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2017年柏元书法第一次家长会议PARTFOUR教學目標的三個維度PARTTWO學書法能幹什麼？PARTTHREE書法的教育功能PARTONE書法是什麼？書以載道PARTONE書法是什麼？書法本質論書▪文字表现的艺术形式书法是指文字符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其含义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐等。藝術百科东汉许慎《说文解字》:“书者,如也”。清刘熙载《艺概卷五▪书概》释曰:“书者,如也,如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已”。元盛熙明“夫书者,心之迹也。故有诸中而形诸外，得于心而应于手。然挥运之妙，必由神悟。古代書論书法是空间艺术造型、空间分割书法是时间艺术每个字，甚至每个笔划都是一个跳动的音符书法是时空艺术書书字五种书体对比篆书是大篆、小篆的统称。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，行书是一种统称，分为行楷和行草两种。介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。隶书，隶书起源于战国。由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。楷书，由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。草书形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分.王羲之王羲之，字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。右代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。颜真卿，字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。颜师古五世从孙、颜杲卿从弟，唐代名臣，杰出的书法家。王羲之张旭，字伯高，以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为【三绝】。诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。书法与怀素齐名。隶李斯（约公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡（今河南上蔡）人。秦代著名的政治家、文学家和书法家。PARTTWO學書法能幹什麼？書法與就業書在网络时代，书法正从实用走向纯艺术，书法佳作、珍品已开始走进百姓家的收藏室。与此同时，教育部要求各级各类学校开设书法课程，书法市场在日益扩大，可见书法人才的发展空间广阔。毕业生可以到书法艺术专业团体或研究机构从事书法创作和理论研究，出版社、报刊社、电视台、设计单位从事美术编辑、设计、刊物创办、书刊出版和相关的书法艺术节目主持工作。可以在大学、大中专院校、中小学从事书法教学等工作。(一)教育行业2007年对于书法专业来说是一个转折点，全国人大代表和全国政协委员多年呼吁要在全国中小学阶段开设书法课，对中小学生进行传统文化教育。第一大学教育岗位随着中小学陆续实现书法教育，师资缺口相当大。而大学为满足中小学师资必然要增加书法专业招生人数和增加书法专业。相对于现状，大学书法教师相当紧张，书法专业生相当一部分能够获得大学教师岗位。第二中小学教育岗位为贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》，适应新时期全面实施素质教育的要求，继承与弘扬中华民族优秀文化，教育部2013年1月18日即发布《中小学书法教育指导纲要》，并于当年春季开始执行。按照纲要要求，书法教育将纳入到中小学教学体系，学生将分年龄、分阶段修习硬笔和毛笔书法。然而对于大部分中小学校而言，由于一直没有专业的书法教师，所以按照要求开设专业书法课之后也随之出现了师资不足的问题。