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论民族大融合全世界能说汉语的地球人大约有二十亿（可能没有那么多）在当年的世界没有任何一个民族能像汉族那么宽大的胸怀，作为通一的语言，汉语也成为世界上使用最高语种。世界上没有任何民族能像汉族有那么多的包容性，只要你长着黄色的皮肤，能说一口流利的汉语，即使你根本听不懂的地方方言，你会把这些人视为汉人。这与欧洲的许多民族因为信仰不同而区分，比如波黑塞族和波黑穆斯林就是因为塞族信仰了穆斯林而被列为单一民族。由于历史的原因，汉族几乎没有统一宗教信仰，历史上的佛教道教伊斯兰教以及近代进入到中国的基督教（当然也可能更早一点）都在政治经济生活中不占有主导地位。自从秦统一汉族生活的区域，统一王朝都是社会的主流，分裂势力都是众失之地。这与汉族的历史起源有着关系，更重要汉族的包容性，还有在历史汉族的融合都付出重大代价。在历史上有三次汉民族都进入大灭绝的边缘，其中以五胡乱华是汉族最危险一次，在这篇论文中笔者最要重要是论述两晋南北朝时代，汉民族经历的耻辱与苦难。汉族从来都是不是单一的民族，以其文化的特征，被进入世界民族之林。有证可查的历史，要从三皇五帝开始,三皇五帝的传说很多,在笔者看来最可靠的传说莫过于,以姬氏为主体周部落直系子孙。三皇，指燧人（燧皇）、伏羲（羲皇）、神农（农皇）；五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜三皇已经不能考证了，笔者认五帝是周部落的世袭子孙，学者认为在三皇五帝时代，汉族有二百万人左右，到了战国时代人口已经是二千万。汉族的前身称之华夏族，这名称来自周书，这里不想赘述，华夏族其实依然是姬氏为主体的中原民族与湖北以工匠为主体夏部落的联合。在进入文明的时代里部落联盟是所有文明古国出现一种联盟形势，以姬氏为主体黄帝部落占据了黄河流域陕西河南河北地区，与长江发展的势力的炎帝部落发生战争，炎帝战败并入黄帝部落，结成炎黄联盟，姬氏占领了主导作用，历史上说炎帝德高望众，被推举为部落联盟首领，在笔者看来这是黄帝蚕令炎帝部落的妥协手段，战败的炎帝的统治并不稳因。炎帝神农氏管治后期，中原各部族互相攻伐，战乱不止。黄帝便乘时而起，打败不同的部族，其余部族的首领亦纷纷归附，于是形成炎帝、黄帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黄帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居东方。炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区，炎帝失败，向北逃走，向黄帝求救。黄帝在三年中与蚩尤打了九仗，都未能获胜。最后黄帝集结在涿鹿上与蚩尤决战，战斗十分激烈。黄帝在大将风后、力牧的辅佐下，终于擒杀了蚩尤，获得胜利，统一了中原各部落。建都在涿鹿。战后，黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅，会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地。突然，天上显现大蚓大蝼，色尚黄，于是他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。黄帝统一的东夷与黎族被载入史册，可是笔者看到东夷与黎族都是在殷商进入华夏族。随着华夏族成份的扩大，黄帝的嫡系子孙已经不能有郊的统治着华夏族，或者着以河南河北为主体姬氏部落。皇帝颛顼的儿子常妃生的帝擎，被迫让位给作为旁的帝尧，从这里三皇五帝不止三皇，五帝也是其中最出名的五位，以后夏商的君王都称帝，直到帝辛为止，帝辛就是商纣王，王比帝小一级，商纣王就贬称。尧舜两位皇帝都是姬部落的子孙（最起码史书是这么说）这里就不多说了，而有史可作参考的事，无论是黄帝还是颛顼都是通过武功得到皇帝位，比如颛顼与共工发生战争，得到帝位，共工是东夷部落主要是治水。当舜作皇帝之后，发生的大水就夏部落来承包工程，夏部落的首领鲧根据司马迁记录为颛顼的孙子，不过这已经不重要了，夏部落是在湖北陕西四川江苏部分地区，主作工程。