搜索
郭錫良《古代漢語》練習題參考答案（此答案來自網上。今改爲繁體，加以校訂，稍作改動。若發現錯誤，請及時告知：lishibiao66@163.com）[可作考研或期末考試參考之用]練習一（P123）一查閱下列各字在《康熙字典》（或《辭源》修訂本）中所屬的部首：丹（丶部）之（丿部）亞（二部）常（巾部）卍（十部）受（又部）嚴（口部）隣（邑部）巡（巛部）希（巾部）幽（幺部）胡（肉部）怡（心部）攻（攴部）書（曰部）民（氏部）煎（火部）者（老部）茁（艸部）貳（貝部）郊（邑部）望（月部）平（干部）術（行部）[按：繁體字“隣”與“鄰”爲異體字，都簡化作“邻”。《康熙字典》“隣”字在阜部，“鄰”字在邑部。《辭源》修訂本不收“隣”字，只收“鄰”字，在邑部。]二“行”字在《康熙字典》和《辭源》中各有幾種讀音？兩者是否一致？“行窳（yǔ）”的“行”讀什麼音？“行”字在《康熙字典》中有5種讀音，在《辭源》中有4種讀音。其中xíng、xìng、háng、hàng是一致的。《康熙字典》還引了《集韻》的一條注音“乎監切”（讀音爲xián）。“行窳”的“行”讀xíng。三從《詞詮》中查出下列各句中加△的虛詞在句中的意義（教材引文下加△處，本答案改爲加粗，下同）：1．以殘年餘力，曾不能毀山之一毛。（《列子·湯問》）曾，副詞，乃、竟。2．居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）則……則……，承接連詞，表文中對舉關係，就、那麼。3．既出，得其船，便扶向路。（陶淵明《桃花源記》）既，時間副詞，表過去，已經。4．或圓如簞，或方似笥。（《水經注·巫山、巫峽》）或，無定代詞，有的。5．自非亭午夜分，不見曦月。（《水經注·巫山、巫峽》）自，假設連詞，苟、如果。常“自非”連用。6．廣袤豐殺，一稱心力。（白居易《廬山草堂記》）一，副詞，皆、都。四什麼是六書？每類主要特點是什麼？分別列舉象形、指事、會意、形聲字各五例。六書，卽象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，是古人對漢字的形體構造與使用規律所作的理論總結。象形的主要特點是字形像它所表達的事物之形，是以簡單的線條把事物的輪廓或具有特徵的部分描畫出來。如：目、舟、鳥、手、馬。指事的主要特點是用記號指出事物的特點。如：亦、末、本、刃、上。會意的主要特點是組合兩個以上的形體來表示一個新的意義。如：从、北、莫、休、明。形聲的主要特點是由意符（也叫形符）和聲符兩部分組成，意符表示意義範疇，聲符表示讀音。如：吐、忙、胡、破、故。關於轉注，學術界看法還不一致。一般認爲，它的主要特點是字形同部，字義同源。如：考與老，呻與吟，諷與誦，空與竅，諛與諂，憂與愁等。它不是一種造字方法，而是一種釋義條例。假借的主要特點是有詞無字，借用音同或音近的字來表示。如：“然”是“燃”的古字，本義是燃燒，後假借爲代詞“然”；“新”是“薪”的古字，本義是砍柴，後假借爲新舊之“新”；“莫”是“暮”的古字，後假借爲無定代詞；“其”是“箕”的古字，本義是簸箕，後假借爲代詞；“而”本義是鬍2鬚，後假借爲連詞。五什麼是詞的本義和引申義？瞭解詞的本義和引申義有什麼意義？怎樣辨別詞的本義？所謂詞的本義，就是詞的本來意義。由於漢語歷史久遠，我們所說的本義只能是有語言文字材料所證明的本義。所謂引申義，就是從本義發展、演化出來的意義，它是造成一詞多義的根本原因。瞭解詞的本義和引申義的重要意義是：其一，可以辨析古今詞義的異同，精確地掌握詞義。其二，可瞭解詞義演變的不同情況及其規律，提高閱讀古文的能力。其三，可詳知一個詞意義的古今演變情況，明白它爲什麼有這樣的意義。其四，可以瞭解字形與意義、古義與今義的聯繫，理性地掌握詞的意義。辨析詞的本義，首先要從分析字形入手。因爲漢字的形體結構與意義有密切的關係，所以字形所反映出來的意義往往是其本義。這就需要瞭解字形演變的歷史，特別要當心字體傳訛的情形。其次，確定詞的本義，還必須要有實際的語言資料加以證實。一般說來，一個字的字形所表現出來的意義與實際語言中作爲詞的意義相符合時，就是它的本義。必須把以上兩個方面結合起來，才能較爲準確地辨別詞的本義。六下列句子中加點的字屬於六書的哪一類？根據字形判斷它們在句子中是本義還是引申義？1．