阿弥陀佛开示佛经

阿弥陀佛开示佛经缘起我是一个唯物主义者。唯物主义者就是应该实事求是。下面我要告诉大家的是阿弥陀佛开示这13部佛经的真实经过。公历2007年2月23日（农历正月初六）中午11点，我应深圳证券交易所总监李罗亚之约，到特异作家兼画家理喻女士家中做客。交谈之间，我突然接通了上面的信息：3月13日午夜12时，我又接到了一个信息，要我准备纸笔，明日接收佛经开示。惊诧、兴奋之余，我却不以为怪。因为类似的事情，古已有之。且当代人我的恩师冯□□接收过《东方经》，挚友理喻接收过《外星生命》、《黄帝》、《生命与进化》、《天下百问》等（后者均已正式出版）。但是这样的事降临到我身上，还是头一遭，不免有些紧张。3月14日午夜12时整，头脑中出现了“开示《金刚经》”的题目，随后“今天我要告诉善男信女们，《金刚经》是佛门第一大经典······”的字样陆续涌出，直至“成就万事伟业，也是时势使然也”不过十几分钟。当落款呈现：“阿弥陀佛夏历纪元伍仟陆佰叁拾贰年叁月贰拾壹日午夜12时31分半”时，我不由得惊喜万分：第一，阿弥陀佛亲自开示《金刚经》，亘古未闻，莫非真是“天运时至”，我泱泱中华将大兴于世界欤？第二，始知截止于公历2007年3月14日，我中华文明的确切年代应为“伍仟陆佰叁拾贰年”。就这样，从3月14日午夜至6月18日午夜，我先后接收了阿弥陀佛开示的十三部佛经：《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》、《观世音菩萨普门品》、《药师如来本愿功德经》、《普贤菩萨行愿品》、《楞严咒》、《大般涅磐经》、《净土经》、《佛说无量寿经》、《佛观无量寿经》、《法华经》、《僧伽吒经》。历时3个月零5天。其中《阿弥陀经》是两次开示。这些佛经，除《金刚经》、《心经》、《楞严咒》和《法华经》外，我都不曾读过，有的连经的名称也不知道。至于《净土经》并非某一部佛经的名字，也是接收抄录后才知晓的。最不可思议的是：《僧伽吒经》是拙荆5月24日（阴历四月初八）去北京香山八大处拜佛时得到的，我以前也未听说过还有这样一部经书，而在6月4日午夜，我就接收到阿弥陀佛对该经的开示，内容尤为具体、详细，更是令人匪夷所思。阿弥陀佛开示佛经，并不对经文逐句讲解，而是高度概括该经的宗旨，启示读经、修佛的根本方法，言简意赅，切中要害。并对今日众多信佛修行者认识的误区加以匡正，发人深省。纵观时下佛门弘法方式与其他宗教的差异及国人对宗教信仰的种种作为，阿弥陀佛的开示不啻久旱逢甘霖，振聋发聩的警钟，拯救灵魂的丹药。此“开示”一经公布，必将仁者见仁，智者见智，若有舆论纷争，亦属难免。正是：花开花落都是法，亦贫亦富平常心。任凭愚氓群鼓噪，我行我路证真经。事实胜于雄辩。南无阿弥陀佛！又，接阿弥陀佛开示佛经后两个月，有梁居士来访，我于是又接到了阿弥陀佛对《般若波罗蜜多心经》中、下卷真伪的开示，一并附后。正是：一时强弱在于力，千秋胜负基于理。录者公历2008年1月15日目录阿弥陀佛开示《金刚经》阿弥陀佛开示《般若波罗蜜多心经》阿弥陀佛开示《阿弥陀经》阿弥陀佛开示《观世音菩萨普门品》阿弥陀佛开示《药师如来本愿功德经》阿弥陀佛开示《普贤菩萨行愿品》阿弥陀佛开示《楞严咒》阿弥陀佛开示《大般涅槃经》阿弥陀佛开示《净土经》阿弥陀佛开示《佛说无量寿经》阿弥陀佛开示《佛观无量寿经》阿弥陀佛开示《法华经》阿弥陀佛开示《僧伽吒经》阿弥陀佛再说《阿弥陀经》附：阿弥陀佛对《般若波罗蜜多心经》中、下卷真伪的开示《般若波罗蜜多心经》上、中、下卷《金刚经》2007年3月14日（星期三）今天我要告诉善男信女们《金刚经》是佛门第一大经典。历来有无数高僧大德试图讲解、揣摩、参悟，企图破译佛门真谛，都是水月镜花、竹篮打水，失之毫厘，谬之千里，误人误己，获罪愆，受天罚，尚不知收手止步，甚至越陷越深，难有翻身之日。可叹可悯，又不可恕。今日，我亲自来开启你们，这是天运时至，佛法将大兴于中华广袤大地，振兴三百年国威，拯救人类，再造辉煌伟业。且古月大佛亲领僧众，倡导和谐，应天运，知人事，参照古往今来的国运兴衰荣辱，实为众生大幸，中华大幸，千秋万代永无赓灭之期。中华大地如日初升，霞光普照。佛门大开，万民得益。