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达尔文的生平与贡献查尔斯·罗伯特·达尔文（CharlesRobertDarwin）是英国的著名的博物学家，生物学家，进化论的奠基人。曾乘贝格尔号舰作了历时5年的环球航行，对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集。出版《物种起源》这一划时代的著作，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。除了生物学外，他的理论对人类学、心理学及哲学的发展都有不容忽视的影响。恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一。一、达尔文的生平（一）求学之路1809年2月12日，达尔文出生在英国的一个小镇——施鲁斯伯里。祖父和父亲都是当地的名医，家里希望他将来继承祖业，16岁时便被父亲送到爱丁堡大学学医。但达尔文从小就热爱大自然，尤其喜欢打猎、采集矿物和动植物标本。进到医学院后，他仍然经常到野外采集动植物标本。父亲认为他“游手好闲”、“不务正业”，一怒之下，于1828年又送他到剑桥大学，改学神学，希望他将来成为一个“尊贵的牧师”。达尔文对神学院的神创论等谬说十分厌烦，他仍然把大部分时间用在听自然科学讲座，自学大量的自然科学书籍。热心于收集甲虫等动植物标本，对神秘的大自然充满了浓厚的兴趣。达尔文在1825年当了一个夏季的见习医生，协助他的父亲为萧布夏郡的穷人看病。当年秋天，他进入了爱丁堡大学学习医学。达尔文对外科手术感到厌恶，并且忽略了他的医学课业。不过他从约翰·爱德蒙斯顿（JohnEdmonstone）那里学到动物标本的剥制技术（taxidermy），而且这位被解放的黑奴，也教导他许多关于南美热带雨林的传说。在后来的《人类起源》一书中，达尔文引用了这段经验，解释欧洲人与黑人之间虽然外表差异很大，实际上却非常亲近。进入大学第二年，他加入了布里尼学会（PlinianSociety），这是一个专注于博物学的学生团体[10]，并且成为罗伯特·爱德蒙·葛兰特（RobertEdmundGrant）门下的学生。葛兰特是一位拉马克主义的拥护者，拉马克主义主张演化来自后天所得到的特征，这种由拉马克所提出的思想，曾经出现在达尔文祖父的著作中。之后达尔文进入葛兰特的研究团队，在佛斯湾（FirthofForth）潮间带研究海生动物的生命周期。这些研究建立了同源器官的证据。同源指的是所有动物所拥有的相似器官，并显示他们源自共同祖先。1827年3月，达尔文在布里尼学会发表他的发现，内容是说牡蛎壳中所常见的黑色物体，是一种水蛭（skateleech）的卵。他也上了罗伯特·詹姆森（RobertJameson）的课程，学习地层地质学，以及植物的分类。并且协助爱丁堡大学博物馆的大规模收集工作，这间博物馆是当时欧洲最大的博物馆之一。后来他的父亲因为不满儿子在课业上没有进展，将达尔文送入剑桥大学基督学院就读人文学士（BachelorofArts）课程，并期望他成为一位拥有不错收入的圣公会牧师。然而达尔文却喜爱骑术与射箭胜过读书，而且非常喜欢与他的表亲威廉·达尔文·福克斯（WilliamDarwinFox）比赛收集甲虫。后来福克斯介绍达尔文认识约翰·史帝文斯·亨斯洛。他是一位植物学教授，也是甲虫的专家。不久之后达尔文加入了亨斯洛的博物学课程，并成为亨斯洛最喜爱的徒弟，被导师称为“走在亨斯洛身旁的人”。1828年的一天，在伦敦郊外的一片树林里，一位大学生围著一棵老树转悠。突然，他发现在将要脱落的树皮下，有虫子在里边蠕动，便急忙剥开树皮，发现两只奇特的甲虫，正急速地向前爬去。这位大学生马上左右开弓抓在手里，兴奋地观看起来。正在这时，树皮里又跳出一只甲虫，大学生措手不及，迅即把手里的甲虫藏到嘴里，伸手又把第三只甲虫抓到。看著这些奇怪的甲虫，大学生真有点爱不释手，只顾得意地欣赏手中的甲虫，早把嘴里的哪只给忘记了。