浅析中外古建筑

浅析中外古建筑ancientchinesearchitecture姓名：zzj中国古代建筑的简介Contents中国古代民居赏析古希腊古罗马建筑中国古代建筑与西方古建筑之区别目录中国古代建筑简介前言historyofancientchinesearchitecture•在世界建筑体系中，中国古代建筑是源远流长的独立发展的体系。该体系至迟在3000多年前的殷商时期就已初步形成，其风格优雅，结构灵巧。中国古代建筑的发展大致经历了原始社会、商周、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清7个时期。直至20世纪，始终保持着自己独特的结构和布局原则，而且传播、影响到其他国家。前言中国古代建筑发展的几个历史阶段1.原始住居与建筑雏形的形成早在五十万年前的旧石器时代，中国原始人就已经知道利用天然的洞穴作为栖身之所，到了新石器时代，黄河中游的氏族部落，利用黄土层为墙壁，用木构架、草泥建造半穴居住所，进而发展为地面上的建筑，并形成聚落。干阑式建筑：浙江余姚河姆渡村。榫卯技术木骨泥墙建筑：西安半坡村，陕西临潼姜寨。仰韶文化时期的居住遗址中国古代建筑发展史上的第一个高潮秦、汉五百年间，由于国家统一，国力富强，中国古建筑在自己的历史上出现了第一次发展高潮。其结构主体的木构架已趋于成熟，重要建筑物上普遍使用斗栱。屋顶形式多样化，庑殿、歇山、悬山、攒尖、囤顶均已出现，有的被广泛采用。制砖及砖石结构和拱券结构有了新的发展。秦（－221～－207）：14年。阿房宫，骊山陵，秦俑学；修驰道，筑长城。咸阳汉代宫廷建筑传统建筑持续发展和佛教建筑传入•两晋、南北朝是中国历史上一次民族大融合时期，此期间，传统建筑持续发展，并有佛教建筑传入。南北政权广建佛寺，一时间佛教寺塔盛行。龙门石窟云冈石窟中国古代建筑发展史上的第二个高潮•隋、唐时期的建筑，既继承了前代成就，又融合了外来影响，形成为一个独立而完整的建筑体系，把中国古代建筑推到了成熟阶段，并远播影响于朝鲜、日本。唐代兴建了大量寺塔、道观，并继承前代续凿石窟佛寺，遗留至今的有着名的五台山佛光寺大殿、西安慈恩寺大雁塔、兴教寺玄奘塔、大理千寻塔等。此期间，建筑技术更有新的发展，木构架已能正确地运用材料性能，建筑设计中已知运用以「材」为木构架设计的标准，朝廷制定了营缮的法令，设置有掌握绳墨、绘制图样和管理营造的官员。西安慈恩寺大雁塔大理千寻塔宋、辽、金时期建筑的发展•城市渐由前代的里坊制演变为临街设店、按行成街的布局。在建筑技术方面，前期的辽代较多的继承了唐代的特点，而后期的金代，建筑上则继承辽、宋两朝的特点而有所发展。在建筑艺术方面，自北宋起，就一变唐代宏大雄浑的气势，而向细腻、纤巧方面发展，建筑装饰也更加讲究。中国古代建筑发展史上的最后高潮•元代营建大都及宫殿，明代营造南、北两京及宫殿。在建筑布局方面，较之宋代更为成熟、合理。明清时期大事兴建帝王苑囿与私家园林，形成为中国历史上一个造园高潮。元代后殿明代鼓楼苏州园林清代建筑中国古建筑的特点1.以木构架为主的结构方式2.独特的单体造型3.中轴对称、方正严整的群体组合与布局4.变化多样的装修与装饰5.写意的山水园景斗拱中国是一个统一的多民族国家，全国境内居住着汉、蒙古、藏、回、维吾尔等五十六个民族。这些民族所居住的地域，由于东西南北的自然环境不同与气候条件的差异，也由于不同地区各自产有不同的建筑材料，所以世代以来，他们便依自然条件与可能提供的材料，按照各自生产和生活的不同需要与习惯，创造了互不相同的建筑，并在长期中形成各自的建筑做法与建筑风格。中国古代建筑-多民族国家与丰富多彩的建筑风格中国古代民居开平碉楼吊脚楼蒙古包傣族竹楼徽派建筑北京四合院陕北窑洞客家围龙屋闽南土楼新疆民居北京四合院陕北窑洞陕北的窑洞是依山势开凿出来的这样一个拱顶的窑洞。由于黄土本身具有直立不塌的性质，而拱顶的承重能力又比平顶要好，所以窑洞一般都是采取拱顶的方式来保证了它的稳固性。陕北取黄土高原土层厚实、地下水位低的特点，挖窑洞作民居，有冬暖夏凉的优点。客家围龙屋围龙屋、殿堂式围屋为代表的客家传统民居，类型不一，风格有异。然而，其坚固性，安全性，封闭性，以及合族聚居性闽南土楼适于大家群聚，具有突出防御功能，种类繁多、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”。新疆民居开平碉楼开平碉楼罕有的体现了近代中西文化中国乡村的广泛交流；它融合了中国传统乡村建筑文化与西方建筑文化的独特建筑艺术，成为中国华侨文化的纪念丰碑，也是那个历史时期中国移民文化与不同族群之间文化相互影响、交融、促进人类共同发展的最有说服力的历史见证。吊脚楼吊脚楼正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏杆”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。