当此之时，我之大弟子俞□□膺此重任，开示《金刚经》妙义，解开千古之谜，使众生得以细致佛法精要，成就万事伟业，也是时势使然也。阿弥陀佛纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年叁月贰拾壹日午夜12时31分2007年3月15日（星期四）我要告诉你们，《金刚经》是万世法门的总纲，佛门至高无上的经典。必须牢记其宗旨，才能得其门而入。如果不得要领，忙读乱解，必遭天谴。金刚第一义，金，百炼而成金，不坏金身，舍弃杂质，淘取纯精，方为真金；刚者，刚强刚毅，刚硬果断，勇往直前，无怨无悔，不达目的决不罢休是也；经者，行事之规则、法规，不可逾越的准绳。所以《金刚经》是佛门的不可逾越的法宝、至高无上的经典，开启佛门大智大勇的钥匙，是解决人的生命真谛的灵药。佛陀开宗明义，讲法会因由，系因须菩提长老提出修佛的法因。佛开导他说，万世法门都有个入手的起点，这个起点就是你的心性。心性是人人都有的，但是人人不同：善心、恶习、悲悯心、.....系由人的根基不同。中国古人争论性善性恶，其实是离开了人的前世上世、若干世的根缘，只截取现世这一段来发表议论，这是只见树木不见森林，舍本逐末的论点，永远不能得到正确的结论。人的好恶之心系来自万劫以来人的作为、因果转承、层层相因、积压、变化，产生无穷的连环反应，复杂无比。由此搅扰得人类纷争迭起，永无宁日。归结一点，就是这个心在作崇。所以修佛，首先要修心，不是说给别人听的，也不是做给别人看的，而是实实在在地修这个心。心是什么?心意、心想、心境、心情、心理、心性、心声、心脉......千幻万变，错综复杂，其实很简单，心就是心，就是世界存在的本原，人之成为人的核心根本，就是上天造人的根据。用唯物主义说话，就是一种比粒子裂变还要大的能量团。这个能量团是有机的，可看可视又永远不以为其外在的形状能涵盖其博大内存而日夜运动的东西。它可以由于物质的存在而显现为生理的心的形状，像个大桃子。其实它并不是物质的，而是以精神为其第一性的、无法用人类语言表达的东西。这个心从无始劫以来就存在了，演化出无数精彩、血腥、贪渎、肮脏、辉煌、奇妙的故事，令人眼花缭乱，激动不已。在这个过程中，心又受到想象不到的物质世界的熏染、蹂躏、践踏、淋浴、漂洗、暴晒、冰冻......无穷的折磨而变得冷酷无情、傲慢或自卑.....不一而足。佛法的真谛即是以佛心，未曾遭受污染的纯真而博大的爱心，涤荡遭受污染的心，使其返本归真，晶莹剔透，纯洁无瑕，还其生命真善美的本质。阿弥陀佛纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年叁月贰拾贰日午夜12时58分整2007年3月16日（星期五）佛陀告诉须菩提长老，人心是肉长的，其实是皮毛外相。人心广大无边，没有任何事物比它更博大深广。由于贪欲、无止境地追求刺激、七情六欲、口腹触味声色，无尽的诱惑，无歇止的跃动、贪婪、乞求，这颗心被污染得面目全非，以致丧失人性，贪官枉法者比比皆由此而起。人若能控制其心，令其止妄，止贪，不为名利声色金钱所动，如如若存，如如若亡，似隐似现，混沌而又清醒，广博而又洁净，自能返本归真，复得万劫以前之本心，此心则是清静无为而无不为的佛心。佛心开启，万界欢愉，出三界，脱六尘，在永恒的时候空流转生灭，化有为无，无中生有，千变万化，奇妙无与伦比。佛心生出，即为一佛出世。即是修行者的所谓果位。这个果位并非名利之徒所能理解的。果位高低、修行成败皆由心定。阿弥陀佛纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年叁月贰拾叁日午夜12时37分半2007年3月17日（星期六）这颗心不是平常心，又是平常心。不是平常心是因为这是佛心，广漠无边，通融天地，役使鬼神，万事万物通达无碍。所谓五眼六通，神妙无伦，非凡人之凡心可比拟于万万分之一；说它是平常心，则是因为佛心从平常人平常心修练而成。没有凡人的凡心，佛心也无从说起。因此，佛心、平常心之间有一条联系的纽带，它就是从凡人的平常心经过若干劫的修练从而跃升为佛心。这个修练得过程是漫长而艰苦的，但又不是遥不可及的。