嘴里的那只甲虫憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把这大学生的舌头蜇得又麻又痛。他这才想起口中的甲虫，张口把它吐到手里。然后，不顾口中的疼痛，得意洋洋地向市内的剑桥大学走去。这个大学生就是查理?达尔文。后来，人们为了纪念他首先发现的这种甲虫，就把它命为“达尔文”。当考试接近的时候，达尔文私下接受亨斯洛的指导，但也同时将重心放在课业。达尔文尤其热衷于威廉·裴利（WilliamPaley）的著作，包括论证神必定存在的《目的论的证明》（teleologicalargument）。在1831年2月的期末，他在神学上的表现优异，而古典学、数学、物理学也能应付。在178个过关名单中排名第10，顺利毕业。（二）“小猎犬”号传奇探险1831年，达尔文从剑桥大学毕业。他放弃了待遇丰厚的牧师职业，依然热衷于自己的自然科学研究。这年12月，英国政府组织了“贝格尔号”军舰的环球考察，达尔文经人推荐，以“博物学家”的身份，自费搭船，开始了漫长而又艰苦的环球考察活动。对于达尔文，这段经历是他受到的“第一次真正训练，或者说思想教育”。环球旅行为达尔文提供了深入自然的机会，也让他拥有足够的时间进行思考——进化论思想便是由此成形的。1831年12月27日，英国皇家海军勘探舰“小猎犬”号从朴次茅斯港起航了。它穿过北大西洋，到达巴西的巴伊亚，然后沿南美东海岸一路南下，到达里约热内卢后，再经南大西洋的福克兰群岛、火地岛，绕过合恩角，沿南美西岸北上，从秘鲁圣地亚哥的普拉亚港，经北太平洋的加拉帕哥斯群岛到达大洋洲塔西提岛、新西兰等地，横渡印度洋到马达加斯加岛，经非洲好望角驶往北大西洋，最后于1836年10月2日回到英国。这历时5年，行程数万公里的环球考察充满艰辛，但也让他大开眼界，大长见识。在南美潘帕斯平原上，他认识了这里的牧民——高乔人。高乔人高大英俊，留着鬓须，长发披肩，慷慨豪爽，桀骜不驯。他极欣赏巴达哥尼亚半岛的印第安人。他们身材也很高大，箍着束发带的长发飘飘，身着美洲驼皮披肩，善良坦率。而火地岛人个子矮小，皮肤粗糙，头发蓬乱，话音刺耳，处于人类发展的低层次阶段。达尔文见到了贫苦农民和疲惫的矿工，被卖为奴隶的黑人，也见到了大农场主和大军阀。这些西方殖民者正在对印第安人和逃亡黑奴实行大屠杀，许多村庄空无一人，整个部落死光。被坚决反对蓄奴制的达尔文愤怒地抨击为“种族灭绝”。英国殖民者把拼命抵抗的塔斯马尼亚人流放到一个孤岛上听凭他们死去。涌入澳大利亚的欧洲人大肆捕猎当地土著赖以为生的动物，又把烈酒和土著们抵抗不了的麻疹等传染病带来，使土著人在饥饿、疾病和昏醉中大批死亡。血腥的事实，是对某些口头上经常叫喊人权的西方人士的莫大讽刺。达尔文常听到受刑奴隶发出的惨叫。他痛心地写道：“只要欧洲人一到哪里，死亡就无不立即摧残着当地的居民。”研究达尔文的人往往忽视了这一点：他是个坚定的人道主义者。沿途本土动植物的命运与土著居民相似。达尔文看到，欧洲人带来的外来生物——猪、羊的入侵，彻底毁灭了圣赫勒拿岛上的森林。随之消亡的还有8种陆生软体动物。西方殖民者饲养的大量牲畜改变了南美植被的总貌，使羊驼、野鹿和鸵鸟等本土物种濒临灭绝，生物多样性急剧衰减，不少当地动植物的自然演化进程或被打乱节奏，或因灭绝猝然中止。他看到了珊瑚对伯南布哥海岸的保护，海底火山与珊瑚环礁的关系，观察了火地岛水下大海藻森林生态系统。他认为，如果海藻森林被毁，那么倚赖海藻为生的无数水生生物及海獭、海鸟、海豹等动物都将死去，火地岛人也无法存活，这证明了人类与周边生态的密切关系。他看到高山藻类造成的“红雪”和海中藻类发出的磷光，迁徙途中漫天飞雪般飘落到舰上的白色蝴蝶，看到了海蛞蝓、墨斗鱼、刺鲀、巨鲸、鲣鸟、燕鸥及偷燕鸥食物的大螃蟹、卡拉鹰、兀鹰、火烈鸟、灶鸟、企鹅、吸血蝠、各种甲虫、会发咔嗒声的蝴蝶、水豚、鬣蜥、犰狳、驼马等上百种动物，还有遮天蔽日的飞蝗。在布兰卡港、圣朱利安和巴拉开那河岸等地，达尔文挖掘收集到了大地獭、乳齿象、箭齿兽、后弓兽等许多已灭绝的南美巨兽化石，并感到现存的动物很像它们的侏儒版，有着某种亲缘关系。