西方文化史

知识点：1.从公元前3000年代后半期至公元前12世纪，在爱琴海地区出现了欧洲最早的奴隶制文明，并创造出辉煌的青铜文化，人们称之为爱琴文化。由于这一区域文化的中心先后在克里特岛和迈锡尼城，因此又把它称为克里特—迈锡尼文化。2.据《旧约圣经》记载，约在公元前2000年代初期，希伯来人在亚伯拉罕的率领下从美索不达米亚迁徙到地中海东岸的迦南，征服了当地的迦南人。此时的希伯来人尚未形成一神教，每个部落都有自己的保护神，但在众多的神当中，雅赫维（即上帝，基督教兴起后称为耶和华）逐渐成为各部落共同信奉的主神。《旧约圣经》中说，亚伯拉罕率众到迦南后，雅赫维与亚伯拉罕立约，把迦南之地赐给希伯来人，以希伯来人作为他的选民，而希伯来人则要尊奉他为唯一的真神，并举行割礼作为立约的标志。这反映了希伯来人开始从多神信仰向一神信仰过渡。大约在埃及第十八王朝统治时期，一些希伯来人为了逃避旱灾和饥荒，从迦南迁移到了埃及，但受到埃及统治者的奴役。他们不甘受法老的压迫，希望逃出埃及重返迦南。公元前13世纪末。他们在摩西的率领下离开埃及，返回迦南。3.（希伯来人的宗教—伦理思想）犹太教所包含的宗教思想极为丰富，有以下几个特点：（1）坚持一神论，强调世界上只有上帝雅赫维才是唯一的真神。（2）契约观念。相信希伯来人与雅赫维所立的约，希伯来人是雅赫维的选民。（3）注重戒律。如摩西十戒成为希伯来人的道德规范。（4）弥赛亚和天国观念。认为弥赛亚将带领犹太人走向繁荣和幸福，在尘世上实现天国。4.据说公元前8世纪的盲诗人荷马，把这些口头流传的诗歌整理编纂成《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗，即著名的“荷马史诗”。“荷马史诗”是我们研究“黑暗时代”希腊社会的唯一文字史料，以迈锡尼时代晚期的特洛伊战争为题材。5.黑暗时代晚期另一伟大诗人是赫西俄德，大致生活于公元前8世纪上半叶，以长诗《工作与时日》（又译《田功农时》）和《神谱》闻名于后世。6.奥林匹斯教的12位主神，以众神之父、雷电之神宙斯为首，包括婚姻女神赫拉（宙斯之妻及诸神的王后）、海神波塞冬、太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜、月亮女神阿耳忒弥斯、爱与美之神阿佛洛狄忒、农业女神德墨忒耳、战神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯、商旅神赫尔墨斯和灶神赫斯提亚。奥林匹斯教在希腊古典时代成为大多数城邦官方的宗教，一直居于正统地位。7.理念是柏拉图哲学的最基本的概念，这是一种客观唯心主义理论。8.《形而上学》是亚里士多德的主要哲学著作，是关于宇宙本体（实体）的学说，亚里士多德称之为“第一哲学”。在《形而上学》中，他提出“四因说”，认为任何事物的形成、变化和发展都有四个原因：质料因、形式因、动力因和目的因。四因说实际上是对以往各种哲学观点的综合。亚里士多德还进一步把动力因和目的因合归于形式因，从而把上述四因归纳为形式与质料二因，认为任何个体都是由形式和质料构成的，个体、形式、质料三者不可分离。9.古代希腊三大悲剧作家：埃斯库罗斯（《被缚的普罗米修》，恩格斯称他为“悲剧之父”）、索福克勒斯（《俄狄浦斯王》）和欧里庇得斯（《美狄亚》）。10.古代希腊的建筑艺术表现在他们的庙宇和公共建筑物上。大量采用柱廊是这些建筑物的一大特点。主要根据柱廊的柱子不同形式，古希腊建筑可分为多利亚式、爱奥尼亚式和科林斯式三种形式。这三种形式均对后世欧洲建筑产生了很大影响。11.希腊化时代主要有四大哲学派别：伊壁鸠鲁学派、斯多噶学派、怀疑主义学派和犬儒学派。伊壁鸠鲁哲学的中心是快乐主义伦理学，唯物主义原子论是伊壁鸠鲁的快乐主义伦理学的理论基础。斯多噶学派创始人是芝诺，斯多噶学派继承了赫拉克利特关于逻各斯的学说。怀疑主义学派创始人是皮浪。犬儒学派创始人是狄奥根尼。12.罗马早在王政时代就有了习惯法，它是随着罗马政权的形成而产生的。公元前449年起草颁布了《十二铜表法》（罗马第一部成文法，为以后罗马法的发展奠定了基础）。