任何一个凡人，经过脱胎换骨的修持，具备一定的定力，并且在高人的指点下，都有可能上升到佛心的境界，在经过一层层的考验，即世人所说的磨练，即可具备佛心的胚子，由此再进一步升华而成真正佛心，我们就说此人已经修练成佛了，获得佛的果位了。这个修练过程与方法，佛祖释迦牟尼就是活生生的榜样。后世的修练者以不必像他那样苦行苦捱、九死一生了，佛祖用自己的肉身，亲历尝试过种种苦难，都已化作后人修练的资本与铺路的基石，后人只须沿着佛祖开辟的坦途前行，即可非常容易地得到正果。可是人们由于贪婪、由于妄想妄念作崇，不分善恶、清浊、黑白、是非，一味地在物质诱惑下讨生活，贪图片刻的欢娱、享受，不惜用他人的痛苦来填补自己的贪婪的欲望，这种人已丧失人性，其实质是丢掉了原来那颗人心而变成了魔鬼。魔鬼要受到万世的折磨、无尽的痛苦和难以翻身的惩罚，人们用十八层地狱来形容，并不过分。所以佛祖在寂灭前痛苦地流泪，为人类的悲惨命运而伤痛万分。他是断绝了七情六欲的大佛，尚且为人们如此肝肠寸断般地难过，可想等待这些卑贱的畜牲的命运是多么可怕！时至今日若还不醒悟，那将是无比悲惨、无比痛苦、无比黑暗、无穷无尽的岁月。不要说度日如年，就是度日如百年都难以形容的呀！今天我不得不亲自出面，以我的无穷法力，唤醒良心还未完全泯灭的中国人，哪怕还有一丝善良的愿望，你都还是有希望的。赶快觉悟，从漫长无际的昏睡中醒来，在噩运降临之前赶快自我约束，找回已快完全丢失的本心，一步一步地向前，沿着佛祖开辟的光明之路前行。一切还有良知的人，佛祖和佛祖的弟子都会帮助你们重新找回人的尊严。不需出世修行，不是不食人间烟火，更不是出家做僧尼，那都是愚昧，而是在现实社会中，脚踏实地的做事，做好人，做于社会有益的事，这就是修行，这就是修心，这就是从凡心向佛心升华卖出的坚实的一步。佛会引导你们从艰难的荆棘丛中脱身出来，重回迷失已久的大道。《东方经》是指路明灯，13部大法也已指明中国的前途。大光明佛正在指导你们在和谐的光环中为中国的统一富强、为人类的进步而扎实地、细致地、不厌其烦地奋斗，而这种奋斗最终会结出极其辉煌伟大的亘古未有的硕果。阿弥陀佛纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年叁月贰拾肆日午夜12时半2007年3月18日（星期日）我们讲，修心的第一要务是静心。心静而景象生。虽是幻象也并非没有意义。这些幻象中显示佛的存在，显示心的存在，显示虚幻世界也是真实存在，而非如梦如幻。而心的作用是体察世界。人的眼虽能视物，但能力有限，天眼看到的东西肉眼看不到，红外线，紫外线看不到，仪器却能看到；人的耳朵能听声音，但能力也有限，天耳能听到的声音，人的肉耳听不到，次声、阴声听不到。总之，身体感官所能感受作用的范围都是有限的，而心却不同。他所能作用的范围是无限的，即所谓大而无外，小而无内，通达无碍，可以超过时空而洞悉一切。但这须是无污染的心、水晶的心、如空气一样透彻纯净，又像和风悄无声息，这就是应无所住而生的佛心。被熏染了的人世间的龌龊的心，就像镜面被蒙住了，又像乌云遮住了光明。这样的心不会再能正确感知世界，不能再有善良人们的同情心，而变得自私、冷酷、残忍、卑劣。不但卑劣还很阴毒，做尽坏事还自以为聪明，认为别人奈何不了他。这样的黑心若不痛加改造，彻底清洗，就会越陷越深，对社会造成极大的危害。所以修佛之人，首先要涤荡自己的心，找出污染源，彻底根除掉，并且忏悔以往所作的错事。心得到洗涤，恢复了原始的心、天心。这才是佛门的不二法门——修心大法。阿弥陀佛纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年叁月贰拾伍日伍夜12时30分整2007年3月19日（星期一）修心大法听起来十分复杂，其实很简单，所谓箴言一句话，胜读十年书。箴言即是阿（ã）巴（bã）轰（hõng）。阿代表天，巴代表地，轰代表心。天地之间唯有心：天心、地心、人心。即三位一体，三合一，产生生命。而人心是天心地心的体现，受天心地心的支配，又为天心地心服务。只有当人心符合天意，并获得地心的支持时，地球人才能通达无碍，无所不能。其他星球的情况不同，我们不去管它。但是这个人心并非一成不变。当