自然辩证法第三讲

第三讲《自然辩证法》（恩格斯）《马克思恩格斯文集》第3卷，2009年版。一、《自然辩证法》的一书结构1.历史导论（1）导言（2）札记和片断2.黑格尔以来的理论发展进程哲学和自然科学（1）《反杜林论》旧序。论辩证法（2）神灵世界中的自然研究（3）札记和片断3.辩证法作为科学（1）辩证法（2）札记和片断（3）认识4.物质的运动形式和各门科学的联系5.各门科学的辩证内容（1）运动的基本形式（2）札记和片断（3）关于数学（4）关于生物学6.自然界和社会劳动在从猿到人的转变中的作用二、历史导论宗教改革、文艺复兴、五百年代需要巨人而且产生巨人的年代1775年康德《自然通史和天体论》地球中心说，哥白尼的日心说1859年达尔文创立生物进化论拉普拉斯详细证明了太阳系的起源浮士德：一切产生出来的东西，都注定要灭亡。天体的最终命运是互相碰在一起。必须研究自然科学各个部门的循序发展。天文学、数学、力学、物理学、化学……人类学。三、黑格尔以来的理论发展进程。哲学和自然科学。《反杜林论》旧序。论辩证法《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》序关于人的思维的历史发展的科学。对于现今的自然科学，辩证法是最重要的思维形式。一个民族要想登上科学的高峰，究竟是不能离开理论思维的。辩证法的第一种形态是希腊哲学辩证法的第二种形态德国古典哲学。太阳系起源假说，地球自转由于潮汐而受到阻碍的理论。马克思将黑格尔的辩证法运用于《资本论》的写作，经验科学即政治经济学。神灵世界中的自然研究。任何神秘主义。催眠颅相学。面相学。现代唯灵论。两个哲学派别：具有固定范畴的形而上学派，具有流动范畴的辩证法派。费尔巴哈的机械论。具有决定意义的是三大发现：第一，热的机械当量与能量转化（迈尔、焦耳、柯尔丁）；第二，细胞学说（施万、施莱登）；第三，达尔文的生物进化论。基督教信仰的内在化。四、辩证法作为科学。辩证法辩证法是从自然界和人类社会的历史中抽象出来的。辩证法的规律无非是历史发展的这两个阶段和思维本身的最一般的规律。它们实质上可归结为下面三个规律：量转化为质和质转化为量的规律，对立的相互渗透的规律，否定的否定的规律。黑格尔的唯心主义辩证法。逻辑学。客观辩证法、主观辩证法、唯物辩证法。规律和范畴。严格的界限是和进化论不相容的。一切差异都在中间阶段融合。非此即彼，亦此亦彼。知性的思维规定的对立性：两极化，抽象的同一性。日常应用。两极性：正和负，单一和复合，偶然性和必然性，相互作用，化合与分解，遗传与变异，因果性，认识：自然界和精神的统一，知性和理性，抽象的和具体的，辩证逻辑和旧的单纯形式的逻辑，归纳和分析永恒的自然规律越来越变成历史的自然规律。五、各门科学的辩证内容运动的基本形式：囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。吸引与排斥：力、能，天体演化学。运动和平衡。…关于数学：现实世界中数学上的无限之原型。几何学，算术，代数学……关于生物学：辩证的生命观，生存斗争，为生活而斗争把动物社会的生活规律直接搬到人类社会中来是不行…的。六、自然界和社会劳动在从猿到人的转变过程中的作用劳动者受奴役的过程导言政治经济学家说：劳动是一切财富的源泉。它是一切人类生活的第一个基本条件。劳动创造了人本身。直立行走，手脚分工，相关律，工具，语言文字，文明……恩格斯：《自然辩证法》（自然界和社会）——《劳动在从猿到人的转变中的作用》（节选自《马克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版）•政治经济学家说：劳动是一切财富的源泉。其实，劳动和自然界在一起才是一切财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料转变为财富。但是劳动的作用还远不止此。劳动是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。（第550页）•在几十万年以前，地质学，第三纪的地质时代，热带，类人猿的种属，人的祖先。直立行走，迈出了从猿到人的具有决定意义的一步。•人离开动物越远，他们对自然界的影响就越带有经过事先思考的、有计划的、以事先知道的一定目标为取向的行为特征。（第558页）•一句话，动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的又是劳动。（第559页）□人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。（第329页）□恩格斯：到目前为止的一切生产方式，都仅仅以取得劳动的最近的、最直接的效益为目的。（第385页）□在它面前，不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。它本身就是这个过程在思维着的头脑中的反映。……它的革命性质是绝对的——这就是辩证哲学所承认的唯一绝对的东西。（第217页。）□一个伟大的基本思想，即认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。（第244页）□恩格斯：不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。