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论“格物致知，知行合一”“格物致知、知行合一”这八个字是明代大儒王阳明心学的核心观点，几百年来被无数名人推崇和实践。这八个字主要探讨了“知”与“行”这两个中心点以及它们的关系。如果把“知”看作“人的认识”，把“行”看作“人的实践”的话，那毛泽东的《实践论》已经较全面的阐述“知”与“行”的关系。简单地说就是“认识指导实践，实践检验认识。”然而这八个字没有那么简单，这里面包含的道理，蕴藏的价值值得慢慢发掘。一．对“知”的再深入认识“知”是什么？“知”就是“人的认识”，“知”的主体是人，“知”不是所谓的真理，也不是别人的认识，每个人都有他自己的“知”。“知”又从哪里来呢？上面八个字已经给出答案，就是“格物致知”，通过探究事物的规律性得到认识。毛泽东把它总结为“实事求是”四个字，两者意思是一样的。然而我们“格物”有什么方法呢？我觉得主要有三种方法，就是现有的教科书式的文本知识，别人的口述经验和个人的经验思考，最终把上面三种“知”的来源化作自己的东西，才是“知”。“知”有两个鲜明的特点就是：知贵真，真知难。知贵真，“知”是指导“行”的，要想获得好的结果，前提就是要保证“知”是真知。然而，真知没有绝对的，只能是相对的；在尽可能的条件下，要保证“知”的尽可能的“真”。这就要求我们善于运用获取“知”的三种方法，我们要善于学习汲取前人总结的经验，善于向别人请教学习，善于思考和总结。要做到这三点肯定是不容易的；这就是“真知难”的原因。人都有其自身的惰性和自以为是的天性，要做到勤奋思考和虚心讨教是不容易的；很多人学习工作中只会听从别人的指挥命令，不喜欢动脑思考；对于现有的知识，没有一点怀疑精神；这样的话就只能固步不前，庸庸碌碌。二．由“知”到“行”是一种升华“知”的目的是指导“行”，如果人类仅仅满足于“知”，那人类是不能进步的，也就不会有今天的成就。“知”是“行”的前提和储备。知贵真，而行贵笃。一时的热心激情终究是成不了大事的，即使“知”很真，同样不会有好结果。很多成功的人往往是“知”不是很真，靠着笃行的精神，创造出一番事业。有句俗语叫做“认准的事就坚持到底”，讲的就是这个道理。当然，我们不提倡蛮干、瞎干；在行动实践的过程中要不断的修正我们认识，使我们的“知”更真，岂不更好？人类的弱点还有一个，就是在取得一点小成就后，就觉得自己什么都是对的；容不得不同意见，往往丧失掉更大的成就。“行”是“知”的一种升华，“知行合一”是一种人生的最高境界。真知难，笃行也难，知行合一是难上加难；在真知和笃行的基础上，再不断地检验“知”，坚持“行”，随心所指；不求完美，只求坚持和进步。然而王阳明在阐述他的“知行合一”的心学时，强调的不是随心所欲，不是让我们做内心的奴隶。相反强调的是我们怎么能够掌控我们的内心，不只是要做什么，也包括不能做什么。当你真的能够用你的“知”控制你的心，再用你的心去控制你的“行”，那你就更接近“知行合一”了。三．“知行合一”对我们的指导意义上海德济医院刚开业不久，这所新医院是一批践行“知行合一”理念的人创立的。这些医改的先行者们，发现自身所处医疗环境弊病很多，通过学习和比较国内外医疗模式的差异，得出国外先进医疗模式必将是中国医疗未来发展的方向的结论，大胆开拓，披荆斩棘，终于有今天医院的雏形。值此最艰难、最需要坚持的时刻，“格物致知，知行合一”的思想正好给了我们新的启发。在这里“格物致知”里的“物”指的是我们医院的发展。全院员工都很关心医院的发展，我们要集中全院员工的智慧，探求我们医院发展的正确道路，同时要不断的借鉴其他先进医院发展进步的方法，即“致知”。思考医院发展的问题是医院领导们的本职工作，他们已经初步形成各种改革思路。然而我们每一位员工也不是旁观者，积极建言献策，使领导完善和修正他们对医院改革的思考，同样也是对医院的一种贡献。有了领导的改革理念，下一步就是践行的问题了。“行”需要技巧和方法，德济医院刚创立，有很多不完善、不规范的地方，这就需要包容；医院发展处于关键时期，各种困难不断，这就需要我们不拘一格，利用一切可利用的资源，共克难关；医院要想早点打出品牌，这就需要保持特色；医院要想发展的更快、更稳、更好，就需要借鉴其他先行医院的经验，减少犯错，少走弯路。医院的改革大方向是对的，这也会增强我们信念，笃行我们的理念。总之，“知行合一”对于我们医院的启发意义可以概括成一句话，就是不断地改进和不懈的坚持！内科陈强