毕淑敏散文

有这么个笑话,从前有个老婆婆,她有两个女儿,小女儿开伞铺,大女儿开染访。天晴了,老婆婆要着急,因为担心小女儿的伞卖不出去;天下雨了,老婆婆又要着急,因为担心开染坊的女儿布晒不干。整天在忧虑中过着一种不快乐不幸福的生活。后来有人来对老婆婆说:“你真是幸福啊,天晴了,你的大女儿赚钱,天阴了,你的小女儿能赚钱,你真是幸福的老婆婆呀”老婆婆自己一想还真是这么回事,于是精神上开始愉悦了，天天沉浸在一种幸福中了。本来觉得很伤心的事,换个角度去想就不同了,你们说说老婆婆变得快乐幸福的原因是什么？来自于别人的提醒文学的白衣天使毕淑敏•“文学的白衣天使”，是王蒙专门说给毕淑敏的。毕淑敏一方面文学，一方面大夫，几十年的人生经历，这几个字便太贴切不过地概括了。•迄今为止，她已发表近四百万字作品，主要是小说和散文，其内容归拢来，一是反映藏北军旅生活，二是反映医生方面的生活，作品中始终关注关怀着人的生存状态，除去西藏生活与做医生的特殊经历，还有就是她做女人做母亲的天性使然。•毕淑敏，女，祖籍山东。1952年生于新疆伊宁，就读于北京外语学院附属学校。十七岁赴在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵，服役十一年，历任卫生员、助理军医、军医，1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作，共发表作品200万字，无一例外都是关于生命、死亡。曾获庄重•文文学奖、小说月报第四、•五、六届百花奖、当代文•学奖、陈伯吹文学大奖、•北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。•毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。•现在，毕淑敏为国家一级作家，内科主治医师，北师大文学硕士，注册心理咨询师。•在她的作品中，将医者的善爱、真诚、深刻、理智化作朵朵文字，以另一种方式悬壶济世，抚慰众生，其人也如其文一样，真切而豪爽。沉稳质朴冷静--毕淑敏散文特质•毕淑敏的语言特征，系作家多年行医，以及其沉稳、质朴、冷静的性格使然，可以说她的散文基本上是在用纯朴、冷静的语言，冷静、沉着的眼光审视、透视着世界及人生。•毕淑敏笔下的感情是真挚的，心灵是美好、向善的，她歌颂的都是人性的真、善、美，这应该也是她在多重社会角色中的经历、体验，以及她的博爱、善良人格使然。她本人就像一位禅师经过冥思苦想后大彻大悟，然后将她所领悟到的心得以散文的形式传授给她的每一位读者。她的真实的生命体验感染了人们，她的哲理韵味不仅为人们指点了迷津，更向读者展示了文学的魅力。•心理、哲理、情感是毕淑敏散文的三个重要特点•她的散文在健康的格调、阳光的品质、耐人寻味的智慧和相当优雅的行文中，闪射着对真善美不懈追求的迷人色彩，表现了她对人类美好精神素质、人格气质和文明程度的独特见解，构成了她散文创作个性化的主体。毕淑敏文章从哪些日常生活现象说明我们已经习惯了提醒灾祸？从天气的冷暖、交友、事业、情感风暴等来归纳。灾祸似乎成了提醒的专利，把提醒也染得充满了淡淡的贬意。“提醒”本来是什么意思？这里又是什么意思？文章告诉我们幸福是什么？幸福是避去苦难之后的时间，幸福是一种心灵的震颤，灵魂的快意。简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。幸福的征兆（特点）有哪些？•①幸福常常是朦胧的。•②幸福绝大多数是朴素的。•③幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。•④幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。•⑤幸福有时会很短暂。•⑥幸福可以扩大也可以缩小。品味比喻句：人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。•这是借喻。•把逝去的幸福比喻•成“标本”，“标本”虽然•可见，却是没有生命的•东西，只能回味而不能•享受。把现有的幸福比拟成“披着露水散发着清香”的鲜花，是鲜活的充满生气的，给人以灵魂的快意。这句话的含义是人们喜爱回味已逝去的幸福，却忽略现有的幸福。我们要如何对待幸福？要提高对于幸福的警惕，常常提醒自己注意幸福，享受幸福。阿富汗女童贫困学生•这是两种生活、两种情景，同学们，你从中读到了什么，请用你自己的语言表达你对幸福的理解享受网络的儿童•中国科学院青年北川希望小学的小学生郝润林将防震知识手册搬回安置点。•在汶川县映秀镇灾民帐篷内37岁的罗后芬为在汶川地震中失去的12岁大儿子王光杰而泪流满面。不到两岁的小儿子王光昊似乎看懂了妈妈的悲痛，不停地为妈妈擦拭眼泪。文章的标题“提醒幸福”中的“提醒”在这里的含义是什么？就是发现幸福，感受幸福，珍惜幸福。罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现”，我们也可以说：“生活中不是缺少幸福，而是缺少感受幸福的心灵”幸福不用刻意追求，只要你用心去感受，幸福就会在你不经意的时候，悄然降临在你身上。•毕淑敏既是作家也是医生，还是一位心理专家，汶川大地震发生后，她前往绵阳灾区的北川中学，那儿的学生知道她是《提醒幸福》一文的作者，就让她讲讲她的这篇文章，她就从写作此文的初衷谈起，她说大约20年前，看到一篇报道，说的是国外的一家报纸，面向民众征集“谁是最幸福的人”的答案。