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一、单项选择题1.对事物只从客体的或直观的形式去理解，不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，这是A.主观唯心主义观点B.客观唯心主义观点C.旧唯物主义观点D.辩证唯物主义观点2.主观唯心主义和客观唯心主义的区别是A.对物质和意识关系的两种不同回答B.对精神决定世界的两种不同理解C.对世界是否可知的两种不同认识D.对世界怎样存在的两种不同观点3.人和社会的存在方式是A.物质B.运动C.精神D.实践4、人类对自然界的全部统治力量在于A.人类必须依赖自然界，因为自然环境是人类社会存在和发展的前提B.人类能征服和改造自然界C.人类能够维护生态平衡D.人类能认识和利用自然规律5.区分事物发展过程中量变和质变的根本标志是A.事物的变化是否迅速B.事物的变化过程中是否有部分质变C.事物的变化是否超过度的范围D.事物的变化是否显著6.事物内部包含肯定方面和否定方面，否定方面指A.保持现存事物存在的方面B.促使现存事物灭亡的方面C.事物中的消极方面D.事物中居主导地位的方面7.发展的实质是A.事物的前进上升地运动B.事物数量的增加和减少C.事物发展的曲折性D.新事物的产生和旧事物的灭亡8.除了非此即彼，又在适当的地方承认亦此亦彼，和是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼话，这两种说法，A.都是形而上学观点B.都是辩证法观点C.前者是相对主义观点，后者是形而上学观点D.前者是辩证法的观点，后者是形而上学观点9.认识主体是指A.事物的主要构成部分B.认识对象的主要方面C.从事实践和认识活动的人D.人的主观精神世界10.客体指A.一切客观事物B.自然界C.主体实践和认识活动的现象D.客观事物的发展规律11.哲学史上有唯理论和经验论两大派别，长期争论不休，对它们的正确评价是A.唯理论是正确的，经验论是错误的B.经验论是正确的，唯理论是错误的C.唯理论和经验论都是完全错误的D.唯理论和经验论各有片面的真理性12.判断对一事物的认识是否完成的标志是A.占有的感性材料是否十分丰富而又真实B.感性认识是否已经上升到理性认识C.对该事物的认识是否已经过多次反复D.对该事物的理性认识是否已运用于实践，并取得预期效果13.历史观的基本问题是A.是否承认阶级和阶段斗争问题B.经济基础和上层建筑的关系问题C.生产力和生产关系的关系问题D.社会存在和社会意识的关系问题14.理解人类社会发展史的钥匙是A.阶级斗争发展史B.生产关系发展史C.社会意识发展史D.劳动发展史15.社会发展的决定力量是A.地理环境B.人口C.物质资料的生产方式D.阶级斗争16.首要的生产力是A.劳动对象B.生产工具C.劳动者D.生产管理17.囊括全部社会生活的总体性范畴是A.社会形态B.社会经济结构C.社会政治结构D.社会有机体18.依据生产关系适合生产力状况的规律，在生产关系问题上，无产阶级政党的政策是(A.不断进行生产关系的变革B.不断建立新的生产关系和上层建筑C.保持生产关系的相对稳定D.建立和完善适合生产力发展的生产关系19.历史唯物主义一元论就是认为A.物质生产力是社会发展的唯一动力B.社会发展的基本动力只有一个C.社会发展的动力只能在经济领域中寻找D.物质生产力是社会发展的最终决定力量20.社会发展过程的决定性是指A.社会发展过程存在于人的实践活动之外B.人的实践活动对社会发展过程不起作用C.在社会发展过程中没有主体选择性D.社会发展过程具有其客观规律性二.多项选择题1.哲学基本问题的内容包括A.唯物主义和唯心主义的对立B.辩证法和形而上学的对立C.理论和实践的关系问题D.思维和存在何者第一性的问题E.思维和存在的同一性问题2.唯心主义产生存在的根源是A.生产力落伍B.科学技术不发达C.在阶级社会中，落后、反动阶级的需要和支持D.主观和客观认识和实践相脱离E.