(《马克思恩格斯选集》第4卷，1995年版，第383页。）我们对自然界的整个支配作用，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。（第559—560页）事实上，我们一天天地学会更正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界习常过程的干预所造成的较近或较远的后果。特别自本世纪自然科学大踏步前进以来，我们越来越有可能学会认识并从而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所造成的较远的自然后果。而这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次地感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点，也就越不可能成立了，这种观点自古典古代衰落以后出现在欧洲并在基督教中得到最高度的发展。（第560—561页）但是，如果说我们需要经过几千年的劳动才多少学会估计我们的生产行为在自然方面的较远的影响，那么我们想学会预见这些行为在社会方面的较远的影响就更加困难得多了。（第561页）•17世纪和18世纪从事制造蒸汽机的人们也没有料到，他们所制作的工具，比其他任何东西都更能使全世界的社会状态发生革命，特别是在欧洲，由于财富集中在少数人一边，而另一边的绝大多数人则一无所有，起初使得资产阶级赢得社会的和政治的统治，尔后使资产阶级和无产阶级之间发生阶级斗争，而这一阶级斗争的结局只能是资产阶级的垮台和一切阶级独立的消灭。但是，就是在这一领域中，我们也经过长期的、往往是痛苦的经验，经过对历史材料的比较和研究，渐渐学会了认清我们的生产活动在社会方面的间接的、较远的影响，从而有可能去控制和调节这些影响。（第561页）•但是要实行这种调节，仅仅有认识还是不够的。为此需要对我们的直到目前为止的生产方式，以及同这种生产方式一起对我们的现今的整个社会制度实行完全的变革。（第561页）•到目前为止的一切生产方式，都仅仅以取得劳动的最近的、最直接的效益为目的。那些只是在晚些时候才显现出来的、通过逐渐的重复和积累才产生效应的较远的结果，则完全被忽视了。（第562页）•而一切较高的生产形式，都导致居民分为不同的阶级，因而导致统治阶级和被压迫阶级之间的对立；这样一来，生产只要不以被压迫者的最贫乏的生活需要为限，统治阶级的利益就会成为生产的推动因素。在西欧现今占统治地位的资本主义生产方式中，这一点表现得最为充分。支配着生产和交换的一个个资本家所能关心的，只是他们的行为的最直接的效益。不仅如此，甚至连这种效益——就所制造的或交换的产品的效用而言——也完全退居次要地位了；销售时可获得的利润成了唯一的动力。（第562页）•资产阶级的社会科学，即古典政治经济学，主要只研究人以生产和交换为取向的行为在社会方面所产生的直接预期的影响。这同以这种社会科学为其理论表现的社会组织是完全相适合的。在各个资本家都是为了直接的利润而从事生产和交换的地方，他们首先考虑的只能是最近的最直接的结果。（第562页）•在今天的生产方式中，面对自然界和社会，人们注意的主要只是最初的最明显的成果，可是后来人们又感到惊讶的是：取得上述成果的行为所产生的较远的后果，竟完全是另外一回事，在大多数情况下甚至是完全相反的；需求和供给之间的和谐，竟变成二者的两极对立，每十年一次的工业周期的过程就显示了这种对立，德国在“崩溃”期间也体验到了这种对立的小小的前奏；以自己的劳动为基础的私有制，必然进一步发展为劳动者丧失财产，同时一切财产越来越集中在不劳动的人的手中；[……]（第563页）总结一、辩证法与形而上学1.辩证法（dialectics）是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说，源出希腊语“dialego”，意为谈话、论战的技艺，指一种逻辑论证的形式。在古希腊哲学中赫拉克利特的辩证法意蕴与苏格拉底等人的辩证法意蕴有非常大的差异。前者主要指自然界的运动、变化，后者演变为以形式逻辑为主要内容的形式辩证法。2.“形而上学”来自希腊语，在主要西方语言中其形式都很相似，如英语的“metaphysics”、法语中的“lametaphysique”、德语中的“dieMetaphysik”、意大利语中的“lametafisica”等，意思是“物理学之后”。而亚里士多德称做“第一原理”、“哲学”，所以形而上学也叫“第一哲学”，如笛卡儿的《第一哲学沉思录》（MeditationsonFirstPhilosophy）也称为《形而上学沉思录》。作为方法的形而上学与作为终极关怀的形而上学是内在一致的，即非此即彼，绝对化，也就是“极性”或“极化”思维方式。二、辩证法的发展历程1.古代朴素辩证法2.近代唯心辩证法3.唯物辩证法或实践辩证法三、唯物辩证法与自然辩证法1.自然辩证法不同于古代朴素辩证法2.自然辩证法是唯物辩证法在自然界的运用3.自然辩证法是以实践辩证法为基础的自然观思考题□从作为科学的自然辩证法的产生和发展分析作为自然观的辩证法与形而上学的区别并阐述自然辩证法的科学性。