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茶修随想------------淡泊名利淡泊名利，换个词可能比较实际，叫混饭吃不容易。学问人所谓的淡泊名利，如果不是政治需要吹捧价值，做学问纯粹是陶冶自己。陶冶自己还要过得好，那世界岂不是太没有天理？人类群居以先进的文明为载体，先进来源于绝对的无视群体，而只是构建理想境地。构建文明的人，要么终生潦倒，要么一贫如洗。谁能执行文明？谁能让文明落地？是谁也预料不到的问题。文化人分为三种，一种是为名，一种是为利，一种是纯粹为了解救自己。博名声，最终也是为利益。说得好听是文化，实际上是争取说话的权利。很多大师的出名，不见得是因为学问真的多精深，而是结合宗教的训练音声，让自己进入了博话语权的境地。思想不一定有多吸引人，但声音一定让人听上去感到振奋。文化商人，发声需要勇气，不发声就只能任尘土掩盖生机。对于新人与旧人关于文化的话语权交替，后来者的付出，往往需要多过于前辈的努力，才能占据一席之地。因为发声的权利，不是谁都可以去争取，还要结合天时地利人和，需要用心经营，才能找到属于自己的一席之地。新人们往往异想天开，觉得自己可以评判整个世界，以为学历可以代表权利，实际上，权利的获得，并不是纯文化的表述。文化都是被抬出来的，是一种政治庇护的互相利用。如果新人们不懂得抬轿子，不懂得利用自己可以利用的关系，去稳固群体的情绪，被老一辈的压抑，就是历史从古至今一直存在的问题。当代大学生把自己都看的过于高贵，似乎自己的存在能顶天立地。没有群居意识，没有抬轿子的意识，是很多人即使上了大学，有了学历，文笔优美，也无法脱颖而出的悲剧。经营，来自吹捧，吹捧，来自使命，使命，来自于服众，群体从来不需要没有使命感而只是想要占便宜的新人占到高处教训自己。很多老师以为自己很高明，能借助学生表现自己。实际上对群居文明理解的错乱，从教育的模式一开始就出现了跟群体对立的问题。学生们眼高手低，脱离实际，不深入群体学习，而只是想当然的推理。所以中国发展了几十年，学术派的作用，一直十分萎靡。大树妈妈茶修2016年6月4日