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1第二章认识世界和改造世界（复习题+答案）一、单项选择题1．马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是()A．主体与客体通过中介相互作用的过程B．道德行为和政治活动C．科学实验D．生活、行为、现实、实事等感性活动2、列宁说：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是()A、辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立B、辩证法和形而上学的对立C、唯物论和唯心论两条认识路线的对立D、可知论与不可知论的对立3．实践的客体是()A．绝对精神的对象化B．客观物质世界C．人的意识的创造物D．进入主体的认识和实践范围的客观事物4．实践的中介是()A．各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法B．对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和C．构成事物一切要素的总和D．受命于主观，见之于客观的活动5．马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指()A．主体对客体的物质欲望和要求B．主体对客体的能动反映C．主体对客体的改造和变革的结果D．客体对于主体的有用性和效益性6．“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明()A．实践是认识的来源B．技术推动了科学的发展C．实践是认识发展的动力D．科学进步是实践的目的7．恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这说明()A．自然界是认识发展的动力B．实践是认识发展的动力C．人的认识具有主观能动性D．人具有认识自然的能力8．科学家尼葛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是()A．认识总是滞后于实践B．实践和认识互为先导C．实践高于(理论的)认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格D．实践与认识是合一的9．“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，陆游这一名句强调的是()A．实践是认识的来源B．实践是推动认识发展的动力C．实践是认识的目的D．间接经验毫无用处10．感性认识和理性认识的区别是()A．感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的B．感性认识来源于实践，理性认识来源于书本2C．感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识D．感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验11．我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是()A．感觉B．知觉C．表象D．分析12．对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是()A．唯理论是正确的，经验论是错误的B．经验论是正确的，唯理论是错误的C．唯理论和经验论各有片面的真理性D．唯理论和经验论都是完全错误的13．“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是()A．形而上学的观点B．唯物辩证法的观点C．诡辩论的观点D．相对主义的观点14．真理与谬误之间的相互关系是()A．在任何情况下都是绝对对立的B．没有相互转化的可能性C．在一定条件下可以互相转化D．两者之间没有原则区别15．“真理是人造的供人使用的工具”的看法是()A．主观唯心主义B．客观唯心主义C．辩证唯物主义D．机械唯物主义16．“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”这是()A．主观唯心主义真理论B．辩证唯物主义真理论C．客观真理论D．形而上学真理论17．“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是()A．强调真理的客观性B．否认真理的客观性C．强调真理具有客观标准D．否认真理具有客观标准18．“对客观事物的反映即是真理”，这是()A．混淆了真理性认识与一般认识的错误观点B．辩证唯物主义的真理观C．一切唯物主义的真理观D．混淆了真理的客观性与规律客观性19．“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是()A．强调认识对实践的作用B．强调实践对认识的检验作用C．认为认识可以脱离实践D．认为实践可以脱离认识20．承认我们知识的相对性就()A．必然归结为诡辩论B．必然归结为怀疑主义C．必然归结为不可知论D．可以防止认识的僵化21．“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，即自己思维的此岸性。”这一论断说明了()A．实践是认识的来源和动力B．实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准3C．实践检验真理不需要理论指导D．认识活动与实践活动具有同样的作用和力量22．感性认识与理性认识所反映的是()A．第一性与第二性的关心B．主体与客体的关系C．原因与结果的关系D．事物现象与本质的关系23．没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题强调()A．真理是感性的直观，不是理性的抽象B．真理的内容是客观的，形式是主观的C．同一对象真理性的认识只有一个D．真理是与人的具体利益相联系的24．列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动”。这一命题的含义是()A．革命理论比革命行动更重要B．革命运动是革命理论的派生物C．革命理论对革命实践具有指导作用D．革命理论最终决定革命运动的成败25．认识始于直接经验，这是()A．认识论的唯物论B．认识论的辩证法C．认识论的不可知论D．认识论的形而上学26．马克思指出：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，它们之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明()A．人的聪明才智无先天区别B．人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度C．