北山愚公長息曰。（《列子·湯問》）息，會意字，從自從心。“自”卽“鼻”，古人認爲心氣必從鼻出，所以字形表示的本義是呼吸。此處是“歎息”義，爲引申義。2．投諸渤海之尾，隱土之北。（《列子·湯問》）尾，象形字，本義是尾巴。《說文解字》分析爲從屍從毛（篆文毛字倒寫），認爲是會意字。此處是“岸、邊”的意思，爲引申義。3．芳草鮮美，落英繽紛。（陶淵明《桃花源記》）英，形聲字，從艸，央聲。本義是花。這裏的“落英”卽落花，用的是“英”的本義。4．至若春和景明，波瀾不驚。（范仲淹《岳陽樓記》）景，形聲字，從日，京聲。本義是日光。這裏的“景明”卽陽光明亮，用的是本義。驚，形聲字，從馬，敬聲。本義是馬受驚。這裏用於形容波浪，爲引申義。5．沙鷗翔集，錦鱗游泳。（范仲淹《岳陽樓記》）集，會意字，從木從隹。本義是鳥聚集，這裏說沙鷗飛落在一起，用的是本義。錦，形聲字，從帛金聲。本義是絲織物上的花紋，引申出色彩豔麗義。這裏用來形容魚的色彩豔麗，用的是引申義。6．每至晴初霜旦，林寒澗肅。（《水經注·巫山、巫峽》）旦，會意字，日在地平線上，本義是早晨。這裏的“霜旦”卽有霜的早晨，用的是本義。7．而河間王琛最爲豪首。（《洛陽伽藍記·王子坊》）豪，形聲字，從豕，高省聲，本義是豪豬。豪豬的毛長而硬，有強橫、不好惹等特點，故引申出“有權勢的”、“豪奢”的含義。這裏的“豪”是豪華奢侈的意思，爲引申義。首，象形字，本義是頭。後引申出“開端”、“第一”等含義。這裏是首位、第一的意思，爲引申義。8．蓋本不足以記斯樓。（汪琬《傳是樓記》）本，指事字，本義是樹根部，引申出“本來”、“原來”等含義。這裏是本來的意思，爲引申義。七解釋下列兩組句子中加點詞的意義，並說明哪個是本義，哪些是引申義。（A）組：1．肉食者謀之，又何間焉？（《左傳·莊公十年》）間，參與。引申義。2．又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：……（《史記·陳涉起義》）間，暗地裏，秘密地。引申義。3．晏子爲齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。（《史記·管晏列傳》）間，縫隙，空隙。本義。4．願足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重。（《史記·韓信破趙之戰》）3間，小的，偏僻的。引申義。5．間命工斲木爲橱，貯書若干萬卷。（汪琬《傳是樓記》）間，隔些時候。引申義。6．對曰：“願少間。”（《史記·淮陰侯列傳》）間，避開別人。引申義。7．臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（《史記·廉頗藺相如列傳》）間，乘間，暗中。引申義。8．郤至曰：“楚有六間，不可失也。”（《左傳·成公十六年》）間，破綻、漏洞，可以乘虛而入的空子。引申義。9．韓信使人間視。（《史記·韓信破趙之戰》）間，秘密地，暗地裏。引申義。10．少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。（蘇軾《赤壁賦》）間，中間。引申義。（B）組：1．發使使燕。（《史記·韓信破趙之戰》）發，派遣。引申義。2．塗有餓莩而不知發。（《孟子·梁惠王上》）發，發放倉糧賑濟災民。引申義。3．君子引而不發，躍如也。（《孟子·盡心上》）發，射箭。本義。4．齊王使使者問趙威後，書未發。（《戰國策·齊策四》）發，啟封。引申義。5．夫鵷鶵發於南海。（《莊子·秋水》）發，出發。引申義。6．春心莫共花爭發。（李商隱《無題》）發，開放。引申義。7．舜發於畎畝之中。（《孟子·告子下》）發，興起。引申義。8．退而省其私，亦足以發，回也不愚。（《論語·爲政》）發，發揮。引申義。9．文物以記之，聲明以發之。（《左傳·桓公二年》）發，發揚。引申義。10．天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐發。（《老子·第三十九章》）發，震動，爆發。引申義。八解釋下列各句中加△詞或詞組，並說明它們古今意義的變化，指出其中哪些是詞義的擴大、縮小，哪些是詞義感情色彩和輕重的變化：1．飲於河渭。（《山海經·夸父追日》）河，古代專指黃河，今泛指一切河流，詞義範圍擴大。