全国约有1.6亿义务教育在校生，按一个书法教师带300个学生来计算的话，义务教育阶段需要书法教师53万人，而对于不少准备填报志愿的高考生来说，选择书法专业也不失为一种好选择。(二)教育之外的行业第一报社，出版社，电视台我国有相关书法专业报刊20余种，需要有懂得书法专业的相关专业人士从事工作。而且除此以外的报刊也需要有了解书法等艺术类人士去办文艺副刊。我国现有美术出版社40余家和出版书法美术图书的非美术出版社几十家，而出版书法字帖和书法图书必须有书法专业知识，书法编辑是书法专业生就业一个很好的渠道。电视台也需要懂得书法艺术的人去办相关的节目。第二、文化部门当前文化部门有专门从事书法研究的专业部门如：文化馆、文联、博物馆、艺术馆都急需书法专门人才来搞鉴定、识别工作。当前党政机关，各企事业单位发展迅速，但文化的东西必然永远存在。文字材料用“笔写”仍旧是机关部门永远不能删除的存在。第三、企事业单位。随着经济的发展，文化越来越受到重视，企事业单位在企业文化建设中也需要书法等艺术类毕业生。PARTTWO书法的教育功能書法功能論書書法，被当代著名雕塑家熊秉明先生喻为中国艺术核心之核心。当外国人第一次接触到中国的书法作品时，心灵会产生玄妙的激动与惊奇。艺术的通感是无国界的，然而外国人不可能一下子明白，在欣赏书法艺术的同时，中国人的传统品德一直深受熏陶。5000年来，朝代更迭，书体流变，中华民族的精神气质、团结力、凝聚力、创造力，无一不包蕴在令人心醉神迷的书法艺术之中。德育功能美育功能智育功能《旧唐书·柳公权传》：“用笔在心，心正则笔正。”苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。观察、记忆、思维德美智二、书法本体的德育渗透德一、书法价值的德育渗透四、书法文本的德育渗透三、学习过程的德育渗透一、书法价值的德育渗透艺术是人民创造的，它最具有人民性和民族性，可以赋予我们高尚的情感——民族自豪感和爱国之情。书法更是如此，它是人们使用中国特有的书写工具——毛笔，来书写中国的汉字而产生异态纷呈的视觉效果，表达人们内心复杂的思想情绪。正如邱振中在他的《书法美学引论》中所说：中华民族选择了一种独特的艺术形式——书面语言的视觉形式，作为民族精神的载体，经过了漫长的岁月，使这门艺术积淀了极为丰富的历史内容，成为中国文化的象征之一。由于汉字的丰富性，成为固有文化艺术形式之一，只有我国的汉字，在不断演化中，形成了独立的艺术，其他国家的文字虽然也有书写好坏之分，但是始终不能独立成为艺术，可以说书法为中国之特有，实乃国之宝也。而且，自唐代以来，书法远播海外，如日本人学习汉字和书法，其重视程度亦绝不在我国之下。现在书法艺术愈来愈受到世界各国人民的喜爱，这是多么让我们自豪的事情，让学生了解书法的意义和地位，产生民族自豪感，不正是最好的爱国主义教育吗？德章法二、书法本体的德育渗透德字法章法墨法中側方圓質妍對稱收放揖讓筆法奇正聚散疏密大小乾濕濃淡輕重枯潤對立統一技與道其实书法不止于此，除了技法，还有书史、书论、书法审美、书法文本，它们无一不包蕴着中国古人的智慧与天人合一的世界观、价值观。一、书法价值的德育渗透德三、学习过程的德育渗透苏东坡说：“古之成大事者，不唯有超世之才，亦有坚忍不拔之志。”一个人在某一项专业上取得成绩，其智力因素和学习方法固然重要，但是非智力因素也是非常重要的，其实，往往智力一般，但是非智力因素优秀者，取得成就的人比那些虽然聪明伶俐，但非智力因素差的人要多得多。可以说，非智力因素差的人很难成功。学习书法有助于非智力因素的培养和发展。一、书法价值的德育渗透德四、书法文本的德育渗透书法的文本内容多为古之诗词文赋，我们在欣赏、临摹、创作一幅书法作品的时候也必然带着对文本内容的理解。心/里/有/束/光/眼/里/有/片/海吴冠中说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。”现在很多人穷，穷的不是物质，也不是文化，而是审美。没有恰当的审美，生活剥露出最务实最粗俗的一面，越来越追求实用化的背后，生活越来越无趣、越来越枯萎。木心说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”文盲不可怕，美盲才可怕。