负面情绪的危害

负面情绪的危害各种负面情绪是快乐的杀手锏，对人的身心健康会造成不同程度的伤害，对于修行者来说，负面情绪更是最大的阻碍，甚至对修行进退起到决定性的作用。下面对于负面情绪的成因和消除方法进行简单探讨。­第一部分­负面情绪是负面意识结合的产物，负面意识往往是负面情绪的前提条件，是人类情感习性的一部分。所谓的负面情绪主要指：生气、悲伤、后悔、厌恶反感、牢骚不满、愤怒、嫉妒、冤屈、偏执、焦虑、紧张、恐惧、抑郁、压力感及不合适的性心理、过于兴奋与激动喜狂等带有不良后果性质的情感及意识,负面情绪使人整体上处于对抗状态，可能会引起一个人做出错误行为，造成业障的增加、修行层次的退步与身心的伤害。至于人类的心理疾病(癔症、强迫症、恐怖症、焦虑症等)需要求心理医生去治疗，不在本文的讨论范围。对于所有人来说，其首先还是对身体的直接伤害，这些不良情绪是百病之源，使人容易得脑血管系统疾病、消化系统疾病等，使人进入亚健康状态等，甚至引起各类肿瘤。­这些不良情绪总体上表现为生气性质，从医学角度来看，以生气等为主的害处有：1、伤脑。生气时脑细胞会工作紊乱，引起交感神经兴奋，并直接作用于心脏和血管上。生气会加快脑细胞衰老，减弱大脑功能，而且大量血液涌向大脑，会使脑血管的压力增加，甚至会导致脑溢血。这时血液中含有的毒素最多，氧气最少，对脑细胞不亚于毒药，愤怒时的思维混乱就是大脑缺氧的明证。所以气愤之极，可使大脑思维突破常规活动，往往做出鲁莽或过激举动，反常行为又形成对大脑中枢的恶劣刺激。2、伤神。由于心情不能平静，难以入睡，致使神志恍惚，无精打采。极易进入亚健康状态。3、伤肤。当人生气时血液大量涌向面部，这时的血液中氧气少、毒素增多。而毒素会刺激毛囊，引起毛囊周围程度不等的深部炎症，产生色斑、颜面憔悴、双眼浮肿、皱纹多生等皮肤问题。4、伤心。会引发心跳加快，心脏收缩力增强，血压升高，血液变黏稠。大量的血液冲向大脑和面部，会使供应心脏本身的血液减少而造成心肌缺氧。心脏为了足够的氧供应只好加倍工作，一通乱蹦，于是心跳更加不规律，出现心慌、胸闷的异常表现，甚至诱发心绞痛或心肌梗塞，也就更致命。5、伤内分泌。生气令内分泌系统紊乱，使甲状腺分泌的激素过多。甲状腺是身体中参与新陈代谢的重要器官，当你感觉到热血沸腾的时候就是甲状腺受到刺激了，久之可致甲状腺功能亢进。6、损伤免疫系统。一旦生气时，大脑会命令身体制造一种由胆固醇转化而来的“皮质固醇”。“皮质固醇”是一种压力蛋白，如果在身体内积累过多，就会阻挠免疫细胞的运作，让身体的抵抗力下降，甚至会让免疫系统昏了头去攻击身体的正常细胞。7、伤肺。生气时的人呼吸急促，可致气逆、肺胀、气喘咳嗽，危害肺的健康。8、伤肝。人处于气愤愁闷状态时，可致肝气不畅、肝胆不和、肝部疼痛。还会分泌一种叫“儿茶酚胺”的物质，从而作用于中枢神经系统，使血糖升高，脂肪分解加强，血液和肝细胞内的毒素增加。9、伤胃。气愤之际，血液上冲，使胃肠中的血流量减少，蠕动减慢，食欲变差，久之必致胃肠消化功能紊乱，严重时会引起胃溃疡。10、伤肾。经常生气的人，可使肾气不畅，易致闭尿或尿失禁。­对修行者来讲，负面情绪对修行者的危害更大，对修行者是一种最主要的阻碍，修行的目的就是修改个人的行为意识、就是为了“断惑”（惑，即烦恼）。所以这些对个人行为意识起着决定性的负面情绪的有无，也决定了修行者的层次的进退。我们从以下几方面加以说明：­一是造成正气不足而被邪气侵害。黄帝说：“自古以来，与自然环境有着息息相通的关系是生命的根本。天地之间，四方上下之内，无论是地之九州，人之九窍、五脏、十二关节，都是和自然之气相通的。”我们知道宇宙之所以能够有序运转，在于其稳定如一依规律而行，所以大自然之气清和宁静。人需要意志稳定，顺从这个规律。而负面情绪使人心智摇荡，修行中无法入静入定，难以与自然相通，而如果经常违逆天地人相通的规律，那么邪魔就有机会可乘伤害人。所以圣人就是能够专心致志、适应社会与自然，而通达于神明。