔恳至诚，严洁坛场。随力备办香花，供养饮食、净水等已。准戌亥二时(晚上7点至11点)施之，饿鬼得食，施主获福。如过其时，徒废精神，于事无益。斯出本教，亦非胸见。今有违者，地方不宁，即此过也。若欲深明所以，请观后注，文备彰矣。”（《瑜伽焰口注集纂要仪轨》，清寂暹编纂，收入卍新纂续藏经No.1084）【校录说明】焰口施食仪轨有多种版本，寺院中常用的是《瑜伽焰口施食要集》，网上没有，大藏经中也没有收录。笔者在校录时只录入正文，而略去了相关注释。施食时的很多手印、咒语和观想说明，请参考《瑜伽焰口注集纂要仪轨》(二卷，清寂暹编纂，收入卍新纂续藏经No.1084)，较为详细。文中咒语颇多，要求三密相应，特别是佛顶尊胜陀罗尼（广咒，胜于短咒）和金刚萨埵百字明咒的读音，参考大藏经中的多种版本和藏密原版进行了校对，发现古代祖师的翻译最为精确，严丝合缝，赞叹不已。只因古今汉语变化太大，以致读音和人心一样不古。所以对一部分生僻字对照古音和梵音用汉语拼音标注，使其尽量接近原貌。例如“癹”，咒语常用字，现在一般读pan。但梵文中发音为“ba”。犹豫数日，偶尔用中文全拼输入法找同音字，突然翻出了“癹”，发音正是ba，心遂释然，益发敬佩古人。如果不是用电脑打字，我还真不知道癹读ba、佛读bo、也、夜读ya（古音）、誐读ye、垤恎（侄）读die、蔢（婆）读bo、葛、噶、伽读ga、纥读he或ge、哑读a，……而这些读音都与古汉语、梵音相近。由此可见古代祖师所翻译的经咒都非常精确严谨，一丝不苟，不惜用二三个汉字注解一个梵音，如“二合”、“三合”等，甚至对发音的长短高低也有标注（如引、上、入、去等）。可惜，古道今不存，而今一国独尊的现代汉语和普通话是“解放后”被严重歪曲篡改的官方话，与古汉语大相径庭。如果有唐朝人讲话的录音，我们今人一句也听不懂，却可以自以为是地将伽读qie、他读tuo、那读nu、怛恎他读danzhituo，这些都是很明显的错误，却习焉不察。此外，按古律，咒语中带口字旁的汉字，如啰、噜、哩、哆、隆等，皆是弹舌音，即舌尖快速弹动，藏语、蒙语、印度语、新疆语等常见。所以我认为，念经诵咒不必用普通话，在对佛法虔诚恭敬、至心信乐的前提下，可以用当地方言，最好是闽南语、客家语，它们属于唐朝官话，最接近古汉语，我一直心向往之。（了悟子谨识）大宝华王座人天普护持我今登演处触目即菩提瑜伽焰口施食要集会启瑜伽最胜缘，觉皇垂范利人天。经宣秘典超涂炭，教演真乘救倒悬。阿难尊者因习定，救苦观音示面燃。兴慈济物真三昧，感果叨恩万古传。吉祥会启，甘露门开。孤魂佛子降临来，闻法赴香斋。永脱轮回，幽暗一时开。南无云来集菩萨摩诃萨（三称）此一瓣香，不从天降，岂属地生。两仪未判之先，根源充塞三界；一气才分之后，枝叶遍满十方。超日月之光华，夺山川之秀丽。即戒即定即慧，非木非火非烟。收来在一微尘，散去普熏法界。爇向炉中，专申供养：常住三宝,刹海万灵,历代祖师,一切圣众；河沙品类,幽显圣凡,悉仗真香,普同供养。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称，下同）佛面犹如净满月，亦如千日放光明。圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。南无尽虚空、遍法界、过(去)现(在)未来佛法僧三宝。南无登宝座菩萨摩诃萨（三称）五方五佛大威神，结界降魔遍刹尘。今宵毗卢冠上现，一瞻一礼总归真。稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。南无飒哆(da)喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛垤(dia)他：唵(om)，折戾主隶，准提(di)，娑(sa)婆(wa)诃(ha)。南无毗卢如来南无毗卢如来五方结界吽(hong)吽吽唵嘛呢吽天上天下无如佛（唵嘛呢吽），十方世界（唵哑吽）亦无比。