人的聪明才智主要来源于后天实践D．人的聪明才智由人的社会政治地位决定27．真理和谬误的界限在于()A．是否符合人的利益和愿望B．是否符合马克思主义C．是否反映了客观事物的本质和规律D．是否为大多数人所接受28．真理的绝对性是指它的()A．具体性B．客观性C．终极性D．全面性29．真理观上的相对主义，错误在于()A．夸大真理的相对性，否认真理的绝对性B．夸大真理的绝对性，否认真理的相对性C．只讲真理的客观性，否认真理的相对性D．认为关于同一对象真理性的认识只有一个30．实践基础上的理论创新，是()A．决定了社会发展趋势B．决定着社会变革力度C．社会发展和变革的先导D．一个国家兴旺发达的最终源泉31．重视理论创新，必须反对()A．经验主义B．先验论C．绝对主义D．教条主义432、“拿事实来说话”这一名言体现的哲理是（）A．实践是认识的来源B．实践是认识发展的动力C．实践是检验真理的标准D．时间是认识的目的33、辩证唯物主义认为，认识的本质是（）A.主体对各种认识要素的建构B.主体通过实践对客体的能动反映C.主体对客体本质的内省D.主体对客体信息的选择34、根据认识的发展规律，在认识的“熟知”与“真知”问题上的正确观点是（）A．熟知即真知B．熟知不等于真知C．熟知起源于真知D．熟知必然转化为真知35、实践高于理论的认识，是因为实践具有（）A.普遍性B.绝对性C.客观实在性D.直接现实性36、黑格尔说过，对于同一句格言，出自饱经风霜的老人之口和出自缺乏阅历的青少年之口，其内涵是不同的。这主要说明（）A.感性认识是理性认识的基础B.理性认识是感性认识的基础C.人们获得感性经验的重要性D.感性认识高于理性认识37、一种认识是不是真理，要看它（）A.能否满足人的需要B.能否被多数人认可C.能否付诸实践D.能否在实践中最终取得预期的效果38、在人的发展和社会发展的关系问题上，马克思主义认为（）A.前者是个人的理想，后者是社会的目B.前者体现了个人价值，后者体现了人的社会价值C.两者是彼此独立的历史发展过程D.两者互为前提和基础39、实践与认识的关系是（）A.感性认识与理性认识的关系B.决定作用于反作用的关系C.物质与意识的关系D.主体与客体的关系40、在人与世界的相互作用中，人与世界同时得到了改变，并日益丰富。造成这一变化的基础是（）A.自然界自身的运动B.人的意识的能动作用C.人的实践活动D.工具的制造与使用41、人的视觉器官有感觉外界物体的光和颜色的功能。可见光的波长范围一般是380nm（纳米）到780nm，称为可见光谱。在可见光谱范围内，不同波长的辐射使人感觉到不同颜色，一般来说，700nm为红色，580nm为黄色，510nm为绿色，470nm为蓝色，400nm为紫色。这种现象表明（）A.人只能认识外界物体作用于感官形成的感觉B.人的感官所具有的生理阈限是人的认识能力的界限C.人的感觉中包含着对外界事物信息的选择、加工和转换D.人所形成的关于事物的感觉是人自身生理活动的结果42、20世纪50年代，北大荒人烟稀少，一片荒凉。由于人口剧增，生产力水平低下，吃饭5问题成为中国面临的首要问题，于是人们不得不靠扩大耕地面积增加粮食产量，经过半个世纪的开垦，北大荒成了全国闻名的“北大仓”。然而由于过度开垦已经造成了许多生态问题。现在，黑龙江垦区全面停止开荒，退耕还“荒”。这说明（）A.人与自然的和谐最终以恢复原始生态为归宿B.人们改造自然的一切行为都会遭到“自然界的报复”C.人在自然界面前总是处于被支配的地位D.人们应合理地调节人与自然之间的物质变换43、在抗击“非典”的斗争中，许多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治疗其他患者，这说明（）A.人的价值只体现在特定的场合和行为中B.人的价值必须以满足个人需要为前提C.人的价值是在满足自身和他人的需要中实现的D.人的价值表现了人的能力的大小44、“当一个杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”这一名言的哲学意蕴是()A、在科学研究中，经验是不可靠的B、事物的可能性是因人而异的C、世界上一切事物只有可能性，没有不可能性D、每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性45、尼葛洛庞蒂是20世纪90年代中期最为著名的美国未来学家，在其著作《数字化生存》中有一句箴言：“预测未来的最好办法就是把它创造出来！”。这句箴言是由阿伦•凯（A•Kay，1940年生于美国，当代著名计算机专家，美国硅谷的亿万富翁）首先提出的。2004年7月19日，中央电视台的高端访问节目专访尼葛洛庞蒂，谈“数字化生存”。近年来在我们国内流行的这个著名论断。从认识与实践的关系来看，这句话对我们的启示是()A、认识总是滞后于实践B、实践是认识的先导C、实践高于认识D、实践与认识是合一的46、“只有音乐才能激起人的音乐感，对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。”这表明()A.人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果B.人的感觉能力决定认识的产生和发展C.人的认识能力是因人的生理结构决定的D.事物因人的感觉而存在47.温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗:“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是()A.人的经验是判断是非得失的根本尺度B.直接经验比间接经验更重要C.感性认识高于理性认识D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础48.在听完一位成功的企业家讲课后，一些来自企业的学员感到有些失望，便问他：“你讲的那些内容我们也差不多知道，可为什么我们之间的差距会那么大呢？”这位企业家回答6说：“那是因为你们仅是知道，而我却做到了，这就是我们的差别。”这句话表明了实践高于理论认识，因为实践具有（）A.普遍有效性B.客观规律性C.主体能动性D.直接现实性49.1978年关于真理标准大讨论是一场新的思想解放运动。实践之所以成为检验真理的唯一标准是由（）A.真理的主观性和实践的客观性所要求的B.真理的相对性和实践的决定性所预设的C.真理的属性和实践的功能所规定的D.真理的本性和实践的特点所决定的50.关于“天官薄类，心有征知”，正确的观点是（）。A.唯心主义认识论B.唯物主义认识论C.反映了实践与认识的关系D.先验论51、唯物主义认识论和唯心主义认识论的根本区别是（）A前者是可知论，后者是不可知论B前者是直观反映论，后者是能动反映论C前者坚持从物到感觉和思想认识路线，后者坚持从思想和感觉到物的认识路线D前者承认认识来源于实践，后者不承认认识来源于实践52、“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”这是（）A主观唯心主义的观点B客观唯心主义的观点C辩证唯物主义的观