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导读人类如果要在二十一世纪继续生存下去，必须回头二千五百年，去汲取孔子的智慧。——1988年诺贝尔颁奖会后宣言《论语》这部文化经典承载着人类最基本的价值观念和文化取向，了解它，有助于青少年奠定自己的精神地基。《论语》是儒家经典，也是对中国历史影响最大的一部典籍。孔子的伟大思想和教育实践，给后人带来的影响是巨大的。孔子在中国乃至世界上取得了崇高的荣誉，证明了他的学说具有世界意义。——题记一、孔子其人1、非常的身世2、伟大的人格3、特殊的地位非常的身世：先祖系宋国贵族、逃难鲁国、“野合”出世、3岁丧父、17岁丧母、阳货羞辱、发愤治学……伟大的人格：恭敬、温厚、谦虚、谨慎、不骄、不躁……特殊的地位：世界十大文化名人之首、世界十大思想家之首、中国古代伟大的政治家、思想家、教育家、儒家文化创始人……二、《论语》其书1、成书由来2、主要内容3、鉴赏导读成书的由来《论语》是孔子及其部分弟子言论的汇编。在中华文化典籍中有着特殊的地位。它是由孔门弟子或再传弟子编纂的。但非一人一时所辑成。共20篇，每篇分列若干章。看似散珠无所贯串，然而“论语”的“论”字，就含有讨论编次的意义。主要内容1、“仁”的思想2、“礼”的思想3、中庸思想4、天命思想5、教育思想全书主要涉及伦理、教育、哲学、政治、经济、历史、艺术、宗教等方面学而第一开宗明义记孔子论学：“学而时习之，不亦说乎？”强调这是达到“仁”的境界的重要条件。《论语集注》说此篇“乃入道之门，积德之基，学者之先务也。”其余为孔子论学论仁，以“学”求“仁”，以“知”达“仁”。为政第二收录孔子关于政治、教育的重要言行。主要讲治理国家的道理和方法。强调“德治”优于“法治”。“德治”的主要内容为：体贴民情爱惜民力以德教化反对苛政和任意刑杀八佾第三主要记孔子论礼乐之事。孔子以继承中国古代文化为己任，盛赞周礼并积极维护之。具有创新意义的是，孔子提出了纳仁（道德，内在自觉）入礼（规范，外在约束），仁礼结合的主张。里仁第四着重论“仁”，讲仁德的道理：仁与智的统一义与利的统一为仁在己言与行的统一一以贯之道公冶长第五孔子评论自家弟子，臧否历史人物，阐发“仁”的思想：以佞（此指能言善谈）为贤好勇为仁刚者多欲通过师生对话和孔子自评，抒发人生志向和学术旨趣。雍也第六孔子继续评论弟子，讨论的重心开始移向对人生价值理想的探求：安贫乐道好学不倦不迁怒，不贰过（即不怨天尤人，不重犯错误）述而第七孔子的自我评价孔子的教育思想否定自己是“生而知之者”强调自己的好学精神自述道德志向自评学术旨趣泰伯第八讨论对传统的继承、吸收与改革、创造之间的关系讨论礼治与德治的关系传统文化不能完全摆脱、抛弃文化创造只有有所因革、有所损益才有可能实现子罕第九孔子的弟子、孔子的同时代人、孔子本人论孔子仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。（颜渊语）提倡礼制，鼓励学习谦虚自律乡党第十论述孔子的品德与性格尊重人、关心人温和谦恭谨慎真诚先进第十一记录孔子弟子的主要言行及孔子对他们的评价提出“中庸之道”的观念：无过无不及过犹不及执其两端而用乎中颜渊第十二围绕两个论题展开：即论仁、论政保证丰衣足食取信于民薄赋敛统治者要以德治国从政者应有的政治品质子路第十三进一步阐述仁政思想严惩专制主义（一言丧邦、一言兴邦）关爱生命（教民七年，亦可即戎）不急功近利（欲速则不达）宪问第十四大力倡导自我修养，培育完美的人格对修己要达到的目标---理想人格，作出规定修己以敬修己以安人修己以安百姓以直报怨，以德报德仁者不忧，知者不惑卫灵公第十五论述人生的价值取向：精神价值高于物质价值原则道义的维护高于个体自然生命的延续个体的人格尊严决不屈服于专横、残暴的淫威季氏第十六表达孔子政治思想方面的理念中央集权政治统一主要依靠文德而非武力均无贫，和无寡，安无倾阳货第十七论述自我修养与经世致用相结合的观念抒发强烈而迫切的参政意识：日月逝矣，岁不我与吾将仕矣微子第十八既记述了孔子无可无不可的人生态度又描写孔子与命运、世道抗争的悲壮情怀知其不可而为之子张第十九辑录的多为孔子弟子及再传弟子的言行其中子贡对孔子的评价最具代表性孔子是中华传统文化的继往开来者其思想、学术之博大精深，难以探知其在中国思想史上有特殊地位尧曰第二十孔子总结了古代（先于孔子时代）的政治思想阐述了自己的思想：富民宽和施政尊重百姓向执政者问责谢谢