——市民法（或公民法）——万民法。13.大约在公元前3世纪末，在罗马开始有一些人专门从事法律知识的讲解和传授，法学也由此产生。到共和国后期，出现了一些著名的法学家，其中最著名的是西塞罗。14.罗马帝国前期是罗马法学发展的黄金时期。15.古代罗马法的这些成果，后来经公元6世纪的东罗马皇帝查士丁尼进行全面整理和编纂，对近现代世界各国的立法都产生了巨大的影响。16.基督教创始人是耶稣。基督教的传播和发展并不是一帆风顺的，在其取得合法地位之前，一直遭到罗马官方的残酷迫害。313年，君士坦丁皇帝颁布“米兰敕令”，给予基督教徒以信仰自由，基督教从此取得合法地位。392年，狄奥多西一世进一步宣布基督教为国教，并禁止异教传播。17.《新约圣经》共27卷，可分为福音书、使徒行传、使徒书信和启示录四部分，其核心是福音书。《旧约圣经》与《新约圣经》合在一起统称《圣经》，是基督教的主要经典。18.英国历史学家圣徒比德（即英国史学之父）的《英吉利教会史》影响深远，在该著作中，他采用了新的历史纪年方法，即公元纪年法。19.法兰克王国的加洛林王朝在查理曼统治时期，不仅通过军事扩张建立起了一个疆域辽阔的大帝国，而且在文化史也出现了教育与学术文化的复兴，西方学者称之为“加洛林文化复兴”。“加洛林文化复兴”的主要贡献并不在于其文化的创造，而在于其对希腊罗马古典作品与思想的拯救和保存，为12世纪的文化复兴奠定了基础。20.9世纪时，西欧的修道院大量增加，修道院的经济实力也大为膨胀，许多修道院拥有大量庄园和奴隶。但是，这种优厚的经济条件带来了修道院的腐化，院内的清规戒律遭到破坏。在这种背景下，法兰西的阿奎丹公爵“虔诚者”威廉于910年在克吕尼建立了一所修道院，请神学家伯尔诺任院长。这所修道院强调修士严格遵守“圣本尼狄克院规”重视禁欲和宗教活动，反对教会内部神职买卖和神职人员结婚等腐败现象，要求教会摆脱世俗政权的控制。克吕尼修道院的建立和主张，在西欧引起了很大反响，得到许多修道院的支持与效仿，结果在西欧范围内形成了一个改革教会的“克吕尼运动”。这一运动有利于教会与教皇权威的提高，使修道院获得了“自由”，成为封建制度中的一种自治团体。21.（基督教礼仪）圣事礼仪主要有七种：洗礼、坚信礼、告解礼、圣餐礼、圣职礼、婚配礼、临终涂油礼。22.（大学的兴起）形成于11世纪末的波伦那大学是欧洲第一所大学。巴黎大学成为中世纪欧洲大学的典范。23.加尔文在《基督教原理》一书阐述了其宗教改革思想，其核心是“预定论”。创建了“长老制”教会组织。其在日内瓦的宗教改革，确立起了新教派—加尔文宗。加尔文宗在法国称“胡格诺教”，在英国称“清教”。24.英国宗教改革是英王亨利八世实行的自上而下的宗教改革，确立英国国教—安立甘宗。25.（天主教会的反宗教改革）（课本）16世纪初掀起的宗教改革运动席卷欧洲，给罗马教廷以沉重打击。天主教会内部一些有识之士面对教会的腐败和宗教改革运动，强烈要求加强天主教会内部的整顿和改革，以防止新教的蔓延和扩大。在这种情况下，出现了天主教修会的“复兴”，除原有的修会进行了整顿外，还成立了许多新的修会组织，其中影响最大的是耶稣会。罗马教廷也采取了一系列反宗教改革和内部整顿的措施，召开了特兰托宗教会议，实行书刊审查制度，加强宗教裁判所对新教的镇压等。通过这些活动，天主教阵营以意大利和西班牙为中心稳定下来。（课件）（1）强化天主教信仰和教义。1545到1563年，在意大利北部的特兰托连续召开宗教会议，形成了《特兰托信纲》。宣布新的教派都是“异端”，重申教皇的权威不可侵犯，原有的教义、制度和仪式不得更改。（2）严肃内部纪律（严禁蓄妾，严禁买卖圣职）；强化宗教裁判所；设立禁书目录。（3）建立新型修会，以罗耀拉创立的耶稣会最为著名。26.最先进行西方文化扩张的是西班牙和葡萄牙。27.16世纪中叶，西方传教士随着殖民者到达东亚地区，开始了在东亚的传教，从此开始了西方文化与中国文化的接触与冲突。正当天主教在中国传播不断扩大之时，传教士之间的“中国礼仪之争”也日益激烈。