达尔文相当惊奇地发现，在加拉帕哥斯群岛那些相距不远而又彼此隔绝的火山岛上，陆龟、燕雀等同种生物都发生了不同变异。亲眼看到新物种正被大自然这只冥冥中的大手创造出来，令他无比激动。他发现许多动物都处于过渡类型，如正往鼢鼠演变的一种地鼠。有的演化孕育着被自然淘汰的灭绝危机，如大旱之年无法用双唇吃草的妮亚特牛。达尔文考察了各种地质现象。他看到了正在升起的南美大陆和科迪勒拉山系：高山顶上的第三纪古海生物化石、被冰川夹带到河滩的巨大漂砾、一级级河床阶地、流动的熔岩、奇特的浮岛、被扭曲或折裂的大断层、隆起的山峰和深切的谷地、被侵蚀的荒野以及曾沉入海底又升起的古森林硅化木群落。他在奇洛特岛见到了同时引发另两座火山的奥索诺火山爆发，在瓦尔地维亚遇到了大地震，地震引起了海啸。在塔帕根山下，他躲过一场砸死许多牲畜、野兽的大冰雹。在火地岛遇到了飓风和轰然倒下的冰川。这一切给达尔文的感受是：“没有什么东西比得上地壳这么不稳定了。”“大地这个结实坚固的象征物如今在我们脚下移动，就像只是一层蒙在液体上的薄膜。”总之，一切皆流，一切皆变。除了物质、能量和信息的运动外，没有任何永恒的事物。达尔文在加拉帕戈斯群岛的考察是最为重要的。那儿的野生动物曾引起早起的考察人员的极大兴趣。这些动物是别的地方所没有的，它们对外来的捕食动物毫无戒备。达尔文不仅注意到该群岛上的鸟兽所独有的特征，而且看到不同岛上的鸟兽也有所不同。“贝格尔”舰由加拉帕戈斯群岛航行至新西兰和澳大利亚，澳大利亚与其他大陆隔绝了千万年，其动物与其他大陆上的动物差别很大，达尔文觉得这种差别会使多疑的考察者以为世界上曾有过两个造物主。一八三六年十月，“贝格尔”号经过将近五年的航行回到了英国。达尔文的父亲在欢迎他的儿子运航归来时评论他说脑袋变样了，而达尔文自己则发现从南美寄回来的考察资料为他在国内科学界赢得了声誉。（三）创立进化论一八三九年他与乔赛亚·韦奇伍德的女儿埃玛表姐结婚，婚后,他们在伦敦住了两年,一八四二年迁至北肯特郡的唐恩。后来,达尔文一直住在那里直之至逝世。在唐恩定居下来后,达尔文做的第一件大事就是详尽地研究藤壶。藤壶在科学上是一种很重要的海洋生物,而达尔文关于藤壶的论文至今依然是这方面的权威著作。与此同时,他还回忆自己在“贝格尔”舰的经历,钻研莱尔及马尔萨斯的论著。这两位思想家对达尔文都产生了意义深远的影响。达尔文在“贝格尔”舰上读过莱尔的《地质学原理》。莱尔是首先在地质学上引进时间观念的杰出科学家。他不相信进化论,但他强调自然界的渐变,这一强调具有很重要的意义。马尔萨斯是一位政治经济学家。他告诫说,人口增长速度会超过现在的食物供应增长速度。他的悲观学说使达尔文认识到自然界是充满竞争的。有些物种遭到灭绝的厄运是由于它们不能应付变化了的环境。他在“贝格尔”舰上的经历,生动有力地证明了环境是能够变化的,有时甚至变得很快。早在一八四四年达尔文就提出了自己的基本理论:物种间的明显差别是进化及自然选择两种力量联合作用的结果。进化论由来已久,但至今仍属非正统观念。自然选择指的是,群体中适应性较强的个体生存的机会较大,因而能在一定环境下顺利地繁衍后代。达尔文深信自己的观点是正确的,但迟迟不予发表。一八五八年科学家艾尔弗雷德·拉塞尔·华莱士促使他把自己的发现公诸于世。其实,华莱士已经写好了自己的自然选择理论纲要,这是他在印度尼西亚养病期间写成的。他把这个材料寄给达尔文看,达尔文和华莱士拒绝争论谁先得①藤壶是一种海洋甲壳动物,其羽状附属器官用来摄取食物,一般附着在岩石或船底。—译者84出了自然选择理论。一八五八年一七月,他们联名向英国林奈学会提出一篇论文。随后,达尔文于一八五九年十一月二十四日出版了《物种起源》一书。《物种起源》的出版所造成的轰动可以跟释放原子能相比拟,它遭到了教会的猛烈攻击。当时,教会的势力远比现在强大。有些神学家的结论很公正,他们断定,达尔文对《创世纪》所做的攻击比十八世纪哲学家关于奇迹的吹毛求疵还要严重得多。作为一个不求功名但具创造性的人，达尔文回避了对其理论的争议。当宗教狂热者攻击进化论与《圣经》的创世说相违背时，达尔文为科学家和心理学家写了另外几本书。《人类的由来及性选择》一书报告了人类自较低