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《天上的街市》课堂实录（陈倜执教、整理）该课获年甘肃省初中语文课堂教学竞赛一等奖一、激发导入，简介作者师：同学们，晴朗的夜空，往往群星璀璨，当我们仰望星空时，常常会有许多遐思幽想，我们常常把心里话告诉星星，和星星一起分享我们的快乐、忧愁……那里，发生过多少美丽的故事，产生过多少神奇的传说，令人禁不住心驰神往。同学们，面对星空，你想到了哪些瑰丽的传说呢？（屏显夜晚星空的美丽图片。）生：大闹天宫。师：这是脍炙人口的《西游记》中的情节。生：嫦娥奔月。师：美好瑰丽的传说。生：后羿射日。师：这是神仙下凡的传说。生：天仙配。师：这是天上和人间共同演绎的美丽爱情故事。这么多美丽的传说，让我们不禁感叹古人想象力的丰富！今天老师给大家朗诵一首宋代词人秦观的《鹊桥仙》，同学们思考一下这首词写了一个怎样的传说。（屏显《鹊桥仙》全文。师朗读。）生：牛郎织女的故事。师：牛郎织女的故事家喻户晓，谁能告诉我，这是一个悲剧还是一个喜剧。生：悲剧。师：悲在何处呢？生：悲在牛郎织女天各一方，每年在七月七日才能相会一次。生：悲在老牛死了，他是牛郎唯一的朋友。师：不错！牛郎织女的故事多少让人觉得很凄美，因为他们天各一方，每年只能在鹊桥相会一次。我们每个人心中都有一个关于他们的美好愿望，你们说说，是什么愿望呢？生：希望他们能长相厮守，永不分离。师：好的。今天，我们就带着这个美好的愿望，走进郭沫若先生的一首小诗——《天上的街市》，看看我们的愿望能否在诗中实现。二、了解作者，朗读品味师：郭沫若先生是我国著名的学者，我们前面学习《聊斋志异》时的一副对联就出自他手。谁能告诉我对联的内容？生：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。师：这是郭沫若先生写在《聊斋志异》的作者蒲松龄先生故居前的一副对联。郭沫若先生是一位著名的文化人，在他的前面我们可以加上许多的评价，例如文学家、学者、古文字学家等等。今天我们就一起来了解作为诗人的郭沫若，有怎样的特点。（屏显郭沫若的图片和相关资料。）师：同学们，请看图片，这位文质彬彬，非常儒雅的先生就是郭沫若，请大家齐读他的介绍。（生齐读郭沫若的资料。）师：画横线的地方就是郭沫若的代表作《女神》、《星空》，请大家掌握。同学们请打开书，试读课文。（生齐读课文，老师播放配乐《》。）师：大家读得非常准确，但欠缺一点感情。这么美丽的街市，这么美好的传说，要带着一份遐想去读。下面老师来范读，大家听听可以在哪里投入感情？在哪里停顿？在哪里表现自己的理解？（师范读。）（生练习朗读。）师：大家把书放下来，看一下大屏幕上老师画出的停顿和重读的地方，希望大家注意。诗中蓝色的字是重读的词语，大家看看有哪些？生（众）：有“定然是”、“定能够”、“定然有”。师：“定然”能表现什么语气呢？生：肯定语气。师：作者对什么事如此肯定呢？生：相信天上有街市。生：相信牛郎织女很幸福。师：很好，那么我们也把这些美丽的愿望带到诗中朗读吧。（生齐读。）师：同学们有一个词读得不太准确。（指向“缥缈”）这个词怎么读呀？生（齐）：āǎ。师：我们学习《山市》时曾经学过“黯然缥缈”，大家回忆一下是什么意思。生（齐）：昏暗得看不分明。师：对，所以这里的“缥缈”，指的就是“隐隐约约，看不分明”的意思。三、赏析诗歌，理解感情师：现在，我们来赏析这首诗，先看诗的第一节。大家请告诉我第一节中出现了哪些意象？（屏显第一节。）生（齐）：街灯、明星。师：用到了哪种修辞方法呢？生：比喻。师：这里的比喻似乎与我们以前看到的有所不同，你能找到规律吗？生：第一句中的街灯被比作为明星；第二句中明星又被比作街灯。师：也就是两句诗中的本体和喻体有什么关系？生：本体和喻体互换。师：我们把这样的比喻叫“互喻”。（屏显。）“互为本体和喻体”（互喻）。师：互喻的修辞，使诗歌更具音韵之美，所以也是诗歌、散文等文体中常用的手法。（板书：音韵美。）师：现在大家也仿照第一节的互喻修辞，创作一节小诗。