西方史学史复习提纲

1西方史学史复习提纲希腊史学·荷马史诗Herodotus，约前484-前425年）推断赫西奥德和荷马的年代不会比他所在年代早过400年（《历史》，2.53），即前850年左右。也有观点认为荷马的生存年代是特洛伊战争后不久。现代学者倾向认为荷马是公元前8世纪至（或）前7世纪的人（如果存在）。史诗本身没有提及荷马，赫西奥德也没提及荷马，甚至是所谓的荷马颂诗也未出现荷马的名字。因此，实际上古希腊人对荷马本身也没有一个准确的认识。们还是接受了古希腊人的观点，认为史诗的作者是荷马。1.荷马史诗是《伊利亚特》和《奥德赛》的合称，不需要加书名号（单指其中一本则要），可对比“四书五经”。2.荷马史诗的故事，是迈锡尼时代的特洛伊战争及战后的一些传说，其应该从迈锡尼时2代末期就开始流传。但是，荷马史诗本身内容繁多（《伊利亚特》15000多行，《奥德赛》12000多行），任何诗人不太可能一次性能吟诵完毕，因此估计诗人们在吟诵时多为一个个零散的故事。3.荷马时代是无文字时期，所以荷马史诗不可能在这时期成书。由于古典希腊文字约于公元前800年出现，而到了前七世纪，荷马史诗已经相当流行。可以推测史诗成书时间应该在公元前八世纪后期，最迟不晚于前七世纪前期。4.对这么多零散而无中心的故事进行加工归纳，很难相信这是一个人在短时间内所能完成的。因此，我们现在看到的荷马史诗，应该是由多名编者对不同时期的多个小故事进行采集、加工、修订和串联的结果。5.对下面内容的正确理解：A.现在学者们普遍相信“荷马史诗”作于公元前8世纪末期。——《希腊史研究入门》，第165页。B.那我们可以推测，史诗应当是在公元前8世纪后期、至迟不会晚于公元前7世纪前半期编订成书的。——《荷马社会研究》，第22页。A有个双引号，这里指的是完整的荷马史诗出现，是在前八世纪末，而不是说从八世纪末才开始创作（B的表达比较直观）。6.荷马史诗在最早成书时，肯定存在多个版本。如在柏拉图或亚里士多德的书籍中有荷马史诗的内容，但这些内容去不能在现存的荷马史诗里找到相应的出处。实际上，据推测，在公元前6世纪后期，雅典僭主庇西特拉图曾将荷马史诗引进雅典并进行了校订和编辑，编写成书，其目的是为了在泛雅典娜节的时候，把其作为诗人吟诵荷马史诗准确与否的依据。这一版本大概成为我们今天所见荷马史诗的原型，但当时还存在其他的版本（例子如上）。直至希腊化时代，亚历山大里亚的学者尤其是阿里斯塔库斯（Aristarchus，约前220-3前143年）对荷马史诗进行了最后的修订。未被这个最后修订版所保留的荷马史诗版本，大部分失传，仅散见于古典文献的记载中。亚历山大里亚的这个修改版，也就是我们今天所能看到的荷马史诗版本。延伸思考：为了一个女人导致一场十年战争，不管对进攻方或防守方来说，这个理由都是很荒唐的。或者我们可以理解为“欲加之罪何患无辞”？又或是“狼和小羊的故事”？·赫西奥德（Hesiod）1.我们无法得知赫西奥德准确的生卒年，但基本可以肯定他的生活年代为公元前8世纪末到前7世纪初（公元前700年前后），其主要著作是《工作与时日》（WorksandDays）和《神谱》（TheTheogony）。此外还有一些作品，如《鸟卜》（TheDivinationbyBirds）、《赫拉克勒斯之盾》（TheShieldofHeracles）、《大工作》（TheGreatWorks）等著作自古被认为是出自赫西奥德笔下，但除《工作与时日》和《神谱》得到肯定外，如今其他作品被疑为托名之作。2.《工作与时日》是一篇训谕辞，其内容包含追溯人类起源的传说、劝人向善并要勤劳、介绍农事知识、描绘农村生活并涉及社会宗教、伦理和其他社会问题等。复旦大学的张巍先生认为：《工作与时日》为该书的通用译名，但不准确；而另一译名《田功农时》亦不甚精确；译为《农作与时日》更为贴切。参阅张巍：《赫西奥德农作与时日里的社会史问题两则》，《历史研究》2010年第1期。3.《神谱》是一部歌颂诸神起源和谱系的史诗，对奥林波斯教的成熟产生了重大的影响。