第六章中国古代建筑与城市

第六章中国古代建筑与城市第一节中国古建筑概述第一节中国古建筑概述中国的古代建筑是东方建筑体系的杰出代表，它与以比萨斜塔为代表罗马建筑、法国巴黎圣母院为代表的哥特式建筑一起，作为世界著名三大古代建筑体系而载入史册一、中国古代建筑的历史沿革（一）中国古代建筑体系的形成时期原始社会至汉代是中国古建筑体系的形成时期。（二）中国古代建筑体系的发展时期魏晋南北朝时期是中国古代建筑体系的发展时期这一时期留下的主要建筑有河南登封嵩岳寺、山西大同云冈石窟、甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟和河南龙门石窟等。（三）中国古代建筑体系的成熟时期隋唐时期是我国古代建筑的成熟阶段。（四）中国古代建筑体系发生大转变时期宋朝是中国古代建筑体系发生大转变时期（四）中国古代建筑体系又有较大转变时期经过宋元时期的转变和进一步的发展，明清时期中国古代建筑体系达到空前的完善和高度的成熟二、中国古代建筑的特点（一）古代建筑的登记制度森严中国古代建筑是按照所有者的社会地位和身份来规定建筑的规模和形制的。（二）建筑材料以木材、砖石为主，结构采用框架式（三）运用斗拱结构我国建筑特有的一种结构。在立柱和横梁交接处，从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗,斜置长木叫昂。合称拱斗。拱是中国古代木结构建筑中特有的传力构件。斗、拱、昂三者合称“斗拱”。（四）单体建筑标准化，平面布局具有简明的组织纪律（五）造型优美（六）装饰丰富多彩（七）注重环境与建筑协调（八）建筑住址注重风水三、中国古代建筑结构（一）抬梁式抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，在宫殿、庙宇、寺院等大型建筑中普遍采用，更为皇家建筑群所选，是我国木构架建筑的代表（二）穿斗式这种构架以柱直接承檩，没有梁。（三）井干式一种不用立柱和大梁的房屋结构。这种结构以圆木或矩形、六角形木料平行向上层层叠置，在转角处木料端部交叉咬合，形成房屋四壁，形如古代井上的木围栏，再在左右两侧壁上立矮柱承脊檩构成房屋。四、中国古代建筑的基本构件1.台基台基又称基座，为一高出地面的底座，是建筑的基础部分。中国古代单体建筑，无论是简朴的民居，还是巍峨的殿堂，都将其框架立于台基之上。（1）三合土基座。用素土、灰土或碎砖三合土夯筑而成,高约数十公分，常用于小式建筑。（2）砖石基座。由砖或石建成，较普通台基要高。（3）条石基座。台基上还建有汉白玉栏杆，常用于大式建筑或宫殿中次要的建筑。（4）须弥座。由几个须弥座叠加而成，从而使建筑显得更为雄伟高大。常用于级别较高的建筑，如北京故宫太和殿和山东曲阜孔庙大成殿等。2.木头圆柱由松木或楠木制成，置于台基之上，用以支撑梁和屋面檩条，形成梁架.梁架与梁架之间围成的空间叫做“间”，迎面的间数称为“开间”或“面阔”。开间越多，等级越高。纵深的间数称为“进深”。3.梁梁置于柱上用以支承檩的重量，梁、柱构成中国古代建筑的“骨架”，即现代建筑的“框架”。4.斗拱5.彩画中国建筑主要采用木质材料，为了防潮、防风蚀、防虫蚁,比较多地采用了油漆彩绘这一艺术手法.在内、外檐和梁枋、斗拱、柱头和藻井上都有绘制精巧、色彩鲜艳的彩画。清代彩画分为三类:和玺彩画:是等级最高的彩画。内容多为龙、凤，间补为花卉图案，并用沥粉贴金，具有金碧辉煌的艺术效果.旋子彩画:等级次于和玺彩画。最大的特点是使用了带卷涡纹的花瓣,即所谓“旋子”,有时也可画龙凤、用金粉.苏式彩画:画面多为老百姓喜闻乐见的花鸟鱼虫、山水人物及象征富贵吉祥的图案,如松鹤延年、鲤鱼跃龙门、八仙过海等。（2）雕刻。雕刻是中国古建筑艺术的重要组成部分。就内容题材来讲，雕饰的题材有:花鸟鱼虫、奇禽异兽及山水风光、人物故事等。7.屋脊装饰中国古代建筑屋脊两端都有饰物：鸱吻在岔瘠装饰有脊兽龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。