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1/12江苏省宝应中学2015－2016学年度高一第一学期第二阶段自主检测语文试卷命题人：姜兆庆审核人：王文忠一、语言文字及运用（每题2分，共20分）1.下面加点字读音全部正确的一组是（）A暴．（ｐù）霜露架梁之椽．（chuán）纶（lún）巾阿．（ē）房宫B、锱铢．．（zīzhū）鼎铛．（chēng）玉石翠峰如簇．（cù）胜负之数．（ｓｈǔ）C、六国互丧．（ｓàｎｇ）率赂．（lùo）秦耶囷囷．（qūn）焉辘辘．（lù）远听D、还酹．(lèi)江月从．（ｚòｎｇ）散约败尽态极妍．（yán）逦迤．．（lǐyǐ）1.D(A.纶（ｇｕāｎ）巾B.胜负之数（ｓｈù）C.率赂（lù）秦耶)2．在下面句子空缺处填入词语，最恰当的一项是（）匆忙是为了掩盖焦虑，热闹是为了掩盖空虚，但是。人们憎恨安静，害怕独处，无休止地用事务和交际来麻痹自己，一旦安静独处，耳边就会响起一个声音，搅得人。可是那个声音恰恰是我们应该认真倾听的，它叮咛我们：“成为你自己！”A．自欺欺人因为心烦意乱B．欲盖弥彰因为心烦意乱C．欲盖弥彰如果魂不守舍D．自欺欺人如果魂不守舍2．B（这个语段由三个句子组成。从第一个句子的内容构成看是谈匆忙掩盖不了焦虑，热闹掩盖不了空虚，既是谈“掩盖不了”，欲盖弥彰一词是最好的选择。第二句因为有“人们憎恨安静，害怕独处”的内容，在关联词语处选择“因为”比“如果”要好；而耳边的那个声音搅得人是“魂不守舍”还是“心烦意乱”，可由上下文来推定，下文除了说这个声音我们要认真倾听外，还有这个声音是叮咛我们“成为你自己”的内容，如此看“心烦意乱”应为最好的选择。）3.下列表意明确无误的一句是（）A．随便你走进哪个教室，课桌上都堆着很多根本没用的资料。B．讲台一边站着一个人，班主任介绍说这是新转来的同学。C．他真的很好说话，只要你跟他相处几天，就会发现这一点。D．这家培训机构发来短信，请学员务必在5月10日前去领证。3.【答案】B。【解析】A项“没用”有歧义；C项“好说话”有歧义；D项5月10日/前/去有歧义。4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）灯笼与中国人生活息息相关，。花灯风气至此广为流行。①所以，过去每家都有姓氏灯，悬挂在屋檐下和客厅中，借以讨个口彩②不过，最让人遐思、期盼的，恐怕还是元宵节的花灯③庙宇中、客厅里，处处都有灯笼。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能2/12是在东汉纸发明之后④元宵观灯的习俗起源于汉朝初年，至唐开元年间，为了庆祝国泰民安，乃扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征“彩龙兆祥，民阜国强”⑤今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续⑥中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象征，因“灯”与“丁”声母相同，意味着人丁兴旺A.①④⑥⑤②③B.①⑥③⑤②④C.③⑤⑥①②④D.③⑥①⑤②④4.D5.下列三副对联分别送给金榜题名、喜结良缘、乔迁新居者，最恰当．．．的一组是（）甲：画栋倚云呈异彩，花灯映月放光辉。乙：春风堂上双飞燕，丽日池边并蒂莲。丙：蟾宫折桂立苍穹，北斗凌云横碧水。A．甲—金榜题名乙—喜结良缘丙—乔迁新居B．甲—乔迁新居乙—金榜题名丙—喜结良缘C．甲—乔迁新居乙—喜结良缘丙—金榜题名D．甲—喜结良缘乙—乔迁新居丙—金榜题名5.C6..下列各项说法有误的一项是（）A.苏洵，北宋散文家，字明允，自号老泉，眉山人，后人将他与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。苏洵著有《嘉祐集》。B.杜牧，字牧之，唐代文学家。杜牧工诗、赋、文、辞，而以诗歌创作成就最大，在晚唐诗坛独树一帜，与李商隐齐名，并称“小李杜”，著有《樊川文集》。C.赋是介于散文与诗之间的一种文学体裁，讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事，而结尾处往往发一点议论，以寄托讽喻之意。赋常常侧重于写景，借景抒情，刘勰的《文心雕龙•诠赋》说：“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。”