4.赫西奥德著作的篇幅不长，不能跟荷马史诗相比，如《工作与时日》共828行，《神谱》共1022行，但由于这一时期主要是他的著作得以流传下来，这使他甚至享有代表了这一时期的荣誉（古风时代前期也被称为“赫西奥德时期”）。实际上，古代的一些名家，他们之所以4被后人铭记，主要是因为其著作得以流传，并不能代表他们一定是最优秀的。5.大体而言，荷马史诗和《神谱》为希腊人呈现出众神的世系，确定了众神之间的彼此关系和主要职能（尽管荷马和赫西奥德作品的作用是传承，而非创作），为后世希腊出现完善的崇拜体系（尤其是奥林波斯教）奠定了基础。就它们两者的关系来说，《神谱》继承了史诗，如波塞冬是黑发神，这跟史诗记载一致，但又有自己的进一步加工。6.《神谱》记述了希腊的神话传说，《田功农时》则抒写农业劳作和农村生活，是了解当时社会状况主要的、最生动的材料，并表明了这时希腊的小农经济和奴隶制以及商品经济的联系。由此可见，赫西奥德虽是土生土长的农民诗人，他的视野却很广阔，具有很高的文化水平。这反映希腊城邦形成初期文化普及已有较好成效，一般公民素质不低。这和希腊海运方便、人员往来较易、信息传播较快有关，也和当时使用的字母文字简单易学、城邦公民生活相对自由宽松有关。因此，赫西奥德的诗篇也在一定程度上说明了希腊城邦体制自有其不同于其他古代文明的特点。·散文纪事家及作品特点从历史编纂角度而言，摒弃韵文，而采用散文体，是历史学兴起的一个重要条件。散文的写作亦起源于爱奥尼亚，学者们不仅用这种体裁写作科学和哲学著作，而且还撰写其他作品。作品特点：这些散文作品与传统的史诗不同，这是一种半真实、半故事性质的东西，后人因此又把撰述的作者称之为“史话家”。后来，他们把所写题材日益扩大，有的记载历代流传的故事，有的将所见所闻写成游记，有的把碑铭文献整理成文，有的为城市撰写编年史等。总之，这些散文纪事家在爱奥尼亚地区科学和哲学精神的熏陶下，都力图用散文形式来写成一种与历史真实情况相符合的作品。所以，散文纪事家的出现是使古希腊史学前进的重要一步，它标志着古希腊史学的正式萌芽。5·米利都人赫克泰阿斯是杰出代表。他著有《大地环游记》和《谱系志》两书。《大地环游记》里作者对波斯帝国统治下的社会情况作出了生动的描述。《谱系志》记载的则是他的故乡米利都城的历史。对后来希罗多德撰写《历史》有重大影响。·米利都人迪奥尼修士，著《波斯史》五卷。·兰萨古斯人查隆，著《波斯史》2卷，《希腊史》4卷。罗马史学Horace，前65-前8年，著名罗马抒情诗人）曾说过：“罗马人征服了希腊，却反被希腊的文化征服”/“希腊被擒为俘虏；被俘的希腊，又俘虏了野蛮的胜利者”。用武力征服了希腊，而希腊则以文化征服了罗马。因此“希腊罗马”是就文化层面而言的。·罗马文化的特点：兼收并蓄、广采博取a、伊达拉里亚文化——希腊文化。b、拿来主义（思考：为什么罗马人要强行通过神话跟希腊人建立起“血缘关系”？）。c、拉丁字母和希腊字母的关系。d、从吸收到改造，到奥古斯都时期达到昌盛。·罗马史学的滥觞6500年间，并没有产生过一位历史学家。罗马历史学家是以希腊史学家为范型的。因此，早期罗马史学被称作“希腊-罗马史学阶段”，对罗马人来说实际上是模仿希腊史学的阶段，是罗马史学的幼年时期。是摧毁较高的文明，造成历史发展的中断；第二就是吸收先进文化，并进行改造。二种。1、费边·匹克托（FabiusPictor，约公元前254-？）是最早的罗马史家，身份是一位元老。他的作品是《罗马史》，可以说是罗马史学的开端。2、阿利曼图斯（LuciusCinciusAlimentus）跟匹克托是同一时期的人，与匹克托一样参加了第二次布匿战争，甚至成为了汉尼拔的俘虏。他也写了一部《罗马史》，但基本失传。3、老伽图（CatotheElder，前234年-前149年）是罗马史学的真正奠立者。他是罗马贵族中保守派的典型代表，鼓吹“罗马至上”，竭力维护罗马古老的传统，以抵制外来文化主要是希腊文化的影响。