吽吽唵嘛呢吽世间所有我尽见（唵嘛呢吽），一切无有（唵哑吽）如佛者。吽吽唵嘛呢吽东方世界阿閦佛(唵嘛呢吽)，其身青色(唵哑吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽，手印执持金刚杵(唵嘛呢吽)，众等志心(唵哑吽)称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。南方世界宝生佛(唵嘛呢吽)，其身赤色(唵哑吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽，手印执持摩尼宝(唵嘛呢吽)，众等志心(唵哑吽)称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。西方世界弥陀佛(唵嘛呢吽)，其身白色(唵哑吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽，手印执持妙莲花(唵嘛呢吽)，众等志心(唵哑吽)称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。北方世界成就佛(唵嘛呢吽)，其身黑色(唵哑吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽，手印执持轮相交(唵嘛呢吽)，众等志心(唵哑吽)称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。中央毗卢遮那佛(唵嘛呢吽)，其身黄色(唵哑吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽，手印执持千辐轮(唵嘛呢吽)，众等志心(唵哑吽)称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。户唵萨哩斡(wa)，怛他阿夜多。布思必度必，阿噜吉干的。你尾的舍不答，步拶(za)铭葛(ga)。萨谟的啰(ra弹舌音)，斯癹(ba)啰纳。三麻哑吽。南无宝昙华菩萨摩诃萨（三称）夫以登瑜伽显密之座，六度齐修；开济物利生之门，三坛等施。一心湛寂，全身总是大悲王，三业应兮，脱体共成“纥哩”字。果然如是，则是因是果，不出自心；自利利他，岂关余物。化滴水作长河之酥酪；变微食为大地之斛食。于倏忽际，普济大地之饥虚；在顷刻间，利益河沙之鬼趣。若也如是会得，便当普利群机；其或未然，不免重宣妙偈，所谓道：尘尘刹刹尽圆融，万别千差一贯通。拈起珊瑚枝上月，光明炯炯照无穷。加持十度真言：唵。斡(wa)资啰(二合zra)。阿萨奈。吽。次结观音禅定印唵。斡资啰。那恰哑。吽。智慧宏深大辩才，端居波上绝尘埃。祥光烁破千生病，甘露能除万劫灾。翠柳拂开金世界，红莲涌出玉楼台。我今称赞无穷尽，愿向人间应现来。南无观世音菩萨南无观世音菩萨甘露门开海震潮音说普门，九莲花里现同真。杨枝一滴真甘露，散作山河大地春。夫此水者，八功德水自天真，先洗众生业垢尘。遍入毗卢华藏界，个中无处不超沦。水不洗水，妙契法身；尘不染尘，反资自己。蠲(juan)除器界，荡涤坛场。洒枯木以再逢春，洁秽邦而成净土，所谓：内外中间无浊秽，圣凡幽显总清凉。教有真言，谨当持诵。(大众同声诵《大悲神咒》，毕，表白举)。南无甘露王菩萨摩诃萨！瓶中甘露如来置，要去尘劳不净身。我今乞取掌中存，普洒法筵常清净。净法界真言：唵(om)囕(lan)唵囕莎(suo)诃(ha)点净真言：唵。阿（ya）穆葛(ga)拶(za)啰(ra)弥麻迎。苏噜苏噜。莎诃。加持花米真言：唵。斡资啰。普弥哑。吽。加持铃杵真言：唵。斡资啰。萨答哑。吽。唵。斡资啰。看吒哑。吽。（三诵三撒米）(唵哑吽)我今振铃语，声遍十方处。礼请诸圣贤，悉皆来赴会。