苏轼研究综述

苏轼研究综述1苏轼研究综述苏轼，又名苏东坡，是我国宋代的著名古文学家、书画家，与其父苏洵、弟弟苏澈并称“三苏”。苏轼一声的政治道路起伏坎坷，经过一贬再贬，最后远放到儋州。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫，得到赦免。这样的人生经历造就了不一样的他。苏轼的诗、词和散文是北宋文学最高成就的代表，其中最出名的是苏轼的词。苏轼的词题材非常广泛，并且开创了豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。其诗作大多抒发自己坎坷感慨、感叹民不聊生、揭露社会黑暗现象，与黄庭坚并称为“苏黄”。苏轼的散文多是一些随笔性的记叙文，却不常发表议论，只是以精妙的意境与优美的情趣洋溢其中，与欧阳修的散文并称“欧苏”。苏轼的文学著作对后世产生深远的影响，很多学者对苏轼的人生、词、诗、散文等进行研究，苏轼的研究文献数量庞大，本综述针对2015年开始至今的苏轼研究文献进行较为系统的分析和阐述，希望对今后的研究工作有所贡献。因此我对关于苏轼研究文献进行了阅读，就研究现状而言，概括起来分为以下几个方面：一、关于苏轼的人生、思想研究苏轼的一生坎坷不堪，但是却有着豁达的人生态度，这离不开儒、释、道三种思想对他的影响。在高安琪的《从道家思想看苏轼的人生历程和处世之道》中，阐述了苏轼人生的三个历程，从初入仕途的积极到被贬黄州的旷达，最后惠儋晚苏轼研究综述2年的真朴超然的人生历程阐述道家思想在其不同阶段的不同表现。最初苏轼是通过人生的思考和心态变化在创作中反映出道家重视心灵的逍遥之游；而“乌台诗案”后，苏轼深自省察，物我两忘，用超脱的眼光看待万物，展现旷达的精神面貌；晚年的苏轼安贫乐贱，恬然自足，崇尚淳朴的大自然。道家思想贯穿着苏轼的一生，宦海浮沉的他始终保持着乐观旷达的情怀。其中，关于苏轼被贬黄州的时期的研究有两首，高婉青的《从定风波·莫听穿林打叶声看苏轼未曾踏出的归隐之路》、王基伦的《苏轼惠州时期的思想变迁与会通》。高婉青的《从定风波·莫听穿林打叶声看苏轼未曾踏出的归隐之路》论述了苏轼在被贬黄州期间创作的《定风波》，以此表达出苏轼的以出世为心，入世为迹，未曾踏出归隐之路，却参透人生妙理。从定风波词作的分析反映了苏轼豁达开朗的性格和超然物外的精神境界。王基伦的《苏轼惠州时期的思想变迁与会通》论述了苏轼在惠州期间信奉儒家思想，渐渐地兼糅道、佛思想观念，建立自己乐天知命、随缘委命的生活方式。面对如此坎坷的人生，苏轼并没有自怨自艾，而是豁达超然。放在21世纪，可以用“坚强”一词来形容苏轼。面对如此坎坷的仕途，苏轼又是如何做到平衡他的得失之心呢？在王娟的《探析苏轼的自省与自嘲对其人生态度的影响》中，苏轼在坎坷的曲折经历中通过自省与自嘲超越自我，走向旷达。其表现为自责言之过、自知而后省、自省而后达。他将人生的悲凉与不幸看做生命中珍贵的财富，扬弃个人的悲哀与绝望，执着于充满希望的人生，那精神安然自在的人生态度，展现出苏轼独特的人格魅力。安丽霞的《苏轼晚年诗歌中的道教环境分析》提出了苏轼晚年的诗歌常出现苏轼研究综述3道教环境典故的，以道家思想中的神仙思想来慰藉他疲惫的心灵。张馨心、庆振轩的《苏轼超然思想的精神内涵及其演进》论述了苏东坡超越痛苦的真实心境，在强大的人格精神力量的支持下，东坡超越世俗、自我反省，超然物外，超越困苦，超越生死，笑对人生，以浩然之气正对天地。徐雪凡在《论北宋词风革新中苏轼词的思想解放特色》中论述了以享乐主义为思想解放特征的宋朝，苏轼的诗词也不乏听歌、赏舞、宴饮之词，说明苏轼也是一位享乐主义者。北宋时期儒学复兴运动，道家、佛教三大思想的融合，苏轼的主体意识提高，以“自我之情”抒发内心的波澜。何艳珍的《一阵清风般的人生----研读苏轼诗词有感》则从苏轼豁达的人生看出了他的孤独与悲天悯人的人格。毋庸置疑的是，苏轼的人生确实坎坷，但是却从其词折射出苏轼的潇洒与旷达，不得不让人佩服。