西方马克思主义的主要流派.

西方马克思主义的主要流派西方马克思主义的产生现代西方国家中一种反对列宁主义但又自称是马克思主义的思潮。它出现于20世纪20年代，最初是共产国际内部一种“左”倾思潮，在受到共产国际的批判后，在党外发展起来。这股思潮在开始时没有自称或被称为“西方马克思主义”。西方马克思主义的产生1955年，M·梅洛-庞蒂在《辩证法的历险》一书中，强调“西方马克思主义”同列宁主义的对立，并把前者的传统追溯到G·卢卡奇在1923年发表的《历史和阶级意识》。MaureceMerleau-PontyGeorgLukacs20世纪20—40年代，是西方马克思主义形成时期。卢卡奇等人在寻找革命失败原因、探索革命道路的过程中，形成了不同于列宁主义的黑格尔主义马克思主义。20世纪40—60年代末，是西方马克思主义鼎盛发展时期。这个时期出现了法兰克福学派、存在主义马克思主义、结构主义马克思主义、新实证主义马克思主义等流派。20世纪70年代以后，西方马克思主义进入了转向时期。这时，西方马克思主义向多元化发展，出现了分析马克思主义、生态学马克思主义、后现代马克思主义等。目录黑格尔主义的马克思主义法兰克福学派存在主义的马克思主义目录新实证主义的马克思主义分析的马克思主义的马克思主义结构主义的马克思主义黑格尔主义的马克思主义时间：20世纪20年代初；特征：最早产生的流派，起源思想；理论观点：（1）强调马克思主义思想的“黑格尔来源”，用黑格尔思想解释和改造马克思主义。（2）注重从哲学的高度研究时代提出的理论和社会政治问题，尤为注重讨论理论与实践的辩证关系，并试图通过这一讨论来回应马克思主义理论的“危机”。代表人物卢卡奇GeorgLukacs(1885-1971)《历史和阶级意识》卡尔·柯尔施KarlKorsch(1886-1961)《马克思主义和哲学》安东尼奥·葛兰西AntonioGramsci(1891-1937)《狱中札记》依据黑格尔哲学观点解释马克思主义，试图把马克思主义黑格尔化。卢卡奇理论出发点：总结革命教训，探索复兴新战略。理论著作：1923年的《历史和阶级意识》理论观点：1、唯物主义辩证法是一种“革命”的辩证法；“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”2、坚持”总体性“辩证法概念；“总体性观念“是理解现实的“先决条件”，也是“阶级斗争的产物”。3、主客体辩证统一的观点，强调人的主体地位；4、“物化”的理论；理论地位：被称为西方马克思主义的创始人，伟大成就之一在于恢复了总体性范畴在马克思著作中的中心位置，在马克思主义发展史上具有重要地位。柯尔施理论背景：资产阶级学者——马克思主义没有自己的哲学内容；社会学者——试图用各种哲学理论来补充“马克思主义”。理论内容：1、肯定了马克思主义的哲学地位，并要求理清哲学与现实的关系；2、对马克思主义理论发展阶段进行分析；第一阶段1843年至1848年社会革命理论阶段第二阶段1848年至19世纪末重大变化阶段第三阶段20世纪初至现在对马克思主义重建阶段柯尔施理论总结：通过反复揭示马克思学说内在的哲学本性，通过反复强调理论与实践不可分割的辩证统一关系而倡导批判的、革命的马克思主义，这就是柯尔施新的马克思主义观。理论特征强调理论与实践的关系葛兰西理论要点：12市民社会理论实践哲学理论市民社会理论“国家是披上强制的甲胄的领导权。”国家=政治社会+市民社会政治社会市民社会国家机关、政府等政治活动领域；文化伦理和意识形态活动领域；东方国家=政治社会西方国家=政治社会+市民社会暴力和强权暴力和领导权易于打破不易打破实践哲学理论1、通过批判客观主义和历史宿命论的观点，确定自己的实践哲学理论。客观主义——实在独立于主观意识而存在；人可通过概念形成和逻辑上的归纳与演绎，从感觉来获取客观知识；历史宿命论——一种认为人类社会历史发展由不可抗拒的、不可避免的神秘力量(天意或命运)所决定的理论。它完全否定人在历史上的自觉能动性，主张服从天命。2、在强调人的主体性地位的同时，这种实践哲学理论对于其主张的文化领导权的获得具有重要意义。法兰克福学派法兰克福学派的观点法兰克福学派的产生及定义对法兰克福学派的总结法兰克福学派的产生及定义产生时间：20世纪30年代——20世纪60年代；产生背景：1924年，法兰克大学研究中心成立了，一批知识分子集合在这里进行学术交流，到1930年，霍克海默成为机构主任之后，该机构便转向马克思主义理论的思考方式，旨在对于20世纪的资本主义、种族主义及文化等等作进一步的探讨。法兰克福学派在此基础上发展而来。定义：法兰克福学派是由德国的法兰克福大学社会研究所构成的学术团体，严格意义上说，她它是一个马克思主义的学术机构。该学派最大的特色在于建立所谓的批判理论，如社会批判、文化批判等等。法兰克福学派的观点理论观点：法兰克福学派围绕社会、哲学著书立说，吸收存在主义、弗洛伊德主义、现象学、人格主义等资产阶级哲学，逐步形成了自己的“社会批判理论”。该学派从哲学、社会学、法学、心理学、文学艺术等方面，对资本主义社会进行了综合性的研究和考察。其主要理论论题，大体包括以下几方面：1、从理性主义出发，从道义上对法西斯“独裁国家”进行了批判。2、搞弗洛伊德主义和马克思主义的“综合”，从心理学角度分析了现代资本主义的社会病态。3、考察了科学技术进步的社会后果，揭露了当代资本主义对人民统治的特征。