人本主义的研究方法人本主义心理学家在方法论上主张折中融合与整体分析,在具体方法上采取兼收并蓄的态度,他们并不排除各种有效的研究方法,既运用实验、测量和统计分析,也采取解释学、启发式的方法;;既重视现象学的描述和存在分析,也重视系统的研究;既研究意识曾面的各种心理现象,又研究那些鲜为人知的潜意识内容和超个体的神秘现象。具体研究方法1,、整体分析法2、现象学方法3、个体特征研究法罗杰斯认为心理学应着重研究人的价值和人格发展,他们既反对S.弗洛伊德的精神分析把意识经验还原为基本驱力或防御机制,又反对行为把意识看作是行为的副现象。关于人的价值问题,人本主义心理学家大都同意柏拉图和卢梭的理想主义观点,认为人的本性是善良的,恶是环境影响下的派生现象,因而人是可以通过教育提高的,理想社会是可能的。在心理学的基本理论和方法论方面,他们继承了19世纪末W.狄尔泰和M.韦特海默的传统,主张正确对待心理学研究对象的特殊性,反对用原子物理学和动物心理学的原理和方法研究人类心理,主张以整体论取代还原论。罗杰斯一生著述颇丰,主要代表作有:《咨询与心理治疗》(1942)、《患者中心治疗》(1951)、《论人的形成》(1961)、《自由学习》(1969、1983)、《卡尔·罗杰斯论交朋友小组》(1970)、《卡尔·罗杰斯论个人权力》(1977)和《一种存在的方式》(1980)等。罗杰斯的理论观点一、自我概念二、人性观二、人格理论三、以人为中心疗法四、会心团体治疗五、人本主义教育观自我概念自我论是罗杰斯人格理论和心理治疗理论的基础与核心,自我是人格形成、发展和改变的基础,是人格能否正常发展的重要标志。自我概念:个人对自己和环境及其关系的知觉与评价;自我概念是在个体与环境相互作用的过程中形成的。一、自我概念的内涵二、自我概念的特点三、自我概念的测量方法一、自我概念的内涵(一)自我概念的形成自我是自我经验的产物,经过引导能认识自我实现的正确方向,这是心理治疗与咨询以及教育理论的基础。自我分为主体自我和客体自我自我的两种类型:——真实的自我,即主体的自我;——理想的自我,是一个人期望实现的自我形象,也就是客体的自我。(二)自我概念的界定罗杰斯把自我看做是现象场的产物和升华二、自我概念的特点自我概念是罗杰斯的人格自我理论的结构基础,有以下特点:1、自我概念属于对自己的认知范畴,包括对“我”的特点的知觉,以及与“我”有关的人和事物的知觉的总和。2、自我概念是有组织的、连贯的、有联系的知觉模型。3、自我不是指在我们头脑内部存在的另一个小人。4、自我作为一种经验的整体模型,虽然也包括潜意识的东西,但主要是有意识的或可以进入意识的东西它通常可以为人察觉。三、自我概念的测量方法面谈法Q分类法步骤:1、先建立Q分类资料,一般多采用100张(60到120均可)载有人格特质的卡片。2、把卡片交给被试,让他们按自己的“现实自我”与卡片上描述的人格特征相对照,依同意把卡片分成9堆(5、7、11堆均可)从“最不像我”到“最像我”,并按要求比例分类,是分类接近正态分布。卡片被分到不同的堆里,就获得相应的分数。3,、使用步骤2的的相同卡片,让被试把理想的自我进行分类。4、求现实自我和理想自我两种分类的分数之相关。罗杰斯的人性观人性观点是罗杰斯整个理论的出发点,大致分为以下几点:首先,积极肯定人的本性。认为,人性是乐观的、积极的且富有建设性其次,强调人性是发展变化的最后,人的认识活动的基础是意识经验罗杰斯认为人的变化过程也是由经验造成的人本主义心理学者普遍强调人的意识经验的主导作用。经验是认识活动的基础罗杰斯指出:“科学、治疗以及生活的所有其他方面首先植根于并且依据一个人瞬间的主观经验。它从内在的、整体的和机体的经验中生长出来。”