舜统治时期是中国最温暖的时期，比如河南都长着大象，黄泛区面对是黄河泛滥。舜让鲧治理黄河十年不成而被杀，已继续使用禹为治水总监九年之后，完成这项工程，作为项目经理夏禹得到空前的威望。韩非子对舜禅让禹行为，认为是禹逼近舜交权，其结果是舜被流放到现在湖南永州，随着华夏部落统治面积的扩大。世俗的力量加上武力才能作到皇帝这个位置，而夏禹也动用武力杀了不能臣服部落首领。夏禹的儿子启杀了东夷族的昊陶，中国古代进入父传子家天下的文明社会。华夏族统治的扩大是依靠武力而完成，当然社会的进步文化的传播也起了主要作用。但依笔者看夏朝的建立，是依靠世俗的力量和威信，是古代时候的部落联盟的继续。启晚年生活奢侈，终日沉迷于歌舞声色之中，朝中政事不修。后启死了之后，王室内乱。既然是家天下了，权位当然应该由他的儿子来继承了。但启的儿子有五个，结果谁也不肯让步，于是五个儿子为了争夺权位，展开了激烈的斗争。后来权位被其中之一的太康所得。然而不幸的是，太康即位后，不但没有改善朝政，反而变本加厉，终日田猎无度，流连于美色酒肉之中。有人向他进谏，劝他以天下百姓为重，要他勤于政事，可太康却对此置之不理。加上之前夺权斗争造成的内乱，朝中众臣对夏后氏很是失望。这样，太康逐渐失去了民心，给一些觊觎权位已久的诸侯有了可趁之机。有一日，东夷的有穷部落首领——后羿就趁太康出去田猎之时，领兵拦截了太康的归路。太康见此状况，惊慌不已，吓得有家不敢回，拔腿就跑。但他哪里逃得掉，后羿乃是当时闻名的神箭手，他拔出利箭，张开大弓，于十里之外将太康射杀。太康一死，后羿便轻而易举地取得了朝中的权位，得以号令诸侯。太康失国，皆因为他不顾百姓，只图自己享乐，使得王道不正。而可悲的是，后羿得位以后，居然也重蹈了太康的覆辙。后羿自持善射，以为天下无人不服，便对自己的言行不加丝毫约束。他像太康一样终日沉湎于酒色，不问政事。后来，在他的亲信中有一个叫寒浞的，此人诡计多端，早想除掉后羿取而代之。他知后羿目中无人，于是伺机暗杀了后羿，自己当上了国君。这“家天下”的夏朝，才传了两位君王，权位就落到了外姓人手中。仲康之子名相，太康失国后逃到豫东平原投靠斟灌氏和斟寻氏，后被寒浞所灭。《左传·哀公元年》详细记述了这一段历史：相被杀时，其妻后缗正怀孕，从墙洞逃出，逃回母家有仍氏（今山东省济宁市金乡境内），生子少康。少康从小聪明过人，长大后，在有仍氏充当牧正，手下拥有五百余人的一旅之众，管辖方圆十里的地盘。一面畜牧耕织，一面练兵习武，以防寒浞儿子浇的追杀，同时，养精蓄锐，随时准备复兴夏王朝的政权。为逃避浇的追捕，少康又逃到有虞（今河南虞城）。有虞君主虞思，任他为庖正，把两个姚姓的女子送给他为妻，还封给纶邑。少康在纶，“有田一成，有众一旅”，积极招募夏的余众，做光复夏王朝的准备，从此有了复兴的基地和部分兵力。少康在其姻亲部族有虞氏和老臣靡的帮助和扶持下，苦心经营，不断壮大自己的实力。他关心百姓疾苦，与部下一起耕耘、狩猎、习武，深受部下的拥戴。少康在安抚人心的同时，还经常向百姓讲述先祖夏禹的功德，鼓舞士兵和争取人们对其复国的支持。他还把那些流亡在外的夏朝官吏以及被寒浞赶出家园的夏族人召集、收拢在自己麾下，加以组织和训练，建立了一支精锐的复国大军。此时，少康着手部署攻灭寒浞的战争，首先派女艾暗地潜入浇内部刺探军情，又派遣儿子季杼率兵攻打戈豕壹，一举俘获贼首戈豕壹并斩首示众。首战告捷为诛灭寒浞集团开辟了有利的途径。于是，少康便从根据地纶（今河南虞县）起兵，发动了对寒浞的大举进攻。夏军沿黄河一路浩浩荡荡，挺进河洛地区，直指夏朝故都斟鄩，攻入浇的巢穴。浇曾顽固抵抗，但为时已晚，最终失败，被少康捉住杀死。接着，少康在老臣靡的协助下，乘胜追击，横扫寒浞残余势力，灭有穷氏，少康称帝，重新恢复了夏王朝的统治地位。少康从政后，采取了一系列休养生息的政策，社会经济得到了长足的发展，史称“少康中兴”。少康对寒浞进攻的兵力只有五百人，以轻骑千里奔袭占领夏都，五百人可以恢复一个国家，这对现代史来说是一个奇迹。也可证明当时的政权不是依靠武功而得到诸候的认可。虽然夏朝在中国是第一王朝，可是世界历史上，依然承认中国商朝是奴隶制国家，把夏朝作为过渡时期。的确夏朝没有太多实物作为证物流传下来，城市与更古老的时代很相仿。在司马迁的《史记》中夏商周都是黄帝或者颛顼的子孙，现代考古证明远非如此。