如果违背了这个原则，就会内使九窍不通，外使肌肉壅塞，卫气涣散不固，这是自己不能顺应自然（宇宙法则）所致的伤害，负面情绪导致正气外泄，无法内归养阴并受到消耗。­二是造成对正法佛神感应联系通道的阻断。我们知道修行的过程就是感应上正佛正神，相应能坚定信心才易于上升层次。相应的原理就是意识流的交流，即能量波的共振，但是负面情绪会产生粗糙杂乱的能量波（这种情况就与邪魔的意识流反而一致了，所以会相应到邪魔上去），产生干扰意识流，会阻碍在修行者与正佛正神之间，而无法接通信息。因为真正的意识能量波是非常纯净和细致的振动波，只有双方平静的思维状态（需修习清净心和修定）下才能共同共振，接通彼此的意识流。在负面情绪下，甚至于无法正常的思考，这就是已经具有一定功能者（神通类）为什么在情绪不好时，无法正常发挥的一个原因。­三是造成修行者层次的退转。人生活在社会中，负面情绪如影随形影响着人的快乐与幸福感！修佛菩萨就是要通过修习去除一切负面情绪与负面意识，成为一个极乐的人。修行者在修到八地菩萨以前，受到负面情绪等的影响随时会退转，八地菩萨是不退转菩萨，修到八地菩萨才能保证层次的稳步提高。但是绝大部分人间修行者没有达到八地菩萨那个高层次，所以易被负面情绪的左右难以提高层次甚至出现倒退，古德说的“一念嗔心起，火烧功德林”就是这个意思。因为人在大怒时阳气会与形体分离，且与正佛正神阻断联系，而被置于邪魔的控制之内，等等因素造成了层次的倒退。­第二部分­那么负面情绪是怎么回事呐？一个只求清净的修行者为什么也会有这些负面情绪出现呢？负面情绪的出现主要有四方面原因：­一是过去的累习所致。每一个人都是经历了无数世的生死劫难，生存的需要（生物体的应急反应和防御机制）造成的一系列自私自利（即我执的一个原因）的不良习惯，人的负面情绪主要依附于这些潜意识里的人性的东西而产生出来的。即便是佛学中的“贪嗔痴慢疑”也是累习所致，与人陡增烦恼。所以负面情绪也是负面意识的表相，负面意识扎根在一个人的灵魂深处，是人性不完美的一面。而负面意识会招致不良信息，两者积累到一定程度（即姻缘成熟）就会造成（表现出来）负面情绪。­其次是环境场的影响。环境有大环境和小环境的区分，大环境是指人类处于的这个界的不完美性造成；小环境分别是你所处的国家地区及周围人群的文明程度，在什么环境下生活就会受到什么环境的影响，总之人类所处的环境都是存在着大大小小的缺陷，你的负面情绪也是这个环境的影响所致。­其三是业障造成的。在一个人经历的历世和此生之中，制造了很多业障，几乎没人能够避免，这些业障在姻缘成熟时就会制造麻烦，让你产生一些负面情绪甚至灾难。还有是欠别人的因果债，所以易因他人“受气”，有时候受气甚至是莫名其妙的，这就是因果债。­其四是邪道外魔的侵扰。邪魔是不愿让你修成正果的，因为当你修成佛之刻，就是邪魔灭亡之时；所以随着层次的提升，被魔祸害的次数也就增多。他们就是干扰你，给你制造麻烦让你出现负面情绪而难以提升层次。当你修到八地不退转菩萨时，就没有邪魔能祸害你了，但魔会祸害你身边的亲人，祸害他们得病或祸害他们给你着急上火，目的只有一个，就是达到阻止你继续提升层次的目的。所以，修行者一定要注意这方面的情况，以免上了邪魔的当，甚至走上着魔的道路那就更悲惨了。­第三部分­对于负面情绪如何扫除，以便从负面情绪的苦海中解脱出来呐？­这是修行者所面临的非常关键的问题。下面我们分成几个方面与层次来逐步进行探讨；首先是在你遇到不快乐不开心及生气时，根据情况不妨做好以下几点：­以健身运动方法来消除负面情绪：把双腿分开，吸气，双手平举。这个姿势可以调节身体状态；胃部有沉闷感时，可以按摩胃部来缓解不适，稍严重时可以用空心拳反复捶打胸部；遇到冲动时坐下来，因为这样会大大减少发生冲动的概率，并马上喝上一杯温水；如果能够放松坐下来那就更好了，此时就可以闭眼，深深吸气，头向前方弯下来，下巴紧紧抵着胸骨，然后慢慢抬起头，呼气。专注地、深而缓慢地呼吸5次，感受吸进呼出的空气的温度变化。