（此乃一切诸如来手中执持金刚杵）（金刚佛母大勇识我亦恒常而执持）（愿灭有情大愚痴唵贺啰贺啰吽(三遍)）左手执持微妙七宝铎洪音振动十方及三际梵音嘹亮惊觉魔冤心摧碎邪妖魍魉诸鬼魅右手执持金刚降魔杵威势力重八万四千斛摧坏天与非天魔眷属普使回光返照而渴仰内外魔冤三毒四害等咒咀魇祷波旬及外道三尖火轮遣魔遍空力能使颠倒梦想皆远离四方八面忿怒诸天魔闻我作法谛听而信受唧芒叭怛秘密妙伽陀弹指扫荡凶恶及祸崇十二因缘咒唵。耶答儿麻兮都。不啰巴斡(wa)兮。敦(dun)的山，答塔葛答歇。斡怛的山，拶(za)约尼噜。怛耶邦叭谛。麻曷释啰，麻纳耶。莎诃。我及法界，一切有情，从今为始，乃至未证菩提之间，誓愿归依金刚上师三宝。上师三宝真言：囊谟孤噜毗耶。捺谟勃塔耶。捺谟达而麻耶。捺谟桑渴耶。唵。哩哩哈哈吽吽癹(ba)怛。唵。失哩麻哈歌啰哈哈吽吽癹怛。莎诃。唵哑吽。自性偈方便自性不坏体，金刚不坏大勇识。最胜无比超出相，今此所作皆成就。胜会自性甚深性，演说最上法轮音。以今生现方便身，今此所作愿得成。净地偈一切方隅所有地，斡砾砂碛等皆无。琉璃宝地平如掌，柔软微妙愿安住。犹如极乐国庄严，妙宝为地众花敷。园林池沼无缺少，以大法音愿具足。从出世间无能现，种种七宝之所成。无量光明遍照处，诸佛菩萨愿安住。苦火逼恼诸众生，悲水清凉得寂静。隐至自性安乐趣，圣观自在我赞礼。稽首最胜诸上师，无尽三宝圣观音。我今依教济幽冥，惟愿慈悲垂加护。音乐咒唵。斡(wa)资啰，看支夷。啰纳啰纳。不啰啰纳，不啰啰纳。三不啰啰纳，三不啰啰纳。萨哩斡，孛(bo)塔赤的啰。不啰拶(za)哩答。麻曷不啰尼牙。巴啰蔑答那达，速巴微。萨哩斡，塔哩麻纥(he)哩达耶。伞多沙那。葛哩，吽吽。癹(ba)吒，莎诃(ha)。缘起文切以法不孤起，仗境方生。道不虚行，遇缘即应。今则罗列华坛，阐扬佛事。香焚宝篆，腾五色之云霞；烛绽金莲，灿一天之星斗。法乐奏无生之曲，梵音演最上之宗。归依五眼六通，迎请千贤万圣。由是觉王住世，以法利生。不有因缘，无由垂范。是以阿难尊者，林间习定。夜见鬼王，口吐火焰，顶发烟生。身形丑恶，肢节如破车之声；饥火交燃，咽喉似针锋之细。见斯怪异，问是何名。答曰面然。汝三日之中，当堕我类。阿难惊怖，归投大觉慈尊，叙说前因，启请救苦之法。佛垂方便，利济洪深，使延年而益寿，诵威德之真诠。令饿鬼以充资，施甘露之法食。加持必专于神咒，严卫须假于坛仪。虽然启请一时，法传千古。金山修建，不烛自明。摩伽斛食，施周法界。若无灵验，今古焉传。有是功勋，方堪演说。梵音演处，上穷有顶之天；唐韵宣时，下极风轮之际。欲明圣理，故白斯文。佛事完成，同归真际。偈云：最胜光明自在王，如来宣演妙难量。昔因庆喜生惶怖，焰口雷音报祸殃。稽首殷勤白教主，兴慈济物利生方。如今稽古重拈出，凡圣同游解脱场。阿难陀尊者阿难陀尊者兴权启教夫三宝者，千生罕遇，万劫难逢。归依者，福增无量；礼念者，罪灭河沙。譬如灵丹之妙，药疗百病以蠲除。若以肯切至诚心，故无求而不应。所谓道：冥冥大夜中，三宝为灯烛；涛涛苦海内，三宝为舟航；焰焰火宅中，三宝为雨泽。由是希心仰望，当求出世之因；密语宣扬，定感超凡之果。三宝功德，难尽赞扬。仰劳诸师，慈音后和。（礼赞佛法僧三宝）志心信礼，佛陀耶，两足尊，三觉圆，万德具。天人调御师（唵哑吽），凡圣大慈父。从真界，腾应质，悲化普。竖穷三际时，横遍十方处。震法雷，鸣法鼓。广演权实教（唵哑吽），大开方便路。若归依，能消灭、消灭地狱苦。志心信礼，达摩耶，离欲尊，宝藏收，玉函轴。结集于西域（唵哑吽），翻译传东土。祖师弘，贤哲判，成章疏。三乘分顿渐，五教定宗趣。鬼神钦，龙天护。导迷标月指（唵哑吽），除热真甘露。若归依，能消灭、消灭饿鬼苦。志心信礼，僧伽耶，众中尊，五德师，六和侣。利生为事业（唵哑吽），弘法是家务。避嚣尘，常宴坐，寂静处。遮身服毳衣，充腹采薪薇。钵降龙，锡解虎。法灯常遍照（唵哑吽），祖印相传付。若归依，能消灭、消灭旁生苦。遣魔印唵。斡资啰，阿（ya）弭哩达。昆吒利，曷纳曷纳。吽吽，癹吒。伏魔印唵。斡资啰，奴恰哑，吽。次结火轮印唵。斡资啰，佐啰哑奈辣。曷奈答曷。巴拶(za)么搭。班拶啰纳。吽。癹吒。次结真空咒印唵。莎癹斡，顺尼牙。萨哩斡，