韩丽霞在《试析东坡的快乐----林语堂苏东坡传解读》文献中展现一个享受生活的苏轼，即便是在贬谪期间，苏轼仍然用审美的诗意眼光审视人生，他的诗词可以读出东坡的快乐肆意。将这些文献总结为在儒释道思想的影响下，苏轼修养身心，善于自嘲自省，即便生活多么不容人，他也能从中感受到快乐之事。二、关于苏轼的词作研究（一）苏轼的词作风格。苏轼的词作成就非常高，对后世影响深远。其词作一共有344首，苏轼词的艺术风格具有多样性，也是研究较多的一个方向。在陈淑香的《苏轼词的艺术探究》中，作者将苏轼词的艺术风格分为豪放、婉约与旷达三种，她认为苏轼创作作品是有感而发，随物赋形。其词语言特色清新沉着，苏轼研究综述4还有“诗化”的创新。陈淑香将苏轼的词作了归纳总结，但是论述不够全面。而蔡相宗的《苏轼词风格研究》则更为系统地将苏轼词风格归纳总结为豪放词、婉约词、谑浪词、农事词；并且提出苏轼词风格形成实在儒释道三教合一思想以及物质世界多样性的统一下形成的，对后世产生深远的影响。这个研究较为全面系统。苏轼的豪放词得到大多学者的推崇，张铮在《苏轼豪放词风格特征探析》总结了苏轼豪放词恢弘壮丽、超脱旷达、怨愤的隐现三大特征，其恢弘壮丽、超脱旷达是其豪放词的普遍具有的特征，但在豪放中植入怨愤的情绪这一观点是一个值得我们深思。豆争在《略述苏轼黄州时期的词作特色》论述苏轼被贬黄州时期写下大量的豪放词，还有记述自己恬淡生活的作品，其作品大多展现淡然旷达的创作风格。（二）苏轼不同词作分析。苏轼的酒词也是非常著名的。何雯霞的《苏轼酒词浅探》中总结苏轼的344首词中共计用“酒”78次，以此得出苏轼也是位爱酒之人。何雯霞浅探的苏轼酒词，展现了酒词是苏轼精神解放的一种表现，是他内心净化的结晶，更是人格升华的精辟。苏轼创作的酒词，是鞭策他洁身自好的动力，更是超越自我的动力。杨丽花的《略论苏轼的咏梅诗词》从苏轼生命不同阶段的梅花诗词分析解读中总结出苏轼常以拟人的手法描写梅花，赋予自己的人生体验和主观感受，为美化构建出画图般的意境。李懿的《苏轼咏茶诗的生命情境与文化意蕴》论述苏轼喜爱以茶会友，托茶言志，折射出苏轼对现实的批判与对刚直性格的推崇。苏轼以咏茶雅心，以悠然的心态处世，以茶参悟佛理。苏轼研究综述5在梁珍明的《简析苏轼茶诗中的禅意》中，苏轼有着任运随缘、圆融无碍的禅悟，展现出清旷静寂、平淡空灵的禅境。在品茶时，当茶的清幽静静地浸润心田时，心灵在虚静中变得空明，精神便在虚静中得以升华净化。苏轼把饮茶化为超脱的内心体验，显现出茶诗的空灵寂静的禅境。（三）苏轼词意象分析。苏轼的三百几首词中，关于“月夜”的就有五十多首，可以看出苏轼对月亮是情有独钟的。杜昕的《浅谈苏轼词中的“月”》论述了月与苏轼思乡情怀、现实人生对照以及旷达乐观的境界的见解。这里对关于“月”的词作进行总结分析对我们理解苏轼词作有着很大的贡献。关茂、周莹的《苏轼词中的孤鸿意象探析》对“孤鸿”这个意象归结为抒发羁旅漂泊思乡之情和离愁别绪之感，是抒发孤独悲伤的固定载体。而苏轼在他的词中将自己独特的个性融入到传统的鸿意象里，以此表达自己济世思想与超然旷达的心态。孙健的《浅析高中语文古诗词教学中的意象分析法----以苏轼词中的“梦”意象分析为例》提出了苏轼的词中以“梦”的意象表达对爱妻、友人的思念，表现苏轼的奇思妙想，也表达出他对人生的感慨。三、关于苏轼的书法研究2015年至今关于苏轼书法的文献有两篇，贺超、马亚的《苏轼书法“自然天趣”观初探》和陈曦的《苏轼与黄庭坚书法研究综述》。陈曦的《苏轼与黄庭坚书法研究综述》对苏轼书法的情况梳理流畅，从苏轼书法特点、书法创作观、书法美学思想与美学中的佛道思想以及书法美学的当代意义五个方面对苏轼书法进行研究总结。苏轼的书法特点“尚意”，其创作观是“书出无意于佳乃佳尔”，苏轼研究综述6“出新意于法度之中，妙情理于豪放之外”，“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”三个方面。苏轼将儒释道的美学观融入书法中，不断充实“自然”的内涵，将情感寄予书法作品上，体现出苏轼书法的美学意义。