回信纷至沓来，报社组织了一个各方人士汇成的班子，来评选谁是最幸福的人……讲到这里，她稍稍提高了声音，问道：大家说说，那谁是最幸福的人呢？她的本意是说当年的报纸会征得怎样的答案？但孩子们以为是在问他们：现在谁是世界上最幸福的人？小结•结果他们几乎异口同声地回答：‘我们！’”孩子们一个个地站起来发言说道，我们还活着，这就是幸福。我们还能上课，比起我们死去的同学们，这就是幸福。全国人民这样帮助我们渡过难关，这就是幸福。我们的翅膀上驮着天堂亲人们的希望，我们要高高飞翔，这就是幸福……”凭着一名心理医生的判断力，她认为那些孩子绝对是非常真诚地这样认为的，没有任何人事先授意他们。经历了一场旷世悲剧的孩子们竟能说出如此动人的话，这绝对是对生活用心感受过的，其实只要有心任何时候幸福就会充盈我们的心间，我们每个人都是幸福的人，就算我们一无所有。•一位哲人说过：人生不在长短，而在于动人、永恒的细节有多少。常常提醒自己注意幸福！孝心无价毕淑敏1.从文中看，作者对无视家庭困难、一心想追求高学历的“苦孩”，不顾父母重病在床、段然离去的“游子”，赤诚衷心、打算功成名就再“从容孝心”的孩子，各持什么态度？就“尽孝”而言，作者的主张是什么？对求学的苦孩觉得他很自私，对游子觉得他太夸大自己，对成功后再尽孝的人觉得他们忘了时间这东西。作者认为应该从现在开始抓紧时间孝敬父母。•2.作者说：“‘孝’是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，有无连接。”你对这句话是怎么理解的？请简要谈谈你的看法。父母给我们以生命，我们用孝去回报他们以生命，所以是“生命与生命交接处的链条”，父母一旦去世，生命的回报就终止了，而你也会后悔一辈子，所以“永无连接”。•3.请结合文章的8段，谈谈你对文题“孝心无价”的理解。我们对父母所做的一切每一件事都是“孝”的表现。不在乎形式，不在乎成效，都将成为父母心中最有价值的东西，不是能用金钱来衡量的，所以说孝心无价。•天下父母心演唱:杨坤谭晶吃了多少苦受了多少累你们为抚养儿女遭了多少罪头发白了不会再变黑皱纹添了不会再消退起过多少早贪过多少黑你们为培养儿女多少心力被操碎眼睛花了走路已驼背牙齿掉了说话常琐碎常言说可怜天下父母心直到我们有了儿女才能真正的体会最感动就是天下父母心儿女长大要去飞老人怕给添累赘换一杯茶水铺一下床被问一问饭菜合不合口味父母如今到了这个年岁健康长寿多少钱也买不回常言说可怜天下父母心直到我们有了儿女才能真正的体会最感动就是天下父母心老人的健康长寿多少钱也买不回•15．第一段在“佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过”后展开议论，表达了作者哪些思想情感?(2分)•对今世的一部分“都是命定”十分气馁(遗憾或无奈)，对来世的一部分可由今生“掌握”感到庆幸。(意思对即可)16．(1)从第二段看，“山所表达的精神”有哪些?(2分)(2)作者为什么将用余生一千次不倦地凝望绿色?(3分)•(1)勇敢不屈、坚强而宽容。•(2)因为作者十年不见绿色；绿色是最滋润的色彩，使生命得以繁衍和兴旺；担心绿色消逝。(答出两点得1分，意思对即可)17．(1)从“五百次回眸”到决定“不再东张西望”，作者的认识发生了怎样的变化?(2分)(2)这样写有什么作用?(2分)•(1)表明作者从寄希望于来生到决意把握当前，从一般的注视到有所行动。(意思对即可)•(2)自然引出文章“把握今生”的主题，增添了文章的波澜。(2分，每点1分，意思对即可)一棵开花的树席慕容如何让你遇见我在我最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求佛让我们结一段尘缘佛于是把我化做一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走近请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终于无视地走过在你的身后落了一地的朋友啊！那不是花瓣是我凋零的心...........把握今生毕淑敏语录•磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。——素面朝天•是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。——毕淑敏《我很重要》•我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。——毕淑敏《心灵七游戏》•幸福很矜持，遭逢的时候，它不会夸张地和我们提前打招呼；离开的时候，也不会为自己说明和申辩。幸福是个哑巴。——《幸福是个哑巴》•一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。——毕淑敏《教养的证据》•爱怕沉默。太多的人，以为爱到深处是无言。其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽的表达和传递。——毕淑敏《爱怕什么》•优等的心，不必华丽，但必须坚固。——毕淑敏《造心》•有些中国人入了外国籍以后，标榜自己是个香蕉人，意思是自己除了外皮是黄色的，内心已变得雪白。而我是一个芒果人。——毕淑敏《芒果女人》下课•她认为，散文是蕴涵切肤之痛的标本。心的运行是透明的，它的脚印被语言固定下来，就成了散文。