搜索
《道德经》读后感（定稿）各位老师：大家好！（出示幻灯1）今天我要讲的这本书众所周知，由道家的创始人老子所著的《道德经》。老子，姓李，名耳，字伯阳，谥（shì）曰聃，楚国苦县（今鹿邑县）人。一、介绍老子道德经的由来传说老子当年西游函谷关,关令尹喜望见有紫气从东边飘来,便出关相迎,果见一位道骨仙风的老者驾青牛翩跹[xiān]而来,尹喜见这老者长须如雪,有圣人之象.于是留老子于关内,并请他作一篇文章再行西游.老子不好推辞,便著《道德经》以警后人.《道德经》只有五千余字,后人分其八十一章.虽然字数不多,却是章章锦绣,字字珠玑[jī].可谓旷世奇书.个中道理自然“玄之又玄”,故而让很多人望“道”兴叹.这也不足为奇,毕竟此书森罗万象,其中涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证方法,包括治国之道、处世哲学、人性修养、军事哲学、养生之道的智慧。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩[huìsè]难懂，但它的“博大精深”仍然不断地吸引着人们去拜读，去品味。下面就对《道德经》的肤浅见解与各位一同分享。二、知足寡欲（出示幻灯2）从道德经我领悟到了不少人生的哲理，教导给我做人的准则。《道德经》在物质生活上强调“知足”与“寡欲”，告诉我们知道知足的人才能得到正真的幸福。人们都说“知足者常乐”，如果无法做到寡欲：得到金钱想要地位，得到地位又想要长生，那欲望会无穷无尽的增长，即使自己得到再多也无法满足，无法快乐。因此有钱不一定快乐，快乐不一定要有钱。老子在几千年前就已经明白了这个道理。三、上善若水（出示幻灯3）老子还说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是说最好的行善就像水那样，水润万物却从来不与万物相争。它总是从高处往低处流，所以水总是按照自然规律行事，水是万物之灵，水能从高处流往低处，也在表述一个做人的道理，就像一首诗写的一样，“手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清静方为道，退后原来是向前”它就是在表述怎样做人？俗话说：“退一步海阔天空”，这是有一定道理的。做人应该有进有退，才能更长远，大丈夫能屈能伸嘛！有的时候表面上是吃亏了，实践中咱们是占了一个便宜。在社会中做人有句话是这样说的“吃亏是福”。老子在这里把这个道理阐述的淋漓尽致，因此“上善若水”一词从此被人津津乐道。四、无私奉献（出示幻灯4）人生只有短短的几十年，每一个人都是赤裸而来，空手而去。既然做人，就要做一个有价值的人。全世界的人都在追寻，人生的最高价值是什么？老子告诉我们是道德，是行道，是无私奉献。春天到了，我们看到小草开始萌芽、生长，牛羊过来吃它，它不会跑，它也不会向牛羊要钱，也不会抱怨牛羊，这就叫自然。一条小河，动物会去喝水，人会用水桶舀水，甚至有人会另外开辟一条支道，把水引过去，小河都没有意见，这也是自然。自然所体现的，都是无私的奉献，那么对于人类来讲，最高的价值就非常明显，那就是为人类造福。因为我们是社会人群的一部分，如果我们每一个人，都尽心尽力的为这个人群做出贡献，这就是无比的价值。有些人可能会不以为然，因为有句话流传的更广，叫做“人不为己，天诛地灭”。但其实这句话，长久以来，都被解释错了，因为现在的这种理解，是不符合自然的，是不合道的。“人不为己”，从《道德经》中“名可名，非常名”来看，就非常清楚了。所谓“名可名，非常名”，意思是说：如果一个人没有名字，那他就可以代表所有的人；如果一个人有了名字，那他就只能代表唯一的个人。所以“人不为己”的“人”，不是指的哪一个人，而是指的所有人。“人不为己”的“己”，是指人之所以为人，而体现的人性。“人不为己，天诛地灭”，其实是在说：人，如果不能成为一个有人性的人，天地不容。近两百年来，人们习惯把中国的落后，归咎于文化的落后，现在我们发现，长久以来，古圣先贤真正的思想，已经在历史的长河中，被曲解了。那么，人，究竟该如何为人？《道德经》第七章告诉我们：圣人后其身而身先，外其身而身存，未以其无私焉，故能成其私。意思是说：圣人懂得退到众人的后面，明明是你领导的，但是你很谦虚，不抢功劳，这样众人反而更加的敬仰你，更会按照着你的理想去做事。外其身而身存。外其身，即一切都是身外之物，我们做事，只要合道就好，不要计较自己的利害关系，更不要用自己的利害关系，来衡量一切事情。身存，意思是结果大家反而来帮助你，帮助你实现个人的理想。未以其无私焉，故能成其私。意思是处处为别人着想，没有自己的私心，所以才能“成其私”——成就个人的理想、抱负和愿望。一个人最高的人生价值，就是能够把想对人类社会做贡献的愿望，一步一步的去实现，去达成。这是很不容易的，因为一不小心，本来是为公的，就变成了为私的。所以老子在《道德经》第三十八章特别提醒我们：上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。意思是说：得到上等成果的人，凡事都按照自然的规律去做，顺其自然，享受过程，心里没有有所得的想法，所以他得到的是上等的东西。下德的人，心里老想得到，不能把得失心放弃掉，结果反而忘记了道，反而自己乱出花样，所以他就无所得。我们所说的报酬、奖惩、绩效，都只是手段，而不是目的，当你把它看成目的的时候，你就只能天天苦恼，老子告诉我们，道德是人类最好的信仰，是人类最高的价值。《道德经》第十八章讲到：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不合，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。老子讲得很清楚，当我们在讲仁义的时候，大道已经不见了。大家都凭良心做事的时候，假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿；坑、拐、蒙、骗；贪污、腐败等等触目惊心的社会问题就没有了，我们也就不用再防伪，不用再打假。如果一个家庭很和乐，就不要讲孝敬父母，慈爱子女。老子在《道德经》第五十一章讲到：是以万物，莫不遵道而贵德。意思是说：宇宙万物，没有不遵从道的。按照道去做而得到的东西，没有人不觉得珍贵的。所以我们读老子的书，一定要用在日常生活中，不断改变自己的思维和习惯，然后就会慢慢上道了。《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，学习道德经对我们日后的学习和生活都会带来很大的影响，因此值得我们用一生去品读，去领会。以上是我对道德经部分内容的理解与感受，希望与大家有所共鸣，谢谢大家的聆听！