在认识过程来自存在产生唯心主义的可能性3.马克思主义哲学同旧哲学的区别是A.旧哲学是唯心论，马克思主义哲学是唯物论B.旧哲学是形而上学，马克思主义哲学是辩证法C.旧哲学是不可知论，马克思主义哲学是可知论D.旧哲学只是说明世界，马克思主义哲学强调革命地改革世界E.旧哲学一般代表剥削阶级利益，马克思主义哲学代表无产阶级和劳动人民利益4.割裂物质和意识的关系会导致A.唯心论B.形而上学唯物论C.庸俗唯物论D.庸俗进化论E.物活论5.古语云：画饼不能充饥。这句话包含的哲理是A.精神的东西是不重要的B.精神不是物质的反映C.精神不能转化为物质D.精神是物质的主观映象E.精神不能代替物质6.跟着感觉走的说法包含着的错误观点有A.经验论的观点B.否认主观能动性的观点C.唯我主义的观点D.非理性主义的观点E.感觉是认识的起点的观点7.当今科学高度发展的时代，还有人相信唯心主义，这是由于A.剥削阶级的偏见B.客观世界仍然存在着大量未知的领域和不解之谜C.私有制度的存在D.主观和客观永远存在着矛盾E.唯心主义观点有其正确的内容8.黑格尔说：如果一个化学家取一块肉放在他的蒸馏器上，加以多方面的割裂分解，于是告诉人们说这块肉是由氧、炭、氢等元素所构成。可见这些抽象的元素已经不再是肉了。这段话蕴含的哲理是A.整体由部分构成B.整体具有各个组成部分所不具有的性质C.整体是部分相加之和D.离开了整体的部分不再具有在整体中的性质和作用E.各个部分必须按一定方式结合起来才能形成具有新的性质和作用的整体9.机械决定论和辩证决定论的区别在于A.是否承认事物发展的规律性B.是否承认必然性和因果联系的客观普遍性C.是否承认意识的能动性D.是否承认偶然性E.是否承认因果联系的复杂性10.个别和一般的关系表现为A.一般存在于个别之中B.个别与一般相联系而存在C.任何个别都包含一般，都是一般D.一般是个别的一部分或本质E.一般是个别的总和11.下列思想体现了中国传统哲学中的整体观A.万物负阴而抱阳，冲气以为和B.人法地，地法天，天法道，道法自然。C.万物一体D.一分为二E.过犹不及12.下列思想体现了中国传统哲学中的矛盾观A.万物莫不有对B.天地合而万物生，阴阳接而变化起C.一分为二，相反相成D.君子和而不同，小人同而不和E.万物皆化13.新生事物是A.新出现的事物B.形式新奇的事物C.符合历史发展规律和趋势的事物D.进步的、有强大生命力的事物E.有远大前途的事物14.辩证思维方法由抽象上升到具体，是指A.由理性认识回到实践的过程B.在思维中再现具体的过程C.思维生成现实具体的过程D.由抽象规定，经过逻辑中介，形成思维具体的过程E.在思维中形成许多规定的综合和统一的过程15.唯物主义认识论都是A.反映论B.能动的反映论C.先验论D.可知论E.不可知论16.恩格斯说：单凭观察所得的经济，是决不能充分证明必然性的。……这是如此正确，以致不能从太阳总是在早晨升起来推断它每天会升起。这说明A.感性经验对认识事物发展的必然性是不重要的B.感性认识必须上升到理性认识C.感性认识有其局限性D.事物发展的必然性是不能认识和推断的E.总会有太阳在早晨不升起的一天17.真理和价值的关系A.真理具有客观性，价值没有客观性B.真理具有相对性，价值没有相对性C.真理和价值都是人类活动追求的目标D.真理本身具有价值，实现价值以把握真理为前提E.实现价值是认识真理的动力，认识真理促使价值目标的实现18.只要再多走一小步，仿佛是朝同一方向迈进的一小步，真理便会变成错误。这句话意味着A.真理有它适用的条件和范围B.真理和错误是认识过程的两个阶段C.真理和错误没有确定的界限D.真理和错误的对立在一定条件下才具有绝对的意义E.真理具有相对性，不具有绝对性19.自然规律和社会规律的不同点是A.自然规律是由客观物质力量决定的，社会规律是由人们的思想动机决定的B.自然规律没有阶级性，社会规律在阶级社会具有阶级性C.自然规律是可以认识的，社会规律不可捉摸D.自然规律是自发实现的，社会规律要通过人们的有意识的活动才能实现E.