他开创了用拉丁文写作罗马史的先例；罗马史学中强烈的“政治史学”传统，由此逐渐形成。其著作是《罗马历史源流》（或译为“《起源》”），可惜已经失传，但从残篇来看，是一部平庸之作，反映出早期罗马史学的幼稚。么特点？此外，结合当时罗马的国内外环境，分析一下老伽图那优越心理产生的原因。·拉丁史学的发展2世纪下半叶，在罗马社会中，奴隶和奴7隶主阶级的矛盾，小土地所有者和大土地所有者的矛盾，罗马和同盟者、被征服者的矛盾，统治阶级内部元老贵族和骑士阶层的矛盾，都充分暴露，日益尖锐。这些矛盾错综复杂，相互交织，最后导致共和后期爆发激烈的社会斗争。事和鸿篇巨制，但有不少深刻反映罗马政治斗争的残酷复杂的专著，特别是对历史人物个人生命的历程、成败得失的注意。在这之中，恺撒和撒路斯提乌斯的作品是这一时期罗马史学的代表作。1.瓦罗（MarcusTerentiusVarro，前116年-前27年）著述甚丰，据称其作有74种620卷之多，是一位著名的百科全书式的学者，所著《罗马古物考》足以显示他的博学多才。2.撒路斯提乌斯（Salustius，Sallust，一译萨鲁斯特，公元前84-前34年）。他年轻时就开始从政，其后的仕途大体与恺撒相始终。直至公元前44年恺撒被刺，他退出政坛，专事著史。从史学的源流来看，他继承了老伽图的传统，但他并不是对前人的一味模仿，而是有所发展，不仅是撰史的语言文字，而且更体现在罗马的政治史学的传统的奠基上。有《历史》（《罗马史》）。其作品的特点，反映出他受到了修昔底德的影响。地力求探讨罗马共和制解体和社会转型的原因。譬如说，他认为罗马之乱是因为内因和外因的交互作用。内因就是人性恶的一面，是变化的依据；外因即外部制约人性恶的因素的削弱，是变化的条件。丁史学逐步走向成熟。然而，其作品也有明显的缺陷，如不能做到严谨客观，因为部分历史8事件发生的时间和地点存在不应有的错误，似乎是作者为了方便自己的分析和解释，在记载事实的时候，有所修改或隐瞒。部威胁消除后（尤其是迦太基被消灭后），各种欲望尤其是贪欲，便很容易滋生出来。我们不妨可以想想“打江山容易守江山难”的老话。3.恺撒（JuliusCaesar，公元前100年-前44年），是古罗马时代著名的政治家、骁勇善战的军事统帅、口若悬河的演说家、才华出众的散文作家。当然，他还是一位历史学家，罗马共和时代第一流的历史学家。从史学的角度来说，他留给后世的作品有《高卢战记》和《内战记》。疑的报告，但最终却成为一部不朽的作品。（1）恺撒的史才，突出地表现在善于叙事这一点上。他叙事通过寓论于史，往往能做到叙事冷静而不失客观。（2）对别人的责难和诽谤，恺撒没有采取直接答辩的方式，而是委婉地、曲折地、用正面叙述事实经过的形式来为自己辩解，这更为有力。（3）采用第三人称的形式，力图保持客观冷静的叙述。（4）常常借他人之口，回击敌方。（5）用偶尔出现的插入语，或吹嘘自己在战争中的决定作用，或显示自己的优秀品质，或说明部下对他的“无限的忠诚”。9恺撒的结局：统的元老贵族极端的不满。经过一番精心策划，公元前44年3月15日，以布鲁图（DecimusJuniusBrutusAlbinus）和喀西约（GaiusCassiusLonginus）为首的阴谋者，在元老院刺杀了恺撒。相传凯撒被刺了23刀。·罗马史学的繁荣他的亲信麦凯纳斯，把当时最杰出的作家吸引到他的周围，组成为一个实力雄厚的文学侍从小团体，歌颂朝政，赞扬罗马的丰功伟绩。当政者奖励文化，倡导学术，是不乏诚意的，奥古斯都本人也参与写作。Virgil，PubliusVergiliusMaro，前70年-前19年）、贺拉斯（Horace，QuintusHoratiusFlaccus，前65年-前8年）、奥维德（Ovid，PubliusOvidiusNaso，前43年-17或18年）等竞放光华，熠熠生辉；在这种时代氛围下，也诞生了李维（Livy，TitusLiviusPatavinus前59年-17年）及其历史巨著