2．子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。（《論語·子路從而後》）丈人，古代是對老年人的尊稱，今專指岳父，詞義範圍縮小。3．空谷傳響，哀轉久絕。（《水經注·巫山、巫峽》）響，古代指回聲，今泛指聲音，詞義範圍擴大。4．不恨我不見石崇，恨石崇不見我！（《洛陽伽藍記?王子坊》）恨，古義遺憾，今義仇恨，詞義程度古今不同，古義輕，今義重。45．唐氏之棄地，貨而不售。（柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》）貨，古有錢財、貨幣、出賣、貨物等意義，今義爲貨物，詞義範圍縮小。售，古義賣出去，今義賣，詞義範圍擴大。6．書於石，所以賀兹丘之遭也。（柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》）所以，古代是詞組，表示憑藉、手段、方式、方法、原因、結論等，今義是連詞，用於因果關係的複句中，引出結果或結論，詞義範圍縮小。遭，古義爲遇上時機，今義一般指遇上了不幸的事情。詞義感情色彩古今不同，古褒義，今貶義。7．陰風怒號，濁浪排空。（范仲淹《岳陽樓記》）排，古義衝擊，今義排列。詞義轉移。8．則有去國懷鄉，憂讒畏譏。（范仲淹《岳陽樓記》）去，古義離開，今義前往，詞義轉移。國，古義國都，今義國家，詞義範圍擴大。9．由漢氏以來，人主往往重官賞以購之。（汪琬《傳是樓記》）購，古義懸賞徵求，今義購買，詞義範圍擴大。10．則又跧伏窮山僻壤之中。（汪琬《傳是樓記》）窮，古義指不通達，今義貧窮，詞義範圍轉移。九把下面的短文加上標點並譯成現代漢語：標點：謝公與人圍棋。俄而，謝玄淮上信至。看書竟，默然無言，徐向局。客問淮上利害，答曰：“小兒輩大破賊。”意色舉止，不異於常。（《世說新語·雅量第六》）[按：教材引文誤“默然”爲“默默”，今正。]譯文：謝安和客人下棋。過了一會兒，謝玄從淮上派來的使者到了。謝安看完了書信，沉默無語，慢慢地把臉轉向棋局。客人問淮上戰局的情況，謝安回答說：“孩子們已經大破敵人。”意色舉止與平時沒有什麼不同。標點：昔齊人有欲金者，清旦，衣冠而之市。適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對曰：“取金之時，不見人，徒見金。”（《列子·說符第八》）譯文：從前有一個想要得到金子的齊國人，一大早，穿上衣服，戴上帽子，到了集市上。走到賣金子的地方，抓了人家的金子就跑。官吏捉到了他，問他說：“人們都在那裏，你爲什麼拿人家的金子？”他回答說：“我拿金子的時候，沒有看見人，只看見了金子。”標點：予謁告南歸，以成化戊戌冬十月十六日過大槍嶺。抵大柳樹驛，時日過午矣。不欲但已，問驛吏，吏紿言，須晚，尚可及滁州也。上馬行三十里，稍稍聞從者言，前有清流關，頗險惡，多虎。心識之。抵關，已昏黑，退無所止。卽遣人驅山下郵卒，挾銅鉦束燎以行。山口兩峰夾峙，高數百尋，仰視不極。石棧嶇崟，悉下馬，累肩而上。仍相約，有警卽前後呼噪爲應。適有大星，光煜煜，自東西流。寒風暴起，束燎皆滅，四山草木蕭颯有聲。由是人人自危，相呼噪不已。銅鉦閧發，山谷響動。行六七里，及山頂。忽見月出如爛銀盤，照耀無際，始舉手相慶。然下山猶心悸不能定者久之。予計此關乃趙點檢破南唐擒其二將處。茲遊雖險，而奇當爲平生絕冠。夜二鼓，抵滁陽。（程敏政《夜渡兩關記》）譯文：我告假回到南方去，在成化年間戊戌年的冬天十月十六日過大槍嶺。到達大柳樹驛，當時天已經過了正5午。不想只走到這里就停下，問驛站里的官吏，官吏欺騙我說，到傍晚的時候，還可以到達滁州。上馬走了三十里，漸漸聽跟從的人說前面有一個清流關，地勢很險，有很多老虎。我心裏記住了這件事。到了清流關，天已經黑了，退回去也沒有可以住的地方。就派人叫山下的郵卒帶著銅鑼火把繼續趕路。山口兩個山峰對峙，高幾百尋，向上看不到山頭。石頭棧道崎嶇險要，我們都下了馬，踩著肩膀向上攀登。頻頻相約定，如果有危險情況，就前後喊叫呼應。恰在這時有一個大星，光芒明亮，從東向西劃過天空。寒風突然刮起來，火把都滅了，四面山上的草木發出颯颯的聲響。於是人人感到害怕，互相大聲喊叫不停。銅鑼一起敲起來，響聲震動山谷。走了六七里，到了山頂。忽然看見月亮出