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一、单选题：1、认识的主体是指（B）A感性存在的人B具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人C现实存在的个人D实践所指向的人2、认识的客体是指（D）A客观物质世界B客观事物C客观自然界D主体实践所指向的客观对象3、主体和客体的关系，从根本上说是（A）A认识关系和实践关系B认识和被认识的关系C改造和被改造的关系D反映和被反映的关系4、主体认识、改造客体的过程，从根本上说是（C）A主体认识客体，客体得到改造的过程B主体摆脱客体的制约，实现自身价值C主体为了满足自己的需要，获得一定的价值D主体为了满足客体的需要，实现客体的价值5、辩证唯物主义认识论的首要的基本观点是（B）A唯物主义的观点B实践的观点C矛盾的观点D普遍联系的观点6、恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”这段话阐明（B）A实践为认识提供了可能B实践产生了认识的需要C实践使认识得以产生和发展D实践是检验真理的标准7、生产实践的巨大发展，“不但提供了大量可供观察的材料，而且自身也提供了和以往完全不同的实验手段，并使新的工具的设计成为可能。可以说，真正有系统的实验科学这时才成为可能。”这段论述表明（A）A实践为认识提供了可能B实践产生了认识的需要C实践使认识得以产生和发展D实践是检验真理的标准8、人类获得知识的途径是（C）A只要参加实践B只要刻苦读书C既要参加实践又要认真读书D依靠灵感和机遇9、直接经验和间接经验的关系是（B）A第一性和第二性的关系B认识的“源”和“流”的关系C主观和客观的关系D绝对和相对的关系10、认识是主体在实践基础对客体的能动反映。这是（C）A唯物主义的观点B一般反映论的观点C辩证唯物主义的观点D客观反映论的观点11、“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（C）A辩证唯物论和旧唯物论两条认识路线的对立B辩证法和形而上学的对立C唯物论和唯心论两条认识路线的对立D可知论和不可知论的对立12、辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的本质区别在于是否脱离（D）A实践活动B辩证法C反映论D实践和辩证法13、辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。这种能动反映具体的特点是（D）A摹写性和深刻性B创造性和新颖性C新颖性和深刻性D摹写性和创造性14、“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践”，这就是（A）A认识真理的辩证途径B直观真理的辩证途径C认识客观实在的客观途径D直观客观实在的辩证途径15、感性认识反映事物的（D）A内部联系B本质联系C全部联系D外部联系16、感性认识的基本形式是（B）A概念、判断、推理B感觉、知觉、表象C抽象性、间接性D形象性、直接性17、感性认识的特点是（D）A概念、判断、推理B感觉、知觉、表象C抽象性、间接性D形象性、直接性18、理性认识反映事物的（B）A表面联系B本质联系C直观联系D外部联系19、理性认识的基本形式是（A）A概念、判断、推理B感觉、知觉、表象C抽象性、间接性D形象性、直接性20、理性认知的特点是（C）A概念、判断、推理B感觉、知觉、表象C抽象性、间接性D形象性、直接性21、强调理性认识依赖于感性认识，这是因为（C）A理性认识和感性认识都根源于实践B理性认识与实践的关系是间接的C没有感性认识就不会有理性认识D理性认识还有缺陷和不足22、强调理性认识依赖于感性认识，这是（B）A认识论的辩证法B认识论的唯物论C认识论的唯理论D认识论的经验论23、强调感性认识必须上升到理性认识，这是因为（D）A感性认识和理性认识都根源于实践B理性认识把握事物本质，可以指导实践C离开理性认识就不会有感性认识D感性认识没有把握事物本质，不能指导实践24、强调感性认识必须上升到理性认识，这是（A）A认识论的辩证法B认识论的唯物论C