D.《阿房宫赋》先抑后扬，一扬一抑，由鼎盛时的轰轰烈烈到覆灭时的烟消云散，国亡族灭，两者形成巨大的落差，构成心理张力，给人以震撼。6.解析：《阿房宫赋》是先扬后抑7.下列各组句子中加点词．．．的意义相同的一项是（）A．燕赵之君，始．有远略至丹以荆卿为计，始．速祸焉B．向使．三国各爱其地使．天下之人，不敢言而敢怒C．诚．不得已此诚．危急存亡之秋也D．当与秦相较，或．未易量或．师焉，或不焉7.C(A.开始,起先;才B.如果,假使;与现代汉语意思相同C.确实D.或许;有的（2分）8．下列各项中，加点词的活用情况都相同的一项是()A.族．秦者，秦也辇．来于秦B.朝．歌夜弦后人哀之而不鉴．之C.燕、赵之收藏．．可怜焦土．．3/12D.廊腰．缦回骊山北构而西．折8.D，均是名词作状语。9.下列各句中加点的词语不是借代用法的是（）A.舞榭歌台，风流．．总被雨打风吹去。B.寻常巷陌，人道寄奴．．曾住。C.金戈铁马．．．．，气吞万里如虎。D.佛狸祠下，一片神鸦．．社鼓。9.B用典，其余借代。10．下面每项中有两个句子，都有音形完全相同的加点字，意义完全相同的一组是（）①暴秦之欲无厌．学而不厌．②爱．其子，择师而教之自李唐来，世人甚爱．牡丹③始速．祸焉不速．之客④革灭殆．尽知己知彼，百战不殆．⑤或．曰：六国互丧或．未易量⑥却．匈奴七百余里李牧连却．之A．①②③B．④⑤⑥C．①③⑥D．③④⑤10.C二、文言文阅读（32分）（一）阅读下面的文字，完成文后题目。（14分）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与．嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而．后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而．三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎．牧以．谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚．不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当．与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。11．下列句中加点词的解释，不正确的一项是()（2分）A.战败而亡，诚．不得已诚：的确，确实B.与．嬴而不助五国也与:跟、和C.洎．牧以谗诛洎：及，等到D.当．与秦相较当：同“倘”，如果11．B【解析】与：结交12．下列句子中，加点词的意义和用法判断正确的一项是()（2分）4/12①是故燕虽小国而．后亡②二败而．三胜③至丹以．荆卿为计④洎牧以．谗诛A.两个“而”相同，两个“以”也相同B.两个“而”相同，两个“以”不同C.两个“而”不同，两个“以”也不同D.两个“而”不同，两个“以”相同12．C【解析】①而：表转折。②而：表并列。③以：介词，用。④以：介词，因为。13．下列句子中，分别表示齐、燕、赵三国灭亡原因的一组是()（2分）①与嬴而不助五国也②赵尝五战于秦，二败而三胜③至丹以荆卿为计④牧以谗诛⑤燕、赵处秦革灭殆尽之际A.①②④B.①③④C.②③⑤D.①④⑤13．B【解析】齐、燕、赵三国灭亡的原因要从主观因素上考虑。②是说赵不屈服于秦，打仗胜多败少；⑤是说燕、赵所处的客观形势。14．下列对选文有关内容的分析和概括，不正确．．．的一项是()（2分）A.作者从六国破亡的教训立意，借古讽今，警告北宋统治者不要重蹈六国灭亡的覆辙。B.第二段连用两个语气词，“呜呼”是惜其有良策而不用，“悲夫”是哀其结果之惨。C.“向使三国”以下几句，假设中不下断语，表现作者运用语言的准确性。D.“三国”是指不赂秦的齐、燕、赵，“刺客”指燕国的荆轲，“良将”指赵国的李牧。14．D【解析】“三国”指赂秦者韩、魏、楚。15．用现代汉语翻译下面的句子。（6分）(1)日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！。（3分）（1）一天天地割让（土地），而趋于灭亡。治理国家的人（千万）不要使自己被别人的一贯暴力所挟制啊！