林少华是我喜欢的翻译家，《挪威的森林》译得很精彩。最近读他的随笔集《异乡人》，其中有个细节令我莞尔——“某日早上，我悲哀地发现，大弟用叫‘百草枯’的除草剂，把院落一角红砖上的青苔喷得焦黄一片，墙角的牵牛花被药味儿熏得蔫头耷脑。问之，他说：‘青苔有什么用，牵牛花有什么用，吃不能吃，看不好看！’悲哀之余，为了让他领悟青苔和牵牛花的美，为让他体味‘苔痕上阶绿，草色入帘青’的诗境，我特意找书打开有关图片，像讲课那样兴奋地讲了不止一个小时。不料过了一些时日，他来园子铲草时，还是把篱笆上开得正艳的牵牛花利利索索连根铲除。我还能说什么呢……”林少华一声长叹“我还能说什么呢”，不由让人想起一句成语：夏虫不可语冰。某作家记述过身边亲朋的生活，这段文字是很多人的审美写照：她在网上晒自己家的一日三餐，土豆、豆角、茄子，看起来挺诱人。只是这盛菜的器具，忒寒酸了点，塑料盆、搪瓷缸、小铝锅、不锈钢碗，大大小小，参差不齐，还没吃，已经消灭了一部分食欲。朋友吐槽她餐具过分混乱和粗糙，“超市几块钱的盘子不至于买不起吧。”但她说：“盘子的目的是装菜，不漏不洒就行了。”她把女儿穿得破破烂烂，全身都是别人送的旧衣服。“小孩子不懂美，而且长得快，买新衣服是浪费。”情人节，老公给她买了束玫瑰，她看都不看就扔到一边：“当不得吃当不得喝，还不如买点熟食划算。”…………这个“她”，是不是很像我们自己。书法美育功能审美感知力审美想象力陶冶情操，提高人生境界鲁迅说过：“我国的书法艺术是民族的明珠瑰宝，它不是诗却有诗的韵味，它不是画却有画的美感，它不是舞却有舞的节奏，它不是歌却有歌的旋律。”学习欣赏书法能使人体会到字体结构美、线条美、章法美、意境美，从中受到美的熏陶。美育教育是运用艺术美、自然美、社会生活美使人们获得正确的审美观念和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育，它在提高人的素质方面有着其他学科不可替代的作用。书法是一种带有民族特色的艺术形式，书法教学有独特的美育教育作用。因此，书法教学，就是培养学生感受美、探求美、领悟美和表现美的过程，书法艺术在审美教育中占有重要的位置。美感想情书法首先是一种空间艺术。书法艺术的空间形式主要表现在线条、结构、章法等方面。其中线条是书法艺术形成的首要因素。书法线条的形式美表现在粗细、大小、曲直、畅涩、迟速、刚柔等方面。如甲骨文、金文和石鼓文的率劲浑健，小篆的圆润整饬，隶书的一波三磔，楷书的棱角分明，行书的流畅洒脱。这些都源于书家在创作过程中对毛笔的性能和线条的感知力。在结构上，书法字体结构使汉字具有姿态美。因此讲究奇正、疏密、宽窄符合比例，从而把对世界的辩证认识贯通于“书道”的运行中。另外，书法创新讲究整体布局的章法，如纵排横列、连贯与错落、虚与实、黑与白、题款与称谓等，无不体现着书家的审美感知力。因此，通过书法创作和欣赏训练可以能培养人对空间形式的审美感知力。感审美感知力书法是汉字书写的艺术，汉字是以形象符号为本源的符号，它有如绘画，来源于概括性极大的模拟写实。书法正是以汉字象形为基础，进一步推进了汉字表意上的观物取象的特点。书法家在汉字的艺术化过程中，为了求得书法的神情妙状，极力调动他的联想力，从外部世界大胆地摄取物象，千姿百态。如蔡邕《笔论》所言：“为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若倒若起，若愁若喜，若虫依木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书。”所以在用笔上，书家讲究如折钗骨、如屋漏痕、如锥画沙，横画“如千里陈云”，点画“如高峰坠石”，于是在欣赏领域也有了“矫若游龙，飘若惊鸿”之类的评语。凡此种种，无一不是想象力幻化所致。作为一种艺术形式，书法对审美想象力的潜在培养优势于此可见一斑。想审美想象力刘熙载《艺概·书概》云：“写字者，写志也。”可见书法不仅是传达一般的信息，更是一种表现生命情感的载体。不仅如此，不同的思想情感往往表现为不同的书体。儒家的入世往往与规范、工稳、严密的书体具有同构关系，老庄的无为、自然则在王羲之《兰亭集序》的超逸书态中得到了表现，佛家出世思想在黄庭坚奇崛诡谲的书体中亦能得以表现。另外，不同的书家在各种独特的心境、情感的支配下，结体也表现出不同特征，“