这一争论字明末清初便已开始，主要涉及到“造物主”的翻译和中国人祭祖祀孔的习俗问题。28.18世纪下半叶，英国西方经济学领域最有成就的经济学家：亚当·斯密，代表作《国富论》、《道德情操论》。29.“狂飙突进”运动实际上是法国启蒙运动在德国的延伸，也是德国启蒙运动不可分割的组成部分。“狂飙突进”运动中作家辈出，最有作为的是歌德和席勒。30.（巴洛克视觉艺术）“巴洛克”虽然是一个只用于视觉艺术的术语，但实际上已被用来形容整个17世纪以及18世纪初那些“精巧而离奇”的文化成就，其中不仅有视觉艺术，还有文学、音乐，甚至包括该时期的思想发展。最明显的特点是巴洛克艺术都在力求表达一种强烈的感情，与此密切相关的第二个特点就是注重心理描述，巴洛克风格的第三个特征就是刻意强调精湛技巧。与古典主义风格相比，巴洛克视觉艺术风格显得更自由、更壮观，给人以夸张、宏伟的感觉。31.马尔萨斯是英国庸俗经济学的创始人，《人口论》一书，充分阐述了他的人口理论。其主要观点是：（课件）他的人口理论可以用两个“公理”、两个“级数”、两种“抑制”和三个“命题”加以概括。（1）两个“公理”：第一，“食物是人类生存所必需的”；第二，“两性间的性欲是必然的，而且几乎会保持现状”。（2）两个“级数”：第一，人口在无妨碍时以几何级数增长”，第二，食物却因“土地肥力递减规律”而仅以算术级数增长，因此，人口增长的速度大于食物增长的速度。（3）两种“抑制”：当人口增长超过生活资料增长，二者出现不平衡时，自然规律就强使二者恢复平衡。恢复平衡的手段，一种是战争、灾荒、瘟疫等，对此，马尔萨斯称其为“积极抑制”；另一种是要那些无力赡养子女的人不要结婚，马氏称其为“道德抑制”。（4）三个“命题”：第一，人口数量受到生活资料的限制，生活资料数量决定了人口的数量；第二，只要生活资料增长，人口一定会坚定不移地增长;第三，占优势的人口增加力，为贫穷及罪恶所抑压，致使现实人口得与生活资料相平衡。32.德国古典哲学的创始人是康德，主要著作有《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。33.浪漫主义绘画和浪漫主义文学、音乐一样，同18世纪启蒙学说紧密联系：在政治上反对专制的制度，追求自由、平等、博爱和个性解放；在艺术上反对因循守旧，尤其反对束缚艺术创作的古典主义学院派。浪漫主义画派兴起于新古典主义革命性丧失时的19世纪初，20年代到40年代是它最流行的时代，而30年代则是它发展的鼎盛时期。该画派兴起于法国，其先驱者是代奥多·席里柯。（可能出名词解释）34.（弗洛伊德的精神分析学说）弗洛伊德，奥地利精神病学家和心理学家、心理分析学派的创始人，著作《梦的解析》。他把人的心理结构分为无意识、前意识、意识三个不同层次的系统，无意识处于最深层次。把人的精神人格分成三个层面：本我、自我和超我。认为人的本原是生命的冲动，又进一步认为这种冲动的核心是性欲冲动，称这种性欲能量为“利比多”。名词解释：1.荷马史诗古希腊史诗。《荷马史诗》包括两部作品《伊利亚特》和《奥德赛》，相传为古希腊盲诗人荷马所著。两诗题材都和特洛伊战争有关。《伊利亚特》集中讲述了特洛伊战争时，希腊英雄阿喀琉斯参战击毙特洛伊王子赫克托的经过。《奥德赛》则介绍英雄奥德修斯战后回国时漂泊十年、历经艰险的故事。《荷马史诗》为希腊文明奠定了一块重要的基石。2.四因说古希腊哲学家亚里士多德提出的关于事物形成和运动变化原因的学说。他认为,任何事物的形成和变化有四种原因,即质料因、形式因、动力因、目的因。质料因是构成事物的物质质料,形式因指事物的形式结构,如房屋的图样和模型。质料是消极被动的,形式则是积极能动的,有了形式才能使质料从可能性转化为现实,构成具体事物。动力因是指一定质料取得一定形式结构的力量,是变化和停止的来源,是构成事物的制造者。目的因是事物追求和达到的目的。四因实际上是对以往各种哲学观点的综合。但他又把目的因和动力因归结为形式因,过分夸大形式,贬低质料,断言形式因在事物的形成中是决定性的因素,甚至认为存在着一种没有任何质料的纯形式,它是一切形式的形式,是万物追求的最终目的,是自