蒙古包蒙古包(Mongolianyurts)是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民族居住和使用。傣族竹楼傣家竹楼为杆栏式的建筑，造型美观，外形像个架在高柱上的大帐篷。竹楼具有冬暖夏凉、防潮防水防震的特点。楼室高出地面若干米，潮气不易上升到室内，水也淹不到楼室上。竹楼为四方形，楼内四面通风，夏天凉爽，冬天暖和。傣家人喜欢在竹楼周围载凤尾竹、槟榔、芒果、香蕉等，使村寨充满诗情画意。徽派建筑徽派建筑结构多为多进院落式（小型者多为三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称“天井”，采光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角者谓之“武”，方正者谓之“文”，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。在装饰方面，大都采用砖、木、石雕工艺，如砖雕的门罩，石雕的漏窗，木雕的窗棂、楹柱等，使整个建筑精美如诗。作为一个传统建筑流派，徽派建筑融古雅、简洁、富丽为一体，它至今仍保持着独有的艺术风采。徽州古民居受徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响，形成独具一格的徽派建筑风格。粉墙、瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。。徽州民居讲究自然情趣和山水灵气，房屋布局重视与周围环境的协调，自古有“无山无水不成居”之说。徽州古民居大多坐落在青山绿水之间，依山傍水，与亭、台、楼、阁、塔、坊等建筑交相辉映，构成“小桥、流水、人家”的优美境界。徽派建筑马头墙牌坊飞檐古希腊古罗马建筑前言GreekandRomanArchiteture•古希腊人祀奉多种神灵，认为“人神同源”，神与人并无不可逾越的界限，神有同人一样的情感和弱点。古希腊很多城邦均为奴隶制民主政体，公民享有较大的自由，允许个性发展。因而，古希腊建筑具有优雅、明快的基调，洋溢着世俗的、蓬勃向上的激情。古代希腊的建筑重视柱式的运用成为古希腊建筑的最大特色。多立克柱式、爱奥尼克柱式、克林斯柱式。多立克式的“大肚皮”式柱身和无底座的基底显得它古朴庄重，运用于多个大型神庙建筑;爱奥尼亚式的涡卷饰柱头和修长精致的柱身柔美秀丽；科斯林式卷叶式让柱式的发展达到了顶峰，展现傲人的华丽。这些柱式在不断向华美精致的方向中发展的同时，也是作为古希腊建筑的结构之以一。多立克柱式科林斯柱式爱奥尼克柱式古希腊建筑案例雅典卫城遗址雅典卫城：由山门、帕提农神庙、胜利神庙、伊克瑞翁神庙等建筑构成。建筑群布局自由，高低错落，主次分明。卫城的中心是雅典城的守护神雅典娜·巴底农的铜像。高约11米，为著名雕刻家菲底亚斯的作品。雅典卫城山门石柱帕提农神庙为了使建筑物显得庄重，除了加粗角柱、缩小角开间外，所有的柱子都略向后倾斜大约7厘米，同时又向各个立面的中央微有倾斜，越靠外的倾斜越多廊柱均向内倾斜，如果延长，会在空中3000米汇合成一点。雅典卫城帕提农神庙西面门廊的山花古罗马建筑罗马艺术是希腊艺术的直接继承和发展，它们共同奠定了西方文明的基础，成为西方文明的摇篮罗马和希腊都是奴隶制国家，又都是半岛国家，但罗马人主要依靠农业为生，在同自然的斗争中培养了对客观事物冷静思考和求实精神，所以务实是罗马人的风格，不同于“外向型扩张”的希腊人的浪漫主义气质。这就决定了罗马人的艺术观是求实、写实，缺乏幻想和想像力。罗马人也有神话，但却是沿用希腊的，只不过改个罗马名而已，如对美与爱之神，希腊人称阿芙罗狄德，罗马人称维纳斯。古罗马引水桥竞技场–古罗马建筑能满足各种复杂的功能要求，主要依靠水平很高的拱券结构，获得宽阔的内部空间。古罗马建筑艺术成就很高，大型建筑物风格雄浑凝重，构图和谐统一，形式多样。罗马人开拓了新的建筑艺术领域，丰富了建筑艺术手法。•君士坦丁凯旋门（意大利语：ArcodiCostantino）是位于罗马的一座凯旋门，位于罗马竞技场与帕拉蒂尼山之间。中国古代建筑与西方古建筑之区别(一).建筑材料的不同,体现了中西方物质文化、哲学理念的差异。(二).建筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的区别。(三)建筑的发展不同,表现了中西方对革新态度的差别(四).建筑价值的不同，显现中西方审美观念的异殊。建筑材料的不同传统的西方建筑长期以石头为主体中国古建筑一直是以木头为构架的建筑空间的布局不同中国古建筑封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开1、开放的单体的空间格局向高空发展2、西方的建筑就占领空间谢谢观赏