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2008学年语文《论语选读》测试试卷班级姓名成绩第一部分识记与积累一、选择题（每小题3分，共24分）1、下列加点字的注音有误的A．邦域．(yù)聚敛．(liǎn)钻燧．改火(suì)桀溺．（nì）B．庶．人(shù)钟磬．(qìng)怃．然(wǔ)马厩．(jiù)C．被．发左衽(pī)股肱．(gōng)事君数．(shuò)沟渎．（dú）D．便佞．(nì)社稷．(jì)虎兕．（sì）八佾．(yì)2、下列加点字解释有错的一项是A．季氏将有事．于颛臾（这里指战争）何事．于仁（止，仅）B．一日克己复礼，天下归．仁焉（回归）请问其目．（条目）C．期．可已矣（一周年）杀鸡为黍而食．之（使吃）D．人而．不仁，如礼何？（如果）且而．与其从辟人之士也（你）3、下列各项不含通假字的一项是A．忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉B．君子道者三，我无能焉。C．微管仲，吾其被发左衽矣。D．刑罚不中则民无所错手足。4、下列各项加点词的用法和例句不相同的一项是例句：己欲立．而立人A．子曰：“足．食，足兵，民信之矣。”B．欲洁．其身，而乱大伦。C．士志于道，而耻．恶衣恶食者，未足与议也。D．老者安．之，朋友信之，少者怀之。5、下列加点词古今意义相同的一项是A．子路从而后，遇丈人．．B．昔者先王以为．．东蒙主C．尧舜其尤病．诸。D．愿车马衣轻裘与朋友．．共，敝之而无憾6、下列各项中，与其他三项句式不同的一项是A．晨门曰：“奚自？”B．百姓足，君孰与不足？C．自经于沟渎而莫之知也！D．饭疏食,饮水,曲肱而枕之7、下列各项加点词语意思相同的一项是A．苟．患失之，无所不至矣君子于其言，无所苟．而已矣B．以吾从大夫之后．子路从而后．C．无求生以．害仁发愤忘食，乐以．忘忧D．之．三子告，不可人之．过也，各于其党8、下列各句说法有误的一项是A．《论语》中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基础，使学生能够全面发展。B、子贡认为“夫子之道，忠恕而已矣”。其中“忠”就是“己欲立而立人”，“恕”就是“己所不欲，勿施与人”。C．孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，伟大思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其部分弟子的言行录。D．楚狂接舆以凤鸟来比孔子。据说凤鸟有道则现，无道则隐。而孔子身处乱世却周游求仕，因此说“德衰”。李白诗句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。二、填空（共20分）9、补写出下列名句的空缺部分。（16分）（1）子曰：“道之以政，，；道之以德，齐之以礼，。”（2）天下有道，。天下有道，。（3），则刑罚不中；刑罚不中，。（4）何德之衰！，。已而！已而！！（5）夫仁者，，己欲达而达人。（6）老者安之，，。（7），小人喻于利。（8）颜渊曰：“请问其目。”子曰：“，，，非礼勿动。”（9）其为人也，，，不知老之将至云尔。（10）知者乐水，。，仁者静；知者乐，仁者寿。（11）士不可以不弘毅，。（12）君子周而不比，。（13）视其所以，，，人焉廋哉？（14）君子不以言举人，。（15）君子以文会友，。（16）不愤不启，。，则不复也。（17）友直，友谅，友多闻，益矣；，，，损矣。10、子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”这一则《论语》中，引号内的都是句式，第一句应读出孔子的心情，第二句应读出孔子的心情。这两句主要是表达了孔子对的推崇和向往。（4分）第二部分阅读与鉴赏三、课内文言文阅读（12分）阅读下面的语段，完成相应的题目。（12分）子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。”11、解释下列句子中加点词语的意思。（3分）（1）遇丈人．．：（2）植．