其中天马与海马、狻猊与押鱼之位可置换。故宫太和殿为等级最高的古建筑，角脊之上排列着10个小兽，其顺序为：“一龙二凤三狮子，海马天马六押鱼，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴”，象征着皇权的至高无上。三、中国古代建筑的屋顶（1）庑殿顶。又称四阿顶，四面斜坡，一条正脊，四条斜脊，屋面略有弧度。其中重檐庑殿顶是建筑级别最高级的屋顶形式。北京故宫的太和殿即为重檐庑殿顶式建筑（2）歇山顶。又称九脊顶，包括一条正脊，四条垂脊,四条戗脊。下部是四面斜坡的屋面，上部转折成垂直的三角形山墙，是上部硬山顶与下部庑殿顶的有机组合。也是建筑级别较高的屋顶形式之一。北京天安门城楼为重檐歇山顶式建筑。（3）悬山顶。又称挑山顶，其上包括一条正脊和四条垂脊，屋面双坡，两侧伸出山墙之外，山墙由柱子承重，故称为挑山顶。也是中国一般建筑中最常见的形式（4）硬山顶。屋面双坡，两侧山墙同屋顶齐平或略高于屋顶，两侧以砖墙承重。一般民居多为此种类型的屋顶（5）卷棚顶。屋面双坡，相交处不用脊而砌成弧形，形似卷棚。江南一带的建筑习惯采用此种建筑形式（6）攒尖顶。平面为圆形或多边形，上为锥形屋顶，没有正脊，有若干屋脊交于上端。一般说来，亭、阁、塔均用此种屋顶。第六章中国古代建筑与城市第二节宫殿建筑与庙坛建筑一、宫殿建筑宫殿是古代帝王居住之所，是古代帝王运用王权，集中天下财力和汇集天下能工巧匠的智慧所形成的古代建筑的艺术结晶，往往代表了一个历史时期建筑水平最高水平.（一）宫殿的布局原则1.中轴对称古代宫殿建筑多由单体建筑组成庭院，又由庭院组合成庞大的建筑群。北京故宫从宫城南门至北门之间的连线上，以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，大大小小几百所宫室均衡地、对称地排列在两侧。2.左祖右社“左祖右社”即在宫殿的左前方设立祖庙，以祭祀帝王的先祖，因是天子的祖庙,故称“太庙”。宫殿的右前方设立社稷坛，“社”为土地，“稷”是谷神,社稷坛是皇帝祭祀土地神和粮食神的地方。明清时紫禁城在宫城的左前方建有太庙,右前方建有社稷坛。3.前朝后寝宫殿是皇帝处理国家大事与日常生活的地方。这个庞大的、多层次的建筑组群被严格地分成前朝（前堂）、后寝（后室）两个部分。前面是皇帝办公、处理政务、举行大典地方称为前朝.后面是皇帝与后妃及子女们生活居住场所，称为后寝.这种布局早在周代就已形成，一直延续至明清。北京故宫以乾清门为界，前三殿为前朝部分，后面部分则为后寝部分。4三朝五门清代五门为：正阳门、天安门、端门、午门、太和门，三殿为：太和殿、中和殿、保和殿（二）宫殿的陈设1.华表华表一般为石制，柱身通常雕有蟠龙云纹等纹饰。华表一般设在宫殿、城垣、桥梁及陵墓前，用以装饰。设在陵墓前的则称墓表。2.石狮宫殿大门前立石狮，据说一可辟邪，二可尽显王者之风。按照中国的传统习俗，石狮左雄右雌，雄狮爪下为球,象征着统一环宇和无上的权力;母狮爪下为幼狮,象征着子孙绵延。3.嘉量和日晷宫殿前的月台上还有嘉量和日晷。嘉量是衡器，全套量器从大到小依次为斛、斗、升、合、龠，象征着全国的统一。日晷即日影，是利用太阳的投影和地球自转的原理,借指针所产生阴影的位置来显示时间的装置。4.铜龟和铜鹤道教对中国的传统文化及古代建筑有着深刻的影响。道家用来表示福寿延绵的铜龟和铜鹤常被置于宫殿前，用来象征君主福寿绵延。5.吉祥缸殿前放置吉祥缸，内中盛满清水，是用来防止火灾的.隆冬季节，需要严加包裹防止结冰，以免影响灭火。古代称其为“门海”，意谓缸中之水多似海。6鼎式香炉7轩辕镜8太平有象（三）中国现存的古代皇宫1.北京故宫北京故宫旧称紫禁城，位于北京市区中心。始建于明朝永乐4年（公元1406年）,历时14年才全部完成。为明清两代24位皇帝的皇宫。它是世界上现存规模最大、保存最完整、最为辉煌壮丽的宫殿建筑群，代表了中国古代建筑艺术的最高水平。紫禁城占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米,城中建有大小宫殿70余座，共有房间9999间半。