（“日、月”1分，“为所”被动句1分，语意通顺1分）(2)苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（3分）(2)如果依靠这么广大的国家，自取下策追随六国破灭的旧事，这又在六国之下了。（“下”1分，“故事”1分，“是”1分）（二）、阅读下面的文言文，完成16--19题。（18分）5/12给季弟书魏禧辛卯月日，客粤二旬。每念吾弟介．然不苟，颇以．远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之；但刚为美德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。辛卯年，我客居粤地已有二十来天了。常常想到我弟弟为人耿直做事谨慎，很期望你有远大的前程，圣人所说的“坚强、果敢、质朴、谨慎”，你大概都靠得上了；只是“刚”本是一种美好的品德，我弟弟却在这方面变成了一个“疏”字，再变为一个“褊”字，后又慢慢变成了一个“傲”字了。往时我之．督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐．此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息，欲归为．弟畅言。过去我对弟弟你管教很严，最近五六年来，看到弟弟你所确立的志趣及操守，很有建树和气象，能看出你已是一个完整独立的人。常想慢慢培养出我弟弟的一腔正气与傲然自立的精神，所以总不忍心过于压制你，再加上我自身常有优柔寡断、迁就纵容的缺点，我弟弟你总是慷慨直言，神色端正，纠正我的不足，不知不觉间成了我敬重的朋友，大凡小的偶尔的过失，我都会宽容你，让弟弟你不会因此而有所犹豫顾忌，能正直做人而又无所顾虑。因为这两点，所以我现在管教你也还是很宽松的。但我这样做就是一种纵容，很想回去跟你畅叙一番。弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以为大节无损。诸细行杂务，不留心无大害，然因此失事误人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄．其人；人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷，不可不化。其人庸流也，则以庸流轻之；其人下流也，则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世，凌铄侪辈。弟弟你和人一同做事，也是很尽职的，常常缺乏周全的考虑；遇事你从不回避艰难险阻，却不能事先考虑清楚，总认为这样做不会损害大的原则。不关注日常事务中的细节之处，似乎并不会有太大的危害，但因此而做错了事贻误他人，从而又害了自己的事是常常有的。这就是我所说的“疏”啊。你恨世间恶事，视同仇敌，总是表现在言辞和脸色上；亲朋好友有了过错，你劝了他们还是不听，于是你就轻看那个人；别人不看重你，你总是很生气地远离他；别人的行为中有一点不如你所愿，你就整天心怀愤恨、郁郁寡欢。这真的是心胸狭窄，不能不改变啊。有些人属平庸之辈，你就把他当作平庸之人而轻视人家；有的人地位微贱，你就把他当地位低的人而拒绝往来；你的傲气，总是不肯因为别人而稍稍委屈一下。因此你总是不可一世，欺凌排斥他人。长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。夫疏则败事，则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。子夏问孝，子曰：“色难”，先儒以为“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉．容”。吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也！岂其．无乐爱耶？盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。弟行勉之矣！如果长期这样下去不有所警戒，自视甚高而傲视他人，(就会)逐渐招致大的过错。为人粗疏就要坏事，心胸狭小就会接近刻薄，高傲就会隔绝他人而最终被他人隔绝：这三点都是刚直之德的害处啊。但是这几点毕竟是出于刚直，如果能扬其长避其短，就能在古今之人中独自拥有一种造诣了。子夏向孔子请教孝的问题，孔子说：“(对父母)和颜悦色是最难的”，先贤们认为“内心有真情的人态度一定会平顺温和，