其杖而芸：（3）欲洁．其身：12、为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”？（2分）13、文中的丈人是个什么样的人？他是怎样看待孔子的行为的？孔子对他又持什么态度？（3分）14、翻译文中划线的句子。（1）明日，子路行以告。（2分）（2）君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。（2分）四、课外文言文阅读（8分）阅读《阳货欲见孔子》章，完成15－17题。阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”15、解释下列加点词语的意思。（3分）（1）归．孔子豚：（2）可谓知．乎：（3）遇诸．涂：16、阳货想通过什么方法见到孔子？他见孔子的目的是为了什么？（2分）17、孔子很讨厌阳货，所以不想去见他，可是后来还是见了他，而且他还答应了阳货的要求，要去做官。你是怎么看孔子的这一行为的？（3分）五、课外现代文阅读（12分）阅读下面的文字，完成18－21题。《百家讲坛》拉开了“文化妈妈”时代老愚“《于丹〈论语〉心得》签售一日过万册”，这个新闻近几日一直在我的脑海里盘旋，因为它不是个枯燥的阿拉伯数字。签售当日，我路过中关村图书大厦，看见好多人绕着楼排队，起先以为是商场要大优惠，他们在抢购什么东西，走近才知道，原来是为了于丹女士讲孔子的签名售书。冬天的风在他们身上肆意拍打着，蛇样的队伍却越来越宠大，从这样的人群旁边走过，心情颇为复杂。央视《百家讲坛》火爆后，文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。本来是给闲人解闷的讲坛，成了普及经典文化的圣地。一批嘴皮厉害的讲人次第登场，于此扬名立万，跻身学者兼畅销书作家的行列，名利双收。自余秋雨开始，文化找到了他的“传教士”，“传教士”也先后找到了文化。人们买名著经典，只是为了装点门面，并不就去如饥似渴地阅读，而要等待“传教士”的出现。比如，刘心武之于《红楼梦》，易中天之于《三国演义》，孔庆东之于鲁迅著作。从普及文化的角度看，这样的现象令人欣喜。每一个讲解者都复活了一本书甚至一个领域，读者也经由他们的讲解，激起强烈的阅读经典的兴趣。在一个精神无指向的时代，他们给出了一条文化传承之路。一大批文化“传教士”的出现，改变了中国文化传播的方式。我把讲解者称为“文化妈妈”，把这种传承方式命名为“文化妈妈”式——就是得有奶妈吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。“文化奶妈”出现的原因很复杂，但大致可以找到这么两条：一是长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度不滑，已经很难弄明白老祖宗的字意了。这就需要人把文化通俗化，导入大众之耳。二是缺乏耐心，渴求速成。效率主导了人的生活，即使润物细无声的文化，也得服从这个硬道理。我们已经没有时间体味先哲的精神，我们要的是结论，能让我们受用的东西。因此，文化方便面大行其道。在这样的时代，我们要放声赞美奶妈的功劳。他们尽管不是最有水准的学者，不能给我们提供学术标杆，但他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。当国民阅读率持续走低的时候，有这样安慰国人的二手经典，当然不是坏事。如果往深里思考，优虑也不少。已经出版的种种解释，都是个人化的探究与心得，毫无疑问，都在放大或缩小原著的思想空间，甚至背离原著主旨，把读者引向理解的歧途。在读者与经典之间，他们可能是桥梁，也可能是阻燃剂。出版的一窝峰，使咀嚼式文化产品急速繁殖，读者越来越懒了。由此造成的阅读依赖心理，将使名著远离人们，取椟还珠。如果注意到《百家讲坛》的产业化运作方式，我们对其弊端就不能不加以警惕。在我看来，“奶妈文化”商业化操作的后遗症非常明显：首先就是急功近利，以市场定选题定人选，完全工业化操作，把精微的理解纳入程式化的规范里，长此以往必将形成恶俗的风气。其次，为了标新立异，对原著发挥离谱，靠过度解释吸引大众耳目。