请大家开动脑筋，认真完成。（生进行课堂练笔，师巡视指导。）师：大家写好了吗？完成的人不多，我们找几位同学试试吧！生：天上的阳光亮了，好像人们善良的心灵；心中的善良出现，好像中午耀眼的阳光。师：这个同学把阳光和人们善良的心联系在一起，很恰当。生：田野的鲜花开了，好像出现了无数的笑脸；灿烂的笑脸出现了，好像开了无数的鲜花。师：把鲜花比喻成笑脸，笑脸又像花朵，给人一种和谐融洽之美。比喻很精彩。生：天上的雪花落了，好像飘着无数的柳絮；满天的柳絮飘了，好像落了一地的雪花。师：这显然是对一个著名典故的化用，大家能想到吗？生（齐）：《咏雪》。师：《咏雪》中的哪一句呢？生（齐）：未若柳絮因风起。师：写这句诗的谢道韫是一位才女，很显然这位同学也是一位——生（齐）：才子。师：我们把掌声送给这位同学。（生齐鼓掌。）师：那么，如果要把一种东西比喻成另外一种东西，两种东西是不是有一定的相似度呀？生（齐）：是！师：我们来看看街灯和明星有怎样的相似之处？生：明星和街灯都是亮的发光体。师：很好！生：诗中的街灯远远的，这和明星给人的感觉是相似的。师：对，远远的街灯和明星都给人朦胧和隐约的感觉。生：它们都是在晚上才能出现的。（生笑。）师：大家不要笑，这个同学说的很重要，他讲到了两者所在的环境也是相似的，很好。大家找到了不少相似点，正因为相似，诗人才能从一个事物想到另一个事物，我们看到街灯，才会想起明星，看到明星，才会想起街灯。那么，看到一个东西，想到另一个东西，这种思维方式叫什么？生（齐）：联想。师：我们发现，由一个事物联想到另一事物应该有什么特点？生：两个事物是相似的。师：还有呢？（生沉默。）师：而且两个事物都是客观存在的。（板书：联想。）师：我们一起赏析了第一节诗。下面的二、三、四节，老师给大家三个问题，请看屏幕。（屏显。）.天上的生活是什么样的？你喜欢吗？为什么？.传说中牛郎织女的生活是什么样的？与诗中有哪些不同？.诗人在作品中包含了怎样的感情？师：上课前老师已经下发了牛郎织女的故事给大家，请同学们先阅读一下，然后请前后座四个人共同讨论，解决这三个问题，开始。（生讨论，气氛热烈，师不时停下来指导，加入讨论之中。）师：好，我们一起思考第一个问题：天上的生活是什么样的？你喜欢吗？为什么？生：我认为天上的生活是无忧无虑的。我是从“闲游”看出来的。师：这里的“闲”字可以理解为悠闲。生：我认为是自由的，美丽的，因为街市上的物品也是“没有的珍奇”。而且星空给人很美的感觉。生：天上的景色是缥缈的，隐隐约约看不真切。生：热闹、繁华，就像我们的夜市一样。生：富足的，他们吃穿不愁。（生笑。）师：是啊！天上的生活美好而富足，自由而无忧无虑。（板书：美好、富足、自由、无忧无虑。）师：请回答第二个问题，牛郎织女的命运发生了怎样的变化？生：传说中的牛郎织女只有每年七月七日才能在鹊桥相会一次，而诗中他们“骑着牛儿来往”，说明他们能自由穿梭于天河两岸。生：传说中的天河是波涛滚滚的，把牛郎织女分隔开，而这里的天河变成“浅浅”的了，“不甚宽广”了。师：大家觉得天河宽了好，还是窄了好呀？生（齐）：窄了好。师：我们期望“天下有情人终成眷属”，希望牛郎织女一家团团圆圆。生：我觉得牛郎织女相会时心情特别好，因为诗中提到了“那朵流星”，“朵”通常是形容花的，这说明他们很幸福。生：老牛的结局也不同了，传说中老牛死了，现在它又和牛郎织女在一起了，这也是幸福的原因之一。生：传说中的王母娘娘神通广大，而诗中她不见了。师：对，这个同学找到了主人公幸福的原因，天上的恶势力——王母娘娘消失了，牛郎织女重获自由和幸福了。但是很可惜呀，天上的生活有吗？生（齐）：没有。师：这一切都是作者的——生（齐）：想象。师：听起来有点让人失望，但我们看到了作者对天上生活的——生（齐）：向往。师：现在问大家一个难一点的问题，为什么诗人向往一种虚幻的、不存在的天上生活呢？生：因为现实生活太黑暗。师：现实生活缺少了什么？生：缺少天上的自由、美好、幸福。生：是诗人逃离现实的理想境界。师：对，我们平时也会有类似的感觉，当你作业太多了，考试考砸了，你也会幻想一个理想的境界，对吗？