自然规律存在于自然界，社会规律是自然界发展到一定阶段，出现了人类社会之后才产生的，它存在于人类实践活动之中20.法律和道德的区别是A.法律产生于阶级社会；道德比法律古老、长久B.法律是国家立法机关制定或认可，具有强制性；道德依靠社会舆论、信念、传统、教育习惯来维持C.法律只适用于违法行为；道德应用于一切不道德行为D.法律有阶级性；道德无阶级性E.法律属政治上层建筑；道德属思想上层建筑21.如果资本主义的灭亡是由科学保证了的，为什么还要费那么大的气力去为它安排葬礼呢?这种观点的错误在于A.抹煞社会规律实现的特点B.否认革命在社会质变中的作用C.否认历史观上的决定论原则D.否定科学是推动历史前进的革命力量E.否认历史主体的能动作用22.人的发展和社会的发展的关系是A.人的发展依赖于社会的发展B.社会发展离不开人的发展C.在一定历史条件下，社会发展以牺牲某些人的发展为代价D.人的发展是社会发展的目的，又是社会发展的手段E.人的发展和社会发展是相互促进，逐步提高，永无止境的过程23.社会发展过程中的主体选择性是指A.选择生产力B.自由选择生产关系C.自由选择社会形态D.依据社会历史条件和民族特点，选择不同的道路实现社会发展规律E.依据本国特点选择社会形态的具体模式24.人类社会发展是自然历史过程的深刻含义是A.社会和自然界是一样本质上客观的物质运动过程B.社会和自然界一样是一个合乎规律的辩证发展过程C.社会发展规律与自然发展规律没有区别D.人们有可能像自然科学那样用精确眼光研究人类社会E.社会发展和自然界一样，无需人们的实践活动的参与《马克思主义哲学原理练习》选择题试题答案一.单项选择题1.C2.B3、D4、D5、C6、B7、D8、D9、C10、C11、D12、D13、D14、D15、C16、C17、D18、D19、D20、二、多项选择题1.D、E2.A、B、C、D、E3.D、E4.A、B、C、E5.D、E6.A、C、D7.A、B、C、D8.A、B、D、E9.C、D、E10.A、B、C、D11.A、B、C12.A、B、C、D13.C、D、E14.B、D、E15.A、D16.B、C、E17.C、D、E18.A、D19.D、E20.A、B、C、E21.A、B、E22.A、B、C、D、E23.D、E24.A、B、D1、马克思主义哲学的直接理论来源是A、德国古典哲学B、17世纪英国的唯物主义哲学C、18世纪法国唯物主义哲学D、古代希腊罗马哲学2、恩格斯认为，全部哲学，特别是近代哲学的基本问题是A、哲学与人类生存活动之间的内在联系问题B、人与周围世界的基本联系问题C、思维和存在的关系问题D、关于人的本质问题3、在下列成对理论中，属于唯物主义与唯心主义对立的是A、能动反映论与机械反映论的对立B、宿命论与唯意志论的对立C、反映论与先验论的对立D、可知论与不可知论的对立4、把世界的本原归结为某种或某几种具体物质形态的观点是A、形而上学观点B、机械唯物主义观点C、朴素唯物主义观点D、唯心主义观点5、彻底的唯物主义一元论的根本要求是A、承认世界是多样的统一B、承认物质对意识的根源性C、坚持一切从实际出发D、反对一切形式的二元论6、中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。这是一种A、宿命论观点B、唯意志论观点C、机械唯物论观点D、朴素唯物论观点7、在工作中防止“过”或“不及”的关键在于A、抓住事物的主要矛盾B、认识事物的量C、确定事物的质D、把握事物的度8、《坛经》上记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是A、运动是物质的根本属性B、运动与物质是不可分割的C、精神运动是物质运动的一种形式D、精神是运动的主体9、“人不能两次踏进同一条河流”和“人一次也不能踏进同一条河流”这两种说法A、都是辩证法的观点B、都是诡辩论的观点C、前者是辩证法的观点，后者是诡辩论的观点D、前者是诡辩论的观点，后者是辩证法的观点10、区分事物质的依据是A、事物的本质属性B、事物各方面属性的总和C、事物量的规定性D、人的直觉11、唯物辩证法