认识论的唯理论D认识论的经验论25、感性认识和理性认识统一的基础是（D）A抽象思维B辩证思维C正确认识D社会实践26、实现由感性认识上升到理性认识的进程，必须具备（C）A善于抽象思维和创造性思维的能力B丰富和合乎实际的感性材料的积累C丰富而真实的感性材料和辩证思维方法D勇于实践，深入调查，虚心请教别人27、由感性认识上升到理性认识的进程是（A）A积极能动的过程B消极被动的过程C完全自发的过程D主观随意的过程28、非理性因素主要是指（D）A感觉、知觉、表象等意识形式B概念、判断、推理等意识形式C感性和直观等意识形式D情感、意志、习惯、本能等意识形式29、非理性因素对人的认识活动和认识能力（D）A起消极作用B起积极作用C不起作用D有的起积极作用，有的起消极作用30、从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。它的作用在于（A）A能改造世界和检验理论B能认识世界和解释世界C能认识实践和指导实践D能认识世界和检验理论31、“进行社会主义现代化建设必须尊重知识，尊重人才”。这一思想体现的辩证唯物主义认识论的原理是（C）A理性认识依赖于感性认识B认识具有反复性、无限性和上升性C科学理论对实践有指导作用D理论来源于实践32、下列情况哪个是实现由理论向实践飞跃的条件（A）A坚持一般理论与具体实践相结合原则B严格按照正确理论办事C坚持理想与现实相结合的原则D坚持领导和群众相结合的原则33、下列情况哪个是实现由理论向实践飞跃的条件（A）A理论必须为群众所掌握B严格按照正确理论办事C理想与现实要相结合D要实现集体领导34、对一个复杂事物的正确认识往往需要经过（D）A由感性认识到理性认识，再由理性认识回到感性认识B由感性认识到理性认识，再由理性认识回到实践的两次飞跃C由实践到认识，由认识到实践地一次完成D由实践到认识，由认识到实践的多次反复35、造成认识过程反复性和无限性的原因是（D）A人们的认识欲望是无止境的B人的认识能力是有限度的C事物的本质是深刻的D主客观条件限制和物质世界的无限性36、真理是（D）A在现有知识条件下的正确认识B永恒不变的正确认识C客观规律D对客观事物及其规律的正确认识37、真理的内容是（D）A以个人的意志去为转移的B以人类的意志为转移的C以阶级的意志为转移的D不以任何人、人类或阶级的意志为转移的38、真理的内容是客观的，检验真理的标准也是客观的。这表明真理的（D）A正确性B科学性C一元性D客观性39、真理的客观性决定了真理的（C）A正确性B科学性C一元性D真实性40、坚持真理的客观性是真理观上的（A）A唯物主义B唯心主义C形而上学D机械论41、真理的绝对性是指真理的（B）A不变性、永恒性B无条件性、无限性C唯一性、不变性D根本性、无限性42、真理的相对性是指真理的（B）A可变性、多元性B有条件性、有限性C暂时性、多样性D不稳定性、多变性43、承认我们的一切知识具有相对性，就会（D）A陷入诡辩论B导致怀疑主义C防止相对主义D防止绝对主义44、任何真理都带有近似正确的性质，这种观点是（D）A相对主义B绝对主义C唯心主义D辩证唯物主义45、在真理问题上，旧唯物主义和辩证唯物主义的根本区别在于（C）A是否承认真理是主观和客观相符合B是否承认真理的客观性C是否承认真理的辩证法D是否承认物质世界的可知性46、绝对真理和相对真理是（D）A两种完全不同的真理B有着固定不变的界限C两种完全相同的真理D任何一个真理都具有的两种属性47、“谬误在一定条件下可以转化为真理”，这种观点是（D）A相对主义的观点B唯物主义的观点C诡辩论的观点D辩证唯物主义的观点48、真理和谬误互相贯通的含义是（C）A真理中包含着谬误B两者互为因果C在一定条件下它们可以互相转化D两者没有确定的界限49、检验认识真理性的唯一标准是（C）A多数人的意志B先进思想C社会实践D逻辑推理50、实践之所以是检验真理的唯一标准，就实践自身的特点而言，因为（D）A它是对人类有用的活动B它是多数人参加的活动C它是具有主观性的活动D它是具有直接现实性的活动51、实践标准之所以具有不确定性，是因为（B）A每个人的实践都不相同B实践对真理的检验都具有历史性C实践的形式是多种多样的D实践是人的有意识有目的的活动52、人们在实践