三是庸俗化家常化，以探究人性做幌子，把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。提醒咂巴奶头的文化学童，你们吃的东西毕竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中国文化的原味，一定要去啃原著啊！《论语》固然要看，但重在实行。孔子塑造了中国人的特征和行为准则，昭示了礼乐调和的人生境界。人之为人的奥秘皆在于此。用心去读，用力实践，《论语》才有价值，否则就只是滑稽的装饰。我们如果只是冲着某人的签名才会读孔子，孔子真的像艺术家金锋塑造的那样——要哭了。（选自《中国青年报》2006年12月4日，有删改）18、对抢购“于丹女士讲孔子的签名售书”这种现象，作者有怎样复杂的心情？（3分）19、请简要阐释“文化方便面”的内涵。从“文化方便面大行其道”这一现象，请分条概括这个时代有些人对中国文化的精神追求。（3分）20、文章用“我们如果只是冲着某人的签名才去读孔子，孔子真的像艺术家金锋塑造的那样——要哭了”结尾，其意图是什么？（3分）21、综观全文，你如何看待“文化奶妈”这一人文科学领域的传承方式？请就作者的观点谈谈自己的看法。（3分）第三部分表达与运用六、语言运用题（4分）22．用“儒学”作开头，重组下面的句子，不得改变原意。（2分）中国人民在国际事务中主张国家之间不分大小、强弱一律平等，互相尊重，这是与深受儒学“和为贵”思想的影响，形成一贯爱好和平的民族传统分不开的。。23．把下面四句话按恰当的顺序填入横线上（只填序号），使之成为语义连贯的一段话。（2分）凡事过犹不及，，或变成明哲保身，或变成圆滑世故，或变成是非不分。①超越了这个度②真理超越一步就是谬误③值得赞许的成熟就可能走向反面④成熟也是有度的七、阅读下面文字，根据要求作文（40分）孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”（《论语·宪问》）黄侃对这段的解释是：“下学，学人事；上达，达天命；我既学人事，人事有否有泰，故人不尤人；上达天命，天命有穷有通，故我不怨天也。”“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”（《庄子·逍遥游》）生命有限，流光苦短，而在天地之间我们每一个人的心或儒或道，合乎自然大法，成全个人生命价值的方式，就在我们自己的手中。（于丹）面对喧嚣的尘世，面对越来越多的物质诱惑，你是追求自身内心的完美，合乎大道，还是要求这个社会应该顺应你的需要，别人应该合乎你的要求标准？根据以上内容选择一个角度，写一篇不少于800字的文章，谈谈你的认识，题目自拟。2008学年语文《论语选读》测试答卷班级姓名成绩一、选择题（每小题3分，共24分）12345678二、填空（共20分）9、（16分）（1），；。（2）。。（3），。（4），。！（5），（6），。（7），（8），，，（9），，（10）。，（11）。（12）。（13），，（14）。（15）。（16）。，（17），，，10、，。，。（4分）三、课内文言文阅读（12分）11、（3分）（1）（2）（3）12、（2分）13、14、翻译文中划线的句子。（1）（2）四、课外文言文阅读（8分）15、（3分）（1）（2）（3）16、（2分）17、（3分）五、课外现代文阅读（12分）18、（3分）19、（3分）20、（3分）21、（3分）六、语言运用题（4分）22．（2分）。23．（2分）七、作文（40分）2008学年语文《论语选读》测试参考答案及评分标准一、选择题（30分）12345678DBBCDDCB二、填空（分）9、略10、主谓倒装，悲凉（年老体衰，四处碰壁）。感叹（礼乐崩坏），周礼。三、课内文言文阅读（12分）11、、解释下列句子中加点词语的意思。（3分）（1）丈人．．：对老人的尊称（2）植．：立（3）洁．：使----洁（清洁，高洁）12、（2分）因为“欲洁其身”的人消极避世，缺乏对国家社会的责任心。13、丈人是个隐居的老人，他待客热情但不愿去做官。他对孔子的行为持反对态度。孔子也不赞同他的行为。14、（1）（2分）第二天，子路上路（赶上了孔子），把（自己的经历）