夏朝的统治者与黄帝子系有一点的姻亲可以作为参考，而商人完全与华夏族不同的东夷部落，商人的祖先契与夏禹是同时代的人。华夏族是鳄鱼为主体的龙为图腾主体民族，而商人是玄鸟（燕子）为主体凤凰为图腾主体民族，龙凤成祥虽然成为中华民族的吉祥用语，可是在十六世纪两种文化的冲突之大令人咱舌。依现代来看就像是外来者对华夏族的入侵而造成的文化融合，从这一点商朝的建立与稳巩都需要强大的军队。商朝是建立了一个小而强的帝国，与夏朝不同是，商人完全处于战争状态，历史上对匈奴的起源，是这样写道夏桀的儿子獯狁不愿臣服商汤带着部卒逃到北方游牧民族，其实游牧民族与农耕民族一样进步，而农耕一直得到游牧民族的侵骚，现代伊拉克地区直到近代一直受到游牧民族的征服，从古代的在伊拉克建立六千年的国家的苏尔美人到今天的阿拉伯人各种分支相互战争，在中国游牧民族入侵从未停止。在商朝来自伊郎地区的雅利安人成为商人边患，在商朝称这此雅利安人与中国北方的游牧民族混血儿为鬼方，商朝最繁荣的时期是武丁，武丁的妻子妇好统兵十四万大军中十分之一大败鬼方，这里我们依然可引用一下。在大约3000前年左右地球经历了一次小冰期，全球气温下降，高纬度地区的生活条件急剧恶化。只靠狩猎和采集为生的古印欧人不得不向南迁徙。其中，讲希腊语的部落穿过巴尔干半岛，迈锡尼文明，使希腊进入了一个西方学者所谓的黑暗时期，直到大约400年后的公元前8、9世纪文化才开始恢复；向两河流域迁徙的亚述人将美索布达尼亚的数千年的文化一扫而空；另外一只向东迁徙的印欧人在中亚附近分开，一支继续向东最终到达中国；另一支向南进入印度后将创造出灿烂文明的印度原住民征服后，制定了种姓制度：入侵者在剽窃了原住民的文化后被列为最高的种姓，二者文化的真正创造者，印度的原住民却被列为最低种姓，他们被禁止识字和学习自己创造出的文化，最终，比中国起源更早的印度文明就在这种野蛮的种族隔离制度下逐步衰亡——因为被禁止学习就意味着政治人才的匮乏，所以印度历史上基本没有统一的局面，也没有国家和民族认同感。因为这次迁徙对文明的破坏影响到了整个欧亚大陆。但进入中国的这支印欧人却被妇好率领的商朝军队彻底地打败了。初具规模的华夏文明在这场急风暴雨中屹立不倒，成为整个人类接下来近3000年文明的灯塔。学者认为这此雅利安人和其它少数民族一样进入中国，成为炎黄子孙，现在姓隗为鬼方的子孙。商朝保持强大的军队是镇压华夏朝的反抗，夏朝的统治面积在今天陕西河南河北山东湖北江苏的部分地区，在山东东部河北东部，江苏东部南部生活着东夷人，在湖北南部生活着苗族，还有越族等等少数民族。商人一直开疆拓土，为华夏族拓展生存的空间，到商朝后期就变成穷兵黩武。帝辛小时候很聪明，得到其父帝甲垂爱，成为商朝的名至实归的继承人。帝辛因其母为正后，故得以立为嗣子。帝辛天资聪颖，闻见甚敏，才力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得其父帝乙欢心。帝辛继位后，重视农桑，因此社会生产力得到较好发展，国力强盛之余，便兴拓土开疆之事，发兵攻打东夷诸部落，把商朝疆域势力扩展到江淮一带，国土则扩大到今山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。公元前1046年，牧野之战中，周武王击败商军，帝辛自焚而死，商朝灭亡。后世对其评价褒贬不一。笔者一直无法视商纣王为暴君，这个皇帝在位三十年，与后来汉武大帝和高洋相比，商纣王不是凶残的皇帝，可是生活在商纣王时代人民并不幸福，在长期争战中商朝国力大衰。战争得到奴隶部分弥补了人口在战争的死亡，到商纣王末年，人民已经非常疾苦，对于山东东夷与长江两岸的苗族战争使商军来不及赶到殷都。商纣王把殷都的奴隶与平民组织起来，这些被俘的奴隶在阵前倒戈。毛泽东同志认为商纣王灭亡的原因是战俘政策失败，一个王朝灭亡的原因很多，是多种因素交织而成，对于商纣王笔者很难把他当成暴君，以后隋炀帝又走了商纣王的老路，可是生活在隋朝的人民，比商朝更痛苦。原因商朝里太多的敌手，当两极保持张量力，外来的因素很容易打破平衡，商朝的灭亡，对笔者来是原因统治者用战争扩大华夏族更大的生活空间。纵其商王朝从开国一直处于待战状态，最后以战争而灭亡。历史上从未有一个王朝像周王朝