宫墙长3400米，高约10余米，城外是宽约53米的护城河。城的四面各开城门一座:南为故宫正门午门,北为神武门，东为东华门，西为西华门，城的四角都建有重檐角楼故宫建筑群中轴对称，沿中轴线，东、西内路，东、西外路五条纵向轴线展开.中轴线上由南向北依次是午门、太和门。太和门内是坐落在三级须弥座上的三大殿，即太和殿、中和殿、保和殿。三大殿的北面是乾清门，其内是乾清宫、交泰殿和坤宁宫。出了坤宁门是中轴线上第九进院落——御花园。最北端为神武门。内东路上由南向北依次是文华殿、奉先殿、斋宫和东六宫。内西路由南向北分别是武英殿、养心殿和西六宫。内廷中轴线以东有宁寿宫一组建筑，俗称外东路。以西有慈宁宫、寿康宫、英华殿等，俗称外西路。三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）与左右对称的文华殿、武英殿构成一个大的院落，称为前朝。太和殿高约27米，建在高约8米的三重汉白玉的台基上,重檐庑殿顶几乎占了总殿高的一半，给人威严肃穆和至高无上的感觉。殿前宽阔的广场和高大的建筑是无与伦比、端庄威严的皇权象征。乾清宫、交泰殿和坤宁宫及东西六宫、养心殿、奉先殿、宁寿宫和慈宁宫等为后寝。紫禁城以中轴线为骨干，以三大殿为核心，重点突出,主次分明，整齐严谨布局几乎达到了令人惊赞的完美程度.北京故宫于1925年被辟为故宫博物院,现收藏100多万件古代艺术珍品,是世界著名的古代文化艺术博物馆1987年2月，被列入《世界文化遗产名录》。2.沈阳故宫沈阳故宫始建于后金天命十年（1625年）,占地6万平方米，共有建筑70余座,总计房间300余间。沈阳故宫是满洲族入关前的皇宫，也是我国现存的仅次于北京故宫的较完整的宫殿建筑，具有浓厚的民族和地方特色沈阳故宫在建筑布局上分为东、中、西三路。东路为努尔哈赤所建，军事气氛极为浓厚。大政殿为其主体建筑，两侧呈雁翅状排列着十座方亭。大政殿为八角重檐攒尖式顶，上覆黄琉璃瓦绿剪边，是努尔哈赤举行大典的地方。十座方亭又称“十王亭”，是左右翼王及八旗旗主在宫内办公、议事的场所。帐殿式的结构和黄琉璃瓦绿剪边，充分显示了满族作为游牧民族对于草原生活的眷恋。大政殿和十王亭的组合及排列，是后金八旗制度中君臣共同议政体制在建筑体制上的表现。中路建筑为清太宗皇太极所建,是皇太极处理朝政之所，具有较强的政治气氛。建筑布局大致上体现了“前朝后寝”的宫殿制度。南面正门为大清门，中央的崇政殿为皇太极处理日常政务的地方,东西两侧对称地建有飞龙阁和翔凤阁。向北依次为凤凰楼、清宁宫及其左右配殿等。凤凰楼是清宁宫的门楼，也是当时盛京城内最高的建筑，皇太极与大臣们常在这里谋划军国大事和举行宴会.清宁宫及其左右配殿为帝后妃嫔生活起居之所。西路以文溯阁为中心，前有戏台、嘉荫堂,后有仰熙斋,表现出了浓厚的文化气氛。文溯阁仿浙江天一阁而建,内藏有《四库全书》。仰熙斋为乾隆时期增建,是乾隆皇帝东巡时读书的地方。沈阳故宫历经大规模修缮,现已辟为沈阳故宫博物院,作为明清宫殿的扩展项目，于2004年7月被列入《世界文化遗产名录》。二、中国古代的坛庙建筑中国的奴隶社会和封建社会是一个礼制的社会。中国的礼制以“礼”为核心，突出地体现在两个方面:一是崇尚“天”、崇尚神灵、崇尚受命于天的帝王;二是崇尚祖先，因为祖先不仅赋予我们生命，同时还保佑着子孙后代，因此祖先是神圣的。为了寄托这种崇敬的心情，产生了许多坛庙建筑，这些坛庙建筑统称为礼制建筑。（一）太庙与社稷坛自周开始，都城布局规划中就有“左祖右社”的规定，即在皇宫的左侧建祭祀祖宗的太庙，皇宫右侧建祭祀土神和谷神的社稷坛。明清两代的太庙和社稷坛建于皇城之内、宫城前方的中轴线两侧。1.太庙太庙位于宫城左侧（天安门）,是皇帝祭祀祖宗的地方，现在已被辟为劳动人民文化宫。太庙包括戟门、正殿、两庑、寝宫和祧庙，有明显的中轴线，左右配殿严格对称。外有高大厚重的墙垣和树冠茂密的松柏，内有宽敞宁静的庭院太庙的主体建筑为三大殿，大殿对面是大戟门。大戟门外是玉带河与金水桥，桥北面东、西各有一座六角井亭，桥南面为神厨与神库。再往南是