言语幽默的范畴化维度

言语幽默的范畴化维度王淑芳,王琪（东北大学外国语学院，辽宁沈阳110819）摘要：生活中纷杂繁琐事物经常使人茫然无措，合理地将相似事物进行划分，能够更好的了解事物，减少不必要的冗繁。理想情况下，人们希望将客观世界所有事物进行清晰明确的划分，事实上，这种绝对的范畴化并不符合现实情况的需要。人们的主观能动性在很大程度上影响了人们对于事物的范畴，故意的曲解使生活中充满了各种各样的幽默。本文运用范畴化理论来分析生活中的言语幽默，希望为读者带来理论知识的普及的同时，也能增添一份欢愉、排解一丝忧愁。关键字：范畴化理论、言语幽默、主观能动性Abstract:Dailylifeisfilledwithtediousmatterswhichmakepeopleconfusedanddazed.Ifallthesimilarthingscanbereasonablydividedintodifferentgroups,someproblemsandunnecessaryworkmaybereduced.Ideally,peoplehopetodivideobjectivethingsintocategoriesclearly.However,infact,toomuchdefinitedivisiondoesnotconformtothereality.People’ssubjectiveinitiativelargelyaffectsthewaytocategorizeobjects.Sometimes,peopledeliberatelymisunderstandwhatotherswanttoexpress,sotheirbusylifemaybefullofdifferentsortsofhumor.Thisarticleappliesthecategorizationtheorytotheanalysisofconversationalhumorindailylife,aimingtoexplaintheoreticalknowledge,toaddhappinesstoreaders’dailylifeandtoresolveworries.Keywords:categorization,conversationalhumor,subjectiveinitiative一、言语幽默幽默，作为日常生活的调味剂，已然成为社会交往中必不可缺的一种技能，它是人们适应环境的工具，是人类面临困境时减轻精神和心里压力的良好方法，有助于改善人际关系，摆脱困境，有利于人的身心健康和社会的轻松和谐。著名散文家林语堂先生曾说过：“幽默是一种从容不迫、达观的心态，是一种看世界的眼光，看人生的角度”。[2]幽默又分为言语幽默和非言语幽默。所谓言语幽默，即需要通过语言的帮助来进行幽默的表达和传递，例如讲笑话、相声等。那么非言语幽默，顾名思义，则是无需语言工具来营造滑稽的气氛和效果，例如书面形式的漫画、小丑、哑剧等。言语幽默中，表演者往往通过概念混淆、情景错位等方式，来表现幽默。本文则通过范畴化的角度来分析言语幽默。二、范畴化理论范畴化研究是认知语言学的核心理论和基础研究课题，所谓范畴化，是指一种以主客观互动为出发点，对外界事物进行类属划分的心智过程，是一种基于现实对客观事物所作的主观概括和分类，也是一种赋予世界以一定结构的理性活动。范畴化以体验、互动、该哭、归类为基础，是人类思维、语言、推理、创作等高级认知活动中的一种最基本的能力。[1]认知语言学中有两个重要的范畴化理论：经典范畴理论和原型范畴理论。经典范畴理论是指从柏拉图时期、到亚里士多德时期、一直到维特根斯坦之前的长达两千多年间的范畴理论，以亚里士多德所著的《范畴篇》为理论基础，该理论基本思想为：世界可以进行客观分类，人们通过分类后的范畴化来认知客观世界。