生（齐）：对。师：我们知道著名的小飞侠彼得·潘的故事，他幻想有一天推开窗户，可以自由飞翔在童话的国度。我们还听过《桃花源记》中陶渊明对“世外桃源”的描绘，这也是一个理想的境界。在那里人们过着无忧无虑、平等自由的生活。现在我们来看一幅图，看看牛郎织女幸福的生活。（屏显牛郎织女骑牛的一幅图。）师：你能想到哪一句诗？生（众）：“定能骑着牛儿来往”、“在天街闲游”、“提着灯笼在走”。师：所以这是作者向往的什么境界？生：理想境界。师：怎么样的理想境界？生：美好、自由、幸福、快乐的理想境界。师：然而当时的现实生活是什么样的呢？（屏显。）写作背景：本诗写于世纪年代初期，半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和各派军阀势力蹂躏着，人民生活在水深火热之中！师：请大家齐读背景资料。（生齐读。）师：我们发现现实生活是什么样的？生：黑暗、战乱，人民生活在水深火热之中。师：作者是用怎样的态度对待的？生：批判的、厌恶的。（屏显。）批判——充满压迫、残酷、黑暗的现实社会。师：这就是诗歌的第二种美——情感美。（板书：情感美。）四、探讨写法，灵活运用师：这么美的诗，是依靠怎样的思维构建出来的呢？请大家一起来探讨诗的写法。师：大家可能注意到了，我讲这首诗的时候，很自然地把诗分成了两部分，谁能告诉我是依据什么来分的？（屏显。）诗歌分成第一节和第二、三、四节两部分。生：我认为第一部分写人在街上，第二部分主要写了天上的生活。生：第一部分写现实，作者在街上；第二部分写想象。师：大家说得很好，如果从思维方法的角度来分呢？前面一部分就是——生（齐）：联想。师：后面一部分就是——生（齐）：想象。师：那么联想和想象分别有什么特点呢？生：联想是由甲事物想到乙事物，两者有相似的地方。生：两者还必须都是客观存在的事物。生：想象是由甲事物想到乙事物，甲事物是存在的，乙事物是不存在的。师：我们能否把“想到”改为“创造出”？生（众）：可以。生：想象也应该在现实的基础上。（屏显。）联想和想象的区别：联想：甲事物——想到—→乙事物（相似性客观存在）想象：甲事物—创造出—→乙事物（存在）（不存在）师：弄清楚了想象和联想的区别和联系之后，我们再来做个练习。（屏显思维训练。）师：每出现一个图形，请大家告诉我想到了什么事物。请举手抢答。（屏显长方形。）生：楼房。生：窗户。生：桌面。（屏显三角形。）生：金字塔。生：三角铁。生：三角板。（屏显沙漏形状。）生：漏斗。生：沙漏。生：空竹。（屏显十字形状。）生：十字架。生：红十字标志。生：十字路口。（屏显圆柱形。）生：人的指头。（生大笑。）师：很好。生：水桶。生：蜡烛。生：粉笔。生：火腿肠。师：好，很形象。（屏显圆形。）生：大饼。师：这会儿大家饿了。（生大笑。）生：车轮。生：太阳、圆月。师：圆的东西千千万万，我们不再一一列举。（屏显月牙形状。）生：横着放是笑脸。师：是笑的嘴吧。（生笑。）生：小船。生：镰刀。（屏显正方体。）生：魔方。生：电视机。（屏显桃心形状。）生：我想到扑克牌。生：猴子的脸。师：大家想象力太丰富了，不，应该说是联想能力。下面再出一道题，大家先联想一个事物，再想象出一个故事来，给大家两分钟时间写出来，然后我们一起分享。要求故事中一定要有虚构的情节。生：我由图形想到了沙漏，再由沙漏联想到时间，来到了年，机器人已经完全取代了人们的工作，成为社会的组成部分。生：我由圆形想到了玉盘和天上的明月，再想到月宫里住着嫦娥和玉兔，正在喝着仙露琼浆。生：我由十字形状想到了红十字会救援组织，想到了生命的珍贵，想象有一天我能设计出迅速救援的机器人小分队。（生自发鼓掌。）师：这真是奇思妙想，天马行空啊！大家已经掌握了联想和想象的区别了，现在我们一起试背一下整首诗。（生配乐背诵全诗。）师：同学们，有人说诗人是落在凡间的天使，他们将真善美的信念和美好的理想留在了人间，又匆匆离去。我想郭沫若先生就是这样一个饱含着爱心的天使，当现实中黑暗的环境让他无法忍受的时候，他就将美好的理想投入到了天上，也把美好的信念留给了读者，留给了千千万万