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召公谏厉王弭谤《国语》国语《国语》是我国最早的国别史，时代大约在战国初年共二十一卷，分《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八部分，记叙由西周穆王二年起到东周贞定五十六年共538年各国内政外交等事件。司马迁说：“左丘失明，厥有《国语》。”从此一般都认为《国语》乃左丘明所作。由于《国语》在内容上比较接近《左传》，又具有同样的史料价值，所以《国语》又有《春秋外传》之称。《国语》的文字质朴简练，文学成就虽不及《左传》，但也是先秦时期一部重要的散文著作。召公（shào）弭谤（mǐ）川壅而溃（yōng）彘（zhì）瞽献曲（gǔ）瞍赋（sǒu）矇诵（méng）耆（qí）隰（xí）阜（fù）正字音题解召公谏厉王弭谤译文：召公对于“厉王消除别人的公开批评”的进谏劝说，劝告消除，阻止公开批评过失课文解析1、厉王虐，国人谤王，召公告曰：“民不堪命矣！”译文：周厉王暴虐无道，老百姓都指责他的暴政。召公告诉厉王说：“人民忍受不了这样的暴政了！”残暴说坏话不能忍受都城中的人民2、王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。译文：厉王大怒，找到一个卫国的巫师，派其监视议论厉王之人，巫师按照他报告的情况，就杀掉被告者。老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意。监视用眼神示意，名词用作动词。3、王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”译文：厉王高兴了，告诉召公说：“我能够制止老百姓的指责议论了，他们再也不敢说什么了。”止住决堤堵塞4、召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。译文：召公说：“这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥，伤害人一定很多。人民也是这样。因此，治水的人要挖开水道，使它畅通流淌；治民的人也应开导他们，使他们畅所欲言。堵住比…严重开通水道开导疏通有瞳仁而看不见东西者眼里没瞳仁的盲人少师5、故天子听政，使公卿至于列士献诗；瞽献曲；史献书；师箴；瞍赋；矇诵；百工谏；庶人传语；近臣尽规；亲戚补察；瞽史教诲；耆艾修之；而后王斟酌焉，是以事行而不悖。有瞳仁的人，但睁不开眼的人六十岁谓耆，五十岁谓艾不合情理译文：所以天子处理政事时，让公卿以至列士进献讽谕诗，让盲乐师进献乐曲；让史官进献史籍；让太师进献劝谏的箴言；让无眸子的盲人吟咏，让有眸子的盲人诵读；让各种工匠进谏，让平民百姓把他们的话传上来；让近臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失，监察朝政；盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子；让国内元老将这些意见加以归纳整理，然后由天子斟酌处理。这样做事就不至于违背情理。低平的土地有河流灌溉的土地民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生；口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。译文：“人民有口，就像土地上有山水，财物用度都从这里出产；又如土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之田，衣服、食物也从这里出产。人民用嘴发表意见，政事的好坏就列举出来了，推行好的防止坏的，这才是使财用、衣食增多起来的方法。低湿的地方增加夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”译文：老百姓内心考虑的事能说出来，考虑成熟就自然流露出来，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，那赞许的人能有多少呢？”王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。译文：厉王不听，于是国人不敢说话。三年后，就把厉王流放到了彘地。流放晋地，今山西霍县内问题1：厉王到底是个怎样的人？“虐”、“怒”、“杀”“吾能弭谤矣，乃不敢言。”“喜”暴虐、凶残、昏庸昏庸愚蠢，一副蠢人说蠢话的自鸣得意之相问题2：厉王“以棒止谤”的做法，使得国家处于一种怎样的情势之下？国人莫敢言，道路以目，君民对立问题3：召公要向厉王说明一个什么道理？“为民者宣之使言”。问题4：为什么民言不可“壅”而必须“宣”？“防川”喻1“防民之口”说明民言不可堵壅川的后果“川壅而溃，伤人必多”压迫、残害，使人民不服喻2壅民言的后果问题5：“宣之使言”的具体措施有哪些？公卿列士献诗，史献书（读）瞽献曲，师箴，瞍赋，矇诵（听）百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之使王“斟酌”采用意见事行而不悖意见效果问题6：召公是怎样说出“宣之使言”的好处的呢？土之有“山川”“原隰衍沃”民之有“口”赖以生存的“财用”“衣食”国家政事的善败好坏产出说出喻3行善而备败其所以阜财用衣食者也有关国家生存死亡，治乱兴衰问题7：召公说理到底收到了怎样的效果呢？王不听流王于彘后果效果比喻说理学记《礼记》玉不琢，不成器；人不学，不知道。虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。晏子使楚《晏子春秋》婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？比喻说理一般规律１、事物、现象、行为、过程等相似。２、作用、结果、意义等相似。比喻论证的一般规律事物、现象行为过程结果喻体：川壅溃伤人本体:民之口堵塞愤怒?（伤君伤国）虚词归纳以告道路以目是以事行而不悖其所以阜财用衣食者也以按照介词用介词因为介词“所以”固定结构用来……的办法良乃入，具告沛公度我至军中，公乃入断其喉，尽其肉，乃去家祭无忘告乃翁问今是何世，乃不知有汉乃就副词才副词竟，却副词你的代词小结《召公谏厉王诽谤》是先秦散文中的现实主义名篇。文章描写了周厉王得知人民不满后，不仅不加悔改，而且变本加厉地对人民进行镇压，致使人民敢怒不敢言，终于“流王于彘”，也从侧面反映出人民力量的伟大，从而揭示出压迫愈重，反抗愈烈的历史规律。更向领导者提出一个真理：要广开言路，多听群众的意见，听不同的意见，只有这样，才能有利于促进我们学习、工作、事业的顺利健康发展。成语积累道路以目：路上相见，以目示意，不敢交谈。形容政治黑暗，人民敢怒不敢言。防民之口，甚于防川：阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。常识积累1、古书体例：编年体——《春秋》、《左传》纪传体——《史记》（二十四史）语录体——《论语》国别体——《国语》、《战国策》2、年龄特殊称谓：襁褓（婴儿）、孩提（二三岁）、总角、垂髫（儿童）、豆蔻（十三四岁少女）、及笄【jī】（女子十五）、弱冠（男子二十岁左右）、而立（三十）、不惑（四十）、知天命、艾（五十）、花甲、耆（六十）古稀（七十）、耋【dié】（七八十）、耄【mào】（八九十）、期颐【yí】（一百）常识积累3、盲人称谓：瞽-----眼睫间有缝，内有眼珠不能见物；瞍-----眼中无珠；朦-----双睫能开合，不能见物，相当现在青光眼。4、关于谥号：谥号：君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹给予的称号。属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆、明、睿、康、庄、宣、懿等；属于批评的有：炀、厉、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。