[3]在同一范畴内的成员之间具有一定的本质特征，拥有平等的地位及二分性，范畴直接具有清晰明确的边界。其主要特征为：（1）范畴的概念是通过一组充分必要条件来定义。相矛盾的事物肯定不会属于同一范畴，如果不属于这个范畴，就一定属于另一范畴，不存在中间状态。（2）不同范畴之间存在充分的界限。某事物一旦属于特定范畴就一定不会属于另一范畴，决不会存在模棱两可的状态。（3）同一范畴成员之间地位平等，没有等级优劣之分。（Taylor，1995）也就是说，在经典范畴理论分类下的范畴之中，成员必须具有相同的特征，无一例外，只有拥有相同特征的元素方可被划入这一个范畴，相同的元素象征成为绝范畴之间划分的绝对标准，它试图将所有的事物进行范畴化归类，让人们从客观的角度认知我们生存的世界上万物。理想化的希望，通过经典范畴理论，可以摒弃个人的情绪、民族、观念不同的因素，实现一个普遍适用的标准体系，来指导所有人的认知。但是由于其过于绝对化，使很多事物无法归类，这亦是经典范畴理论的缺陷所在：(1)来定义范畴的充分必要条件不能作为界定范畴成员的意义和属性的准确依据。(2)由于特征的二分法，范畴之间呈现对立的关系，而对于许多中间的情况和边缘范畴成员无法进行范畴化定义。(3)同一范畴成员之间的平等地位要求可以划分为同一范畴的成员必须享有共同的所有特征，导致众多元素被排除在外，符合条件的成员数量少，从而真正范畴化的只有很少一部分内容，这与要认知整个世界的目标大相径庭。相比于经典范畴理论的缺陷和不足，维特根斯坦时期所主张的原型范畴理论则在内容和适用性方面做出了重大的改善。它主张，一个范畴不是由其成员共同具备的充分必要条件界定的，而是由集合了范畴成员最多特征的原型和与原型有着不同程度的相似性的其他成员以及模糊不清的边界组成的即范畴的三个组成要素：原型、其他成员及边界。由此可以看出，在内容上，原型范畴理论几乎是对于经典范畴理论的全盘否定，并将经典范畴理论无法处理的中间和边缘因素进行合理处理。在成员关系问题上，维特根斯坦提出，范畴中的每一个成员与另一个成员都有这样那样的相似之处，而这相似之处并不一定为其他成员所共有，这种关系网就叫做“家族相似性”。Rosch和Mervis对此做出详细的解释：一组形式为AB、BC、CD、DE的项，每一项都同一个或几个其他项拥有至少一个或者几个相同的要素，但是没有或几乎没有一个要素是所有项共有的。在一个范畴中，总有最具代表性的一个或者几个成员，来作为认知的参照点，我们称之为原型。因为成员的地位不平等，所以可以将范畴体系化，按照成员的抽象度、系列原型和细节性，可分为上位范畴，基本范畴和下位范畴。例如，哺乳动物-狗-狼狗。范畴之间的边界也不是绝对清晰，而是模糊的，开放的。三、从范畴化角度解析言语幽默由原型范畴理论可知，范畴之间的界限并不明确。范畴的划分会因为不同的人的种族、性格、行业等产生差异，甚至于同一个人在不同时间、不同地点、不同环境下，对范畴的划分也会有所不同。社会交际生活中，有时候会因为人们对范畴的理解不同而造成误解，使人啼笑皆非。也有时候为了巧妙的避免回答某些问题或者造成幽默效果，人们会刻意曲解范畴内容，产生幽默来达到某种目的，我们通过以下的例子来看一下这种现象：（1）在情景剧《爱情公寓》中，关谷和悠悠准备婚礼，好友子乔和美嘉发现他们准备的宴会厅只能容纳二十八个人时，发生下列对话：悠悠：“我们只请一些亲朋好友，没有闲杂人等”。美嘉：“哦，子乔，到时候你就不用去了”。子乔：“你才闲杂人等呢，我是直系亲属!”在这段对话中，显然美嘉是利用悠悠所说的亲朋好友几个字来调侃子乔，所谓亲朋好友，顾名思义，是指与说话者亲近友好的亲戚和朋友。将是否亲近友好作为划分亲朋好友范畴的标准，显然具有明显的主观性。不同的人站在各自的角度对其划分难免产生差异。美嘉的话语中，透露出子乔并非亲近友好的亲友，所以她将子乔划到亲朋好友的范畴之外。