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培训目标：通过对表现人与人关系的爱情诗、亲情诗、友情诗的鉴赏和积累，增加中小学教师的文化积淀，提高人文素养，增强民族自豪感。培训课时：4课时培训内容“万紫千红总是春”——中国古代诗词概述“春蚕到死丝方尽”——古诗词中的爱情“每逢佳节倍思亲”——古诗词中的亲情“唯见长江天际流”——古诗词中的友情“留连戏蝶时时舞”——尾声“万紫千红总是春”——中国古代诗词概述中华民族是注重情感的民族“逝者如斯夫，不舍昼夜”——孔子“念天地之悠悠，独怆然而涕下”——陈子昂“感时花溅泪，恨别鸟惊心”——杜甫“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”——欧阳修笔下的少妇中国是诗的国度中国古代文学从诗经开始，经历了唐诗、宋词两个高峰；打开诗卷，情扑面而来，满纸、满眼、满怀；内容：爱情、亲情、友情，闲适之情、爱国之情；形式：借景抒情、景中含情、咏物言志、直抒胸臆、感时抒怀、吊古伤今、借古讽今等等。古往今来的文人骚客们写尽了人生的悲欢离合与世事沉浮，抒发着他们的高贵气节与美好情怀。诗经—楚辞—汉乐府—唐诗—宋词—元曲诗经：第一部诗歌总集，西周初——春秋中，五百多年，305首。《风》，160首；《雅》，105首；《颂》，40首。楚辞：战国后，江汉一带，长短参差，用“兮”和楚国方言。屈原：《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》。汉乐府：“乐府”，音乐机关，后采集来的民间歌诗也称“乐府”。通俗易懂，长于叙事，一般篇幅短小。叙事诗《孔雀东南飞》，长达353句，1765字，“长诗之圣”。诗经—楚辞—汉乐府—唐诗—宋词—元曲唐诗：名家辈出，佳作如林，题材扩大，内容充实，体裁成熟完备，风格流派异彩纷呈，创作方法多样化。近三百年，分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期；李杜双子星，山水田园诗派、边塞诗派、新乐府诗派、韩孟诗派。《全唐诗》48900多首，作者2200余人。宋诗：三百多年，诗人灿若星辰，名家辈出。《宋诗纪事》载，诗人3800多家，诗篇数量远超《全唐诗》。宋词：兴于唐，发展于五代，至宋代全盛。《全宋词》载，近20000首，词人1400余位。诗经—楚辞—汉乐府—唐诗—宋词—元曲元曲杂剧：关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、郑光祖《倩女离魂》。散曲：小令、套数。马致远《秋思》、关汉卿《不伏老》等。作家220多人，作品有4500多首（套、部），其中小令3800多首，套数470余套，杂剧160余部（本）。中国古代诗歌分为三大部分九个类型：人与人之关系——爱情诗、友情诗、亲情诗人与社会之关系——咏怀诗、咏史诗、时事诗人与自然之关系——山水诗、田园诗、咏物诗“春蚕到死丝方尽”——古诗词中的爱情爱情是一个古老的主题中国古代没有爱情一词，而用“恩爱”：所谓“一日夫妻百日恩”；因为先秦之后中国的自由恋爱较少，“爱情”不发达，先结婚后恋爱是几千年的传统；中国不缺乏有关爱情的诗歌和作品，尤其是《诗经·国风》里关于爱情的诗篇很多。在后期的汉魏乐府、唐宋诗词、明清小说里面也有大量的爱情诗。讲到爱情，你的心中最先跳出的是哪些词汇或诗句？生生死死离离合合，（无论如何）我与你约定。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。可叹如今散落天涯，怕有生之年难以回家。可叹如今天各一方，令我的誓约竟成了空话。一个深沉而无望的爱情故事，一个征夫和他的妻子的爱，沉默到连名字也没有。《击鼓》的忧伤弥漫了整部《诗经》，卫国的风，千百年来不停地吹，吹红了人们的眼，吹动了人们的心。“执子之手，与子偕老”——人类最朴素、最永恒的爱情誓言。“执手”或“牵手”成了一种美丽的状态。执手的双方，尽情享受一份亲密，感觉着彼此手掌的温度，它是两心相许、情投意合的爱人间的默契和誓言。苏芮《牵手》：“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福。