这样的呼吸可以让肺泡得到休息，充足的氧气还可以改善大脑的状态，帮助你冷静下来；一定要记住最后最主要的一点，就是在即将可能要生气时，立即转移思想意识，去回忆自己做过的善事，这样可以进入一种身心合一的状态，屏除一切的干扰。­其次是一定要求佛帮助。所有的不顺利、不如意、不快乐、病灾皆是业障太重引起，业障是负面情绪的一个根源所在。对于业障和邪魔的祸害，靠自己修行集功德等方法去祛除往往是来不及的，只有求佛才能最快的解决问题。况且修行到一定层次，邪魔就会注意上你，如不求佛帮助，负面情绪积累到一定程度，一定会着魔甚至会神经错乱、精神失常，所以修行者一定要慎重从事。如果是业障太重，即拜地藏王尊菩萨消业；如果是受邪魔外道干扰之因，诚求观世音尊菩萨佑护，摆正心态，既可消除；在修行中，还必须拜伽蓝尊菩萨，求伽蓝尊菩萨帮你派正法保护你，把身上的邪仙、邪道、邪魔赶走；求拜韦驮尊菩萨，赐你降魔法器帮你降魔。这样也可以消除负面情绪的影响。­最后我们来讲一下从负面情绪的苦海中解脱出来的自度方法，自度就是把自己从负面意识中解放出来，变为正面意识，直截了当的来讲就是把人性中恶的一面驱除，让佛性成为意识的主导。­首先最关键的是修持忍辱法门；忍辱，从世间法来说，这也是一个做人处世、待人接物的修养问题。从出世法来说，它是一个了生死、出轮回的重要修持法门。这里我们用它来祛除负面情绪更是很奇效的，如何修好忍辱来祛除负面情绪呢？（1）、忍辱是什么？忍辱就是要忍受不管来自什么方面对自己造成心理、生理上的种种痛苦、种种侮辱。包括不发怒，不结怨，心里没有恶意。别人骂我、打我，拿种种事情来冤枉我。应该怎么对待？这是一个修行上如何去除我执的问题。《经文》上说：“知一切法无我，得成于忍。”既没有我,没有人，也没有别人骂我、打我这件事。这样才能了生死，出轮回。否则，就被我执障碍住了。百丈禅师说：“是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提。”净空法师也说：“戒就是忍。”就是要求我们不该做的不做，真能忍的人才能认真持戒。忍辱是一般人很难做到的事，但需要我们慢慢培养，等真正能做到了，人生就是另一个开心快乐的新天地了。（2）、修行忍辱中需要正确摆正心态。我们遇到的一切苦难，以及来自别人的种种侮辱，要认识到这正是消除自己业障的好机缘。别人谩骂侮辱你时，应常想：这是帮你消业障呀！所以，骂我们的人也正是我们的善知识。儒家也讲这个道理，“道吾恶者是吾师。”即：说我们坏话的人就是我们的老师。我们应做到“有则改之，无则加勉。”广钦法师说：“我们受了别人的攻击、批评，我们都应该忍受；即使是冤枉，也要忍受；还要感谢他。因为他帮你消除业障！”为什么自己做对了，别人还总是批评你，责难你呢？你应该这样想：我在多生累劫中种有这个恶因，所以我们应该向他忏悔，而且要把功德回向给他，希望他一心念佛，往生净土。这样，就能破除我执，扩大心量，积累功德；也能消除分别心、嗔恨心、慢疑心、贪痴心。（3）、要由出世精神来化解负面情绪。一个要进步的修行者必须要有出世精神，懂得人生一切都是生不带来死不带去。但我们还是要认真地过好每一天，淡化身边的每一个问题，好好学习佛的文化。生活中烦恼会很多，不要带着我相去做事，认为我本来做对了，你还要骂我、冤枉我。这个根还在自己，就是没有出世精神。一般待人接物也是要用宽容的态度才能处理好人际关系。弘一大师教导我们说：“涵容（即包含、容忍）是待人第一法。”我们能用广阔的容量来对待人，再难处的人都可以相处。（4）、要相信因果，用因果规律去化解心结。因果是世人之所以不如意的根本原因，如果我们不懂得因果，就不算真正明白佛法；如果不相信因果，就不可能得到真正的解脱。一切都应从因果上找原由，我们的身体就叫果报身，是过去种的因，结合产生了我们今天这个身体；我们是来受果报的；我们的配偶、家庭、社会都是个因果关系。我们的祖先、父母到我们自己，再由自已到儿孙，也是个因果关系；我们今天所遇到的人与事，周围种种的环境，都是果报所至，任何人都脱离不了因果关系；我们都生活在因果关系的网络里。因果关系网络就是业力之网，身、口