而在子乔眼中，自己是悠悠的直系亲属，可算为范畴中的原型成员。两人的划分标准和角度不同，便造成了言语会话中的幽默效果。（2）如今关于学历的问题，女博士可以说是无辜躺枪。“这个世界上有三种人，男人、女人和女博士。女博士是人类中的战斗机，身上笼罩着多层光环：知识光环——学习新知识的时间减半；冷漠光环——无视所有精神类攻击；理智光——对所有男性的伤害加倍。”这一说法可以说是令人啼笑皆非。在我们的大众意识中，通常将人类按照性别划分，即男人和女人。女博士，不管其在学习方面造诣多高，永远不能跳出女性这一范畴。可是被划分为第三类人，显然不是按照性别划分。自古以来，人们对于男女的职业划分便有了一定的固定模式，即男人闯天下，女人照顾家。当女人功成名就，创造出与男性无异的成就时，她们显然就不符合了人们固有思维中的女性形象。于是，便被扣上了第三种人的帽子，与男人。女人并列。显而可见，划分女博士的标准与划分男女两性的标准并不相同。因为范畴之间的界限有时并不清晰，人们便钻了理论的空子，产生了幽默。（3）赵本山小品经常让人开怀大笑，在小品《小崔说事》中，白云（宋丹丹扮演）向主持人小崔（崔永元扮演）抱怨黑土（赵本山扮演）结婚时家庭条件不好时，有这样一段对话：白云：“他家穷的啊，啥都没有。”黑土：“咋没有啊，那还有一部家用电器呢。”小崔：“呦，还有家用电器呢啊。”黑土：“那可不咋地，手电筒嘛。”家用电器，主要指在家庭及类似场所中使用的各种电气和电子器具。在家用电器这一范畴中，成员之间的共有特征用与电相关，例如电冰箱、洗衣机等。通常来说，手电筒显然不属于这一范畴之内的成员。然而，手电筒需要电池才能得以工作，所以与家用电器的原型成员或多或少有些许联系。赵本山利用手电筒这一家用电器范畴的边缘成员的身份，打破人们的固有思维，既让人惊讶，又无法找出反驳的有效证据，这便是范畴成员无法绝对清晰划分造成的幽默效果。（4）美国总统林肯不仅以其出色的治理才能出名，更以语言的幽默和巧妙的思维而闻名于世人。当面对别人的诘问“你有多少财富时”，他回答：“我有妻子、儿子、那都是无价之宝。我还租了一间办公室，里面放着一张桌子、三把椅子和一个大书柜，书柜里面的书值得每个人阅读。我虽然身体瘦薄、经济困难，无所依赖，但是我有你们支持着我，这就是我的财富”。在这段对话中，别人的询问显然是询问林肯的金钱财产有多少，可是这样的问题对于贫困的林肯来说显然是尴尬难以回答的。于是林肯打破询问者对于财富的范畴，将家庭和其他自己珍视的东西看做财富，故意曲解别人的问题，来巧妙的避免了尴尬，赢得了人们的喝彩。这便是利用每个人对于同一范畴成员的划分不同而产生幽默。四、结语像上述事例这样的情况生活中还有很多，例如有的人认为鲸鱼是哺乳动物，有的人认为是鱼；有人认为联合国是拥有人数最多的国家，有的人反驳联合国并不是国家，它是国家联盟体；人们说果皮富含维生素，所以果皮宜食用，有人则说那椰子也属于水果，椰子皮不能食用等。因为范畴间界限模糊、范畴成员之间相似特征不同等造成的幽默在生活中比比皆是。由于范畴的划分是基于人的后天体验，与客观世界进行互动，因此人的主观能动性、在生活的身份和辩证事物的角度都可引起理解意义上的不同。[4]在认知语言学中，我们不仅学习基本理论，更是学会如何将范畴化运用到学习、生活、工作当中，为我们带来最大的利益。参考文献：[1]王寅，认知语言学[M]，上海：上海外语教育出版社，2007[2]林语堂，生活的艺术[M],湖南：湖南文艺出版社，2012[3]李竖新，从范畴化角度分析言语幽默[J],黑龙江：边疆经济与温暖，2011[4]陈阳、刘丽艳，语言的范畴化研究与言语幽默的互动[J],黑龙江：东北农业大学学报（社会科学版），2012作者信息作者简介：王淑芳（1972-），女，辽宁沈阳人，东北大学讲师，英国纽卡斯尔大学研究生毕业王琪（1990-），女，辽宁丹东人，东北大学外国语学院硕士研究生