……也许牵了手的手，前生不一定好走，也许有了伴的路，今生还要更忙碌，所以牵了手的手，来生还要一起走，所以有了伴的路，没有岁月可回头。”《最浪漫的事》：“我能想到最浪漫的事/就是和你一起慢慢变老/一路上收藏点点滴滴的欢笑/留到以后，坐着摇椅，慢慢聊……直到我们老的哪儿也去不了/你还依然，把我当成手心里的宝。”《诗经》305篇，表现相思相恋的，约50余首，占六分之一，另外还有表现婚姻生活的诗。《诗经》里表现纯真爱情的民歌，歌咏了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯、自然和本性，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，展示了人类美好的情感世界。《诗经》时代的情感是真挚、淳朴、自然、浪漫的平等爱情，犹如山花般烂漫、赤子般无瑕。《诗经》时代有少年对在水一方的女孩的思慕，但是“所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长”永远让河边的少男怅惘若失；也有“窈窕淑女，君子好逑”那样简单明了，酣畅淋漓。《国风》中传唱最多最广的是爱情：有描写结婚之前男女间彼此爱慕、约会恋爱抑或失恋分手的情歌，如《关雎》、《卷耳》、《汉广》、《草虫》、《摽有梅》（摽biào，落下）、《野有死麕》（麕jūn，獐子）、《静女》、《将仲子》、《蒹葭》等；有描写男女间谈婚论嫁、结合生子、夫妻恩爱的情歌，如《雀巢》、《殷其雷》、《绿衣》、《终风》、《硕人》、《木瓜》、《女曰鸡鸣》、《常棣dì》等；还有描写婚后因为种种原因而导致分离，甚至走向感情破裂的离妇、怨妇、弃妇之歌，如《汝坟》、《江有汜sì》、《日月》、《谷风》、《新台》、《氓》(氓méng，古代称百姓)、《采葛》、《小戎》、《东山》等。这些歌词有着对人的自然的生命之美的亲昵、颂赞和歌唱，也有着对美丽爱情的向往、惆怅和婉叹，还有着对青春生命流失的迷惘、彷徨和焦虑，它们都是本真生命情感的自然显现，富有诗性的美丽。企慕情境《蒹葭》揭示了人类永存的企慕情境。所谓的“企慕情境”，即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸，可以眼望心至却不可以用身手触摸，是永远向往但永远不能到达的境界。“在水一方”代表了人类现实与理想的距离。“溯洄从之，道阻且长”是寻求理想的艰难长途。“伊人”之境让我们感到希望与理想乃是一个若有若无、可望不可及的影子。诗篇从哲学的高度反映了人类理想追求与个体生命短促的矛盾引起的困惑，反映了人类对完美境界永无止境的追求。汉乐府汉乐府：语言率直自然，风格清新质朴《有所思》——敢爱敢恨：“有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高（皓）知之。”《孔雀东南飞》——焦仲卿、刘兰芝的爱情悲剧，是长篇叙事诗的艺术典范。啊，啊，啊……当山峰没有棱角的时候，当河水不再流，当时间停住日月不分，当天地万物化为虚有，我还是不能和你分手，不能和你分手，你的温柔是我今生最大的守候。当太阳不再上升的时候，当地球不再转动，当春夏秋冬不再变换，当花草树木全部凋残，我还是不能和你分散，不能和你分散，你的笑容是我今生最大的眷恋。让我们红尘做伴活得潇潇洒洒，策马奔腾共享人世繁华，对酒当歌唱出心中喜悦，轰轰烈烈把握青春年华。《还珠格格》主题曲之“当……”死了都要爱死了都要爱，不淋漓尽致不痛快，感情多深只有这样，才足够表白。死了都要爱，不哭到微笑不痛快，宇宙毁灭心还在。把每天当成是末日来相爱，一分一秒都美到泪水掉下来，不理会别人是看好或看坏，只要你勇敢跟我来。爱，不用刻意安排，凭感觉去亲吻相拥就会很愉快。享受现在，别一开怀就怕受伤害，许多奇迹我们相信才会存在。死了都要爱，不淋漓尽致不痛快，感情多深只有这样才足够表白。死了都要爱，不哭到微笑不痛快，宇宙毁灭心还在。穷途末路都要爱，不极度浪漫不痛快，发会雪白，土会掩埋，思念不腐坏。到绝路都要爱，不天荒地老不痛快，不怕热爱变火海，爱到沸腾才精采。上邪上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！