中所必须遵循的、反映实践对象的客观规律和本质的正确认识，是实践的（C）A唯一尺度B价值尺度C真理尺度D客观尺度53、人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标，是实践的（B）A唯一尺度B价值尺度C真理尺度D客观尺度54、揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是（D）A利益范畴B利害范畴C有效范畴D价值范畴55、揭示具有特定属性的客体对于主体需要的意义的范畴，是（D）A利益范畴B利害范畴C有效范畴D价值范畴56．价值评价是（B）A感性的认识活动B关于价值现象的认识活动C理性的认识活动D关于对象的属性和规律的认识活动57、评价性的认识与知识性的认识的不同之一在于（A）A前者以价值关系为反映内容，后者以客体本身状况为反映内容B前者以客体本身状况为反映内容，后者以价值关系为反映内容C前者获得的是感性认识，后者获得的是理性认识D前者获得的是理性认识，后者获得的是感性认识58、评价性的认识与知识性的认识在认识结果上的不同在于（A）A前者依主体的具体特点而转移，后者不依主体的具体特点而转移B前者具有主观性，后者具有客观性C前者获得的是非理性的，后者获得的是理性的D前者获得的是理性的，后者获得的是非理性的59、评价结果的正确与否依赖于（A）A相关的正确的知识性认识B相关的主体及其需要C相关的主体的具体特点D相关的主体的客观状态60、对于任何价值评价的主体而言，正确的价值评价只能是（D）A与主体及其需要相符合的价值评价B与主体的具体特点相符合的价值评价C与主体的客观状态相符合的价值评价D与人民、人类整体的利益相一致的价值评价61、价值评价在实践中起着（A）A激励、制约和导向作用B积极的激励、制约和导向作用C消极的激励、制约和导向作用D合乎主体所要求的作用62、价值评价作为人们对自身的客观需要和要求的主观反映，作为人们对价值现象的认识，它推动实践不断实现价值。这体现了价值评价的（C）A制约功能B导向功能C激励功能D引领功能63、价值评价作为实践的主体尺度，它要求实践活动必须努力消除盲目性和随意性。这体现了价值评价的（A）A制约功能B导向功能C激励功能D引领功能64、价值评价作为实践活动的目标，它要求实践活动必须努力朝着满足主体需要的方向行进。这体现了价值评价的（B）A制约功能B导向功能C激励功能D促进功能65、价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。它与世界观和人生观是（C）A完全相同的B完全不同的C一致的D不一致的66、在实践中形成的、反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用的价值观，是（D）A革命阶级的价值观B符合时代要求的价值观C对人民有用的价值观D正确的价值观67、坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬（D）A探索精神和诚实精神B精益求精的精神和献身精神C务实精神和奋斗精神D科学精神和人文精神二、多选题：1、下列选项中，属于认识的客体的有（ACDE）A人认识到的自然界B人尚未观察到的星球C社会现实中的事件D人们读书的书籍E作家创作的文学作品2、书本知识和实践经验的关系是（DE）A书本知识是源，实践经验是流B书本知识可靠，实践经验不可靠C书本知识重要，实践经验不重要D书本知识是流，实践经验是源E书本知识和实践经验都重要3、直接经验与间接经验的关系表现在（ABE）A它们的共同基础归根到底发源于实践B前者是源，后者是流C前者是可靠的，后者是不可靠的D前者是科学的，后者是不科学的E间接经验是直接经验的补充4、感性认识的三种基本形式是（BCE）A概念B知觉C表象D判断E感觉5、理性认识的三种基本形式是（ADE）A概念B知觉C表象D判断E推理6、感性认识和理性认识是辩证的统一，因为（AC）A没有感性认识，理性认识就成了无源之水，无本之木B理性认识就是感性认识的不断积累C认识的真正任务在于从感性认识上升为理性认识D感性认识是不可靠的，理性认识才是可靠的E理性认识是抽象的、不可靠的，感觉经验才是唯一可靠的