而在贺超、马亚的《苏轼书法“自然天趣”观初探》中，细致地论述了苏轼书法“尚意”的特征，以及“自然天趣”的美学观点。该作者认为苏轼把书法的“意”发挥到高潮，他重视书法的“自然天趣”，并在书法作品上融入这个元素，从而带动宋代书法走上任情适性的审美主流。四、关于苏轼的其它研究苏轼的散文也是北宋时期最高成就的代表，其散文对后世产生深远影响。王小燕在《浅析苏轼散文的艺术特点》中阐述苏文以善变创新为主要特色，表达文笔犀利，说理透彻明晰，描摹绘形绘声，抒情感人肺腑。苏轼不仅仅是位文人，在医学上也有研究。从岳宗相等人著作的《浅谈苏轼的医学贡献》读出苏轼也是一位喜爱专研医学的人，苏轼所著作的《间养生》、《书养生后论》、《养生说》、《养生倡》等数十篇有关养生的文章被清代学者王如锡整理成《东坡养生集》，对我国养生学产生深远的影响。即便在如此坎坷的环境下，书云的《试析苏轼在岭南的医疗活动》里苏轼在被贬岭南期间，多次传播医疗知识，亲自种药、施药，对岭南医疗水平的提高作出极大的贡献。一位心系天下、豁达超然的苏轼，从不畏强权势力。在刘永加的《苏轼智开“惠民药局”》中苏轼与高价卖药的药商斗智斗勇，最终智取药商，使其捐出几百银两，惠及几千人。苏轼研究综述7五、总结苏轼到儒释道思想的影响下，以神仙之道幻化生活的美好，即便处在宦海浮沉的逆境中，也保持着一个纯真的自我之心，以主体意识创作，在作品中展现自己对人生的超然旷达。苏轼笔下的词作风格多种多样，他是豪放词的开创者，是婉约词的延续者；除此之外，苏轼在书法、医学、散文、诗作都有着不同程度的贡献，是北宋时期著名的文学家、书法家。参考文献：1.高安琪，从道家思想看苏轼的人生历程和处世之道，时代文学，2015.1下半月，第107页2.何雯霞，《苏轼酒词浅探》，现代语文·文学研究，2015年1月，第23页3.张铮，苏轼豪放词风格特征探析[A].，教育教学论坛，2015年2月第7期4.高婉青，《从定风波·莫听穿林打叶声看苏轼未曾踏出的归隐之路》5.何艳珍，《一阵清风般的人生----研读苏轼诗词有感》【A】，课外语文·教学随笔，2015年第1期6.王基伦，《苏轼惠州时期的思想变迁与会通》【A】，惠州学院学报（社会科学版），2015年2第35卷第1期，第6页7.韩丽霞，《试析东坡的快乐----林语堂苏东坡传解读》【A】，种教文汇，2015年2月（下）（总第306期），第181页8.张馨心、庆振轩，《苏轼超然思想的精神内涵及其演进》【A】，甘肃社会科苏轼研究综述8学·文学，2015年第2期，第59页9.安丽霞的，《苏轼晚年诗歌中的道教环境分析》，现代语文·文学研究，2015年4月，第33页10.徐雪凡，《论北宋词风革新中苏轼词的思想解放特色》，综合天地·作家作品，2015年2月，第108页11.杨丽花，《略论苏轼的咏梅诗词》，经典与传统，第180页12.豆争，《略述苏轼黄州时期的词作特色》，现代语文·文学研究，2015年2月，第15页13.杜昕，《浅谈苏轼词中的“月”》，缤纷杏坛，2015年第3期（总第347期），第203页14.陈淑香，《苏轼词的艺术探究》，文教资料，2015年第3期（总第671期），第5页15.蔡相宗，《苏轼词风格研究》，山东大学硕士学位论文16.关茂、周莹，《苏轼词中的孤鸿意象探析》【A】，山西大同大学学报（社会科学版）·文学研究，2015年2月，第29卷第1期，第48页17.孙健，《浅析高中语文古诗词教学中的意象分析法----以苏轼词中的“梦”意象分析为例》，教育理论与实践，2015年05期第63页18.贺超、马亚，《苏轼书法“自然天趣”观初探》【A】，乐山师范学院学报，2015年02月，第30卷第2期，第13页19.陈曦，《苏轼与黄庭坚书法研究综述》【A】，湖北函授大学学报，2015年2月（下），第28卷第4期，第179页20.王小燕，《浅析苏轼散文的艺术特点》【A】，丝绸之路，2015年第4期（总苏轼研究综述9第293期），第39页21.岳宗相、谢晓龙、易琼、周建国、谢春光，《浅谈苏轼的医学贡献》【A】，河南中医，2015年1