霍克海默的批判理论传统理论：以传统分工为前提，以分门别类形式进行科学研究的单纯的知识理论”；批判理论:针对现存社会、超越传统分工的用一种现实批判活动；是一种以“社会本身为对象”的理论批判活动。概念传统理论：一种不超越分工，肯定的、维持现存秩序的顺世理论；批判理论：一种超越旧分工，对现存社会的批判和超越来实现人的解放和自由；性质传统理论：一种“超然物外”的理论，独立与社会进程的纯粹理论；批判理论：内在的社会运动，它是社会发展和革命进程的内在组成部分。社会方位霍克海默和阿多诺的“启蒙辩证法”两人合著《启蒙辩证法》以人的主体性和对自然的征服欲与统治权为主旨的文化启蒙精神，最终只能走向自己的反面，奴役自然(自己)，造成人与自然、人与人之间的双重异化。这就是启蒙的悲剧性的辩证法深刻理解和把握《启蒙辩证法》的理论内涵和理论得失，对于我们今后人类文明的进一步发展以及如何发展都具有深远意义。从人的一般生存困境出发，以深层的文化批判精神为动力，对启蒙以来的技术理性主义至上的文化价值观念进行反思与批判。揭示了从前一直被视为自由和解放意识的理性和启蒙，原来不是一种自由和解放意识，相反倒是一种极权主义。自相矛盾赫伯特•马尔库塞（1898-1979）•著作：《单向度的人》•单向度的人：丧失批判意识的人。•通过对政治、生活、思想、文化、语言等领域的分析、批判，指出发达工业社会是如何成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活于其中的人成了单向度的人，这种人丧失了自由和创造力，不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。赫伯特·马尔库塞HerbertMarcuse(1898-1979)尤尔根•哈贝马斯现代传媒本身即意味着言论自由，一方面诱惑和鼓动大众参与民主政治生活，另一方面实行传媒对国家机器的批判和监督。托马斯·麦卡锡对我来说是一大幸运——我常常有这样的印象：对我的文本他比我自己理解得还要好。每次他对我提出批评，他所捍卫的观点，我后来会承认是我们的共同立场。他的批评(尤其是对于福柯、罗蒂和解构主义的批评)是如此的尖锐，以至于当他在他的论著中强调他与我的著作的分歧的时候，我感到了某种焦虑。”法兰克福学派的总结地位：法兰克福学派是西方人本主义马克思主义的主要流派之一，是现代西方哲学的重要流派之一，更是20世纪最大的、时间最久、影响最深远的马克思主义流派。进步：法兰克福学派对资本主义的多方面的考察和分析，表现了一种积极的批判精神，在理论方面也有一些值得研究的合理见解。不足：但否定科学技术的革命意义，反对无产阶级社会主义革命，却是没有任何科学依据的。走向：法兰克福学派的理论观点，反映了西方左翼知识分子对当代资本主义统治的不满情绪，在60年代后半期曾一度成为“新左派”运动的思想武器，随着“新左派”运动的退潮，法兰克福学派也就开始出现了分化和瓦解。存在主义的马克思主义输入内容3存在主义的马克思主义的产生存在主义的代表人物及观点存在主义马克思主义的争议存在主义的马克思主义的产生认为马克思主义存在“人学空场”，企图把存在主义与马克思主义结合起来，以存在主义补充、发展马克思主义的社会思潮。开始于20世纪30年代，盛行于50-60年代梅洛·庞蒂萨特时间代表人物主要观点梅洛·庞蒂用人道主义即存在主义解释马克思主义，认为马克思主义与存在主义具有一致性，因而马克思主义要保留生机与活力就应该“保留”和结合存在主义。梅洛·庞蒂MaureceMerleau-Ponty(1908-1961)萨特•1、马克思主义是有生命力的哲学，在我们的历史时代是不可超越的。•2、马克思主义虽说不能超越，但也存在缺陷，存在“人学的空场”，即对人，特别是个体存在价值的忽视，从而导致马克思主义的僵化。3、建立存在主义的马克思主义，核心就在于用存在主义关于个体和自由的理论补充马克思主义，建立一种历史人学。让-保罗·萨特Jean-PaulSartre(1905-1980)存在主义的马克思主义争议之一•存在主义的马克思主义是马克思主义和存在主义完全的结合，但在本质上，它是存在主义的一种。萨特在阐发他的存在主义的马克思主义时，大量地阅读了马克思的著作，一度被马克思思想的博大精深所征服，并且萨特本人也曾是法共成员，在政治上有明显的左派立场，所以造成了学术界长期以来的一种误解，似乎萨特是一个用存在主义来补充马克思主义的马克思主义者。•的确，萨特曾经说过马克思主义存在着一个“人学的空场”，存在主义可以为马克思主义输进新鲜的血液。事实上，萨特所作的工作恰恰相反，他自始至终都是一个存在主义思想家，他50、60年代以后所作的工作，正是在用马克思主义来为存在主义“输液”。存在主义的马克思主义争议之二•存在主义从诞生之日起，就是以“人”为出发点的，所以存在主义是一种现实主义，它讨论的是社会生活和人的处境而不是自然哲学问题。•存在主义的思想渊源是尼采的唯意志论和克尔恺郭尔的神秘主义，所以存在主义实际上还是一种唯心主义，而萨特的“存在先于本质”则说明存在主义是一种独特的形而上学。唯心主义、形而上学，这是和马克思主义根本矛盾的，所以，和弗洛伊德主义的马克思主义一样，存在主义与马克思主义虽然可以相互借鉴，但完全的“改铸”是不可能的。•事实也证明，在思想斗争了数十年后，萨特终于和法共决裂。最后，萨特总结自己的一生，依然把自己称作无政府主义者。Theend,thankyou!谢谢