这一首是情诗。指天为誓，表示爱情的坚固和永久。上：天。邪：耶。上邪：犹言“天啊”。这句是指天为誓。相知：相亲相爱。命：令、使。从“长命”句以下是说不但要“与君相知”，还要使这种相知永远不断绝不衰减。陵：山峰。震震：雷声。雨雪：降雪。除非高山变平地、江水流干、冬天下雷、夏天下雪、天地合并，一切不可能发生的事都发生了，我才会和你断绝。唐诗唐代是中国历史上最值得骄傲的时代，唐诗也是中国文学中最精彩的部分，尤其是盛唐。唐代的文人充满了积极向上的力量，充满了朝气，整个民族、整个国家也到了鼎盛的时候。唐代多“闺怨诗”，六朝时就有，唐代尤其厉害，其原因：唐代的男人有强烈的愿望去求取功名。相思王维·唐红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。诗题一作《江上赠李龟年》。红豆：别名相思子；产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，可做饰物，唐诗中常用它来表达相思之情。王维（701？—761），字摩诘，太原祁州（今山西祁县）人。开元九年（721）进士。安史之乱后获罪贬职，后居住于辋川别墅，过着半官半隐的生活。王维又是杰出的画家，通晓音乐，他善以画理、乐理、禅理融入诗歌创作之中，苏轼曾称其“诗中有画”、“画中有诗”。代表作有《九月九日忆山东兄弟》、《送元二使安西》等。离思元稹·唐曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。元稹（779—831），字微之，河南河内（今河南洛阳附近）人。贞元九年明经及第，又登才识兼茂明于体用科，名列第一，除右拾遗。历监察御史，因得罪宦官，贬江陵士曹参军。诗与白居易齐名。原作五首，此为其一。这组七绝均为悼念亡妻韦丛之作。韦丛是太子少保韦夏卿之女，二十岁时嫁与元稹，七年后，即元和四年（809）去世。元稹甚为悲痛，先后写了许多情真意切的悼亡诗。取次：草草，随便。缘：因为。在正确的时间，遇见正确的人，是一种幸福；在正确的时间，遇见错误的人，是一种悲伤；在错误的时间，遇见正确的人，是一种无奈；在错误的时间，遇见错误的人，是一种折磨。“恨不相逢未嫁时”，相见恨晚，是一种遗憾；“君生我未生，我生君已老”，生不同时，是一种遗憾。君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。——此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。“十年生死两茫茫”，死不同期，也是一种遗憾。人生，有太多的无奈。白居易《长恨歌》“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“心心复心心”，愿君心，似我心，是最美好的愿望，可是伊人却总是在水一方，有时觉得很近，有时却又不可琢磨，心与心之间为什么总有这样那样的距离？世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。/世界上最遥远的距离，不是我就站在你面前，你却不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱，却不能在一起。——泰戈尔“心似双丝网，中有千千结”！无题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。李商隐（813—858），字义山，号玉谿生，一号樊南生；河南沁阳人。早年接近牛僧孺党人天平军节度使令狐楚，并得其子令狐绹推荐，与文宗开成二年（837）登进士第，受秘书省校书郎。后娶李裕德党人泾原节度使王茂元之女为妻，转近其门，从此陷入牛李党争，长期寄人篱下。晚年客死荥阳。其诗多写时代离乱和个人失意的感概。借古讽今的咏史诗和缠绵深挚的爱情诗最具特色。尤工七言律诗。与杜牧并称“小李杜”。十九首“无题”组诗之一，主题隐晦含蓄，多属不便言明或思绪繁杂难以立题概括之作。此诗一说写离别相思，一说写政治寄托。“相见”句：前一“难”字指难得、困难；后一“难”字指难堪、难舍难分。东风：春风。残：凋谢。丝：和“思”谐音。蜡炬：蜡烛。泪：烛泪。镜：对镜梳妆，用作动词