罗杰斯的人格理论人格理论是探讨人格本质、结构、形成和发展的理论,也是罗杰斯人格自我心理学的重要组成部分。就人格理论而言,罗杰斯既反对弗洛伊德先天本能冲动驱动使人格发展的动理论,也反对行为主义后天外在环境决定人格发展的机械论,构建了以自我为中心,以自我实现倾向为动力,以成为充分发挥机能的人为目的的人本主义的人格理论。自我实现倾向即有机体具有一种天生的自我实现的动机,它表现为一个人力图最大限度的实现自己各种潜能的趋向。充分发挥机能者充分发挥机能者的人格特征:经验的开放性自我与经验和谐一致信任机体评估过程更富自由感高度创造力人格的自我发展过程:自我认定:即能认定自我的存在自我评价:即个人对自我价值的判断自我理想:即个人对未来自我的期望机制:条件性积极关注无条件积极关注(三)来访者中心疗法:罗杰斯的心理治疗方法原称非指导性疗法(non-directedtherapy),后改称为“来访者中心疗法”(person-centeredtherapy)。他认为心理咨询和治疗的一个重要目标是填平自我概念与自我经验之间的沟壑。他坚持“人格成长型”心理治疗目标,提出人格成长型的心理治疗目标最终效果在于人性的实现和人格的改变;次级目标则是改变自我结构,以开放的态度对待情绪经验。罗杰斯认为,人是有意识、有理性的,自我经验能够提供一种理智和情绪的框架,人格在这个框架中可以持续不断地成长,因此,心理治疗者要真诚地关心来访者的感情,通过认真的听,达到真正的理解,在真诚和谐的关系中启发来访者运用自我的指导能力,促进来访者自己内在的健康成长。罗杰斯的心理治疗观(四)建立“来访者为中心”的条件:1、意义性联系,强调对来访者存在的意义的唤醒和认识。2、来访者处于不一致状态,体验到焦虑与脆弱。3、双方真诚、保持一致。4、来访者受到无条件积极关注。5、同情性或移情性理解。6、设身处地理解,以当事人的立场体会其心境和心理历程。实质上就是帮助来访者,尊重他们,理解他们的经验和体验,相信他们有成长的潜力以及自我导向的能力。(五)来访者中心疗法与传统治疗的区别:1、打破了以往疾病论断的界限,不作疾病论断和鉴别,治疗对象不分正常病人和神经、精神病患者等而称为咨询客人(来访者)。2、强调治疗环境和气氛,而不太重视治疗技术技巧。3、主张治疗者不以专家、医生自居,而提出以普通人的身份出现,以平等的态度对待来访者。4、以来访者为中心,为其提供无条件的关怀,启发来访者运用自我的力量健康成长。会心团体治疗会心团体治疗(或交小朋友治疗)是罗杰斯疗法之一,也是自我发展治疗和团体治疗的一种形式。它不仅对克服心理障碍、增进心理健康、发挥个人潜能、促进自我实现有重要作用,而且对改革学校教育、改进人际关系、提高管理效能、解决各种冲突也有广泛意义。一、会心团体治疗的性质和组织二、会心团体治疗的过程与方法和条件一、会心团体治疗的性质和组织(一)会心团体治疗的性质它是一种教育、自我教育和消遣活动,这种活动有史以来就已存在。会心团体的兴起和扩展宣扬拯救了人的尊严、自由和个性的存在主义哲学的表达。(二)会心团体治疗的组织1、活动场所2、人员数量3、活动时间4、参加对象5、活动宗旨6、理论基础7、活动内容8、活动原则二、会心团体治疗的过程与方法和条件(一)会心团体治疗的过程第一阶段:相互接受阶段第二阶段:探求理解阶段第三阶段:成长变化阶段发展步骤:兜圈子、对个人表达或探索的抵抗、过去情感的描述、消极情感的表现、有意义人格资料的表达和探索、会心团体中直接人际感情的表达、会心团体中治愈能力的发展、自我接受和改变的开始、假面具的揭开、个体得到反馈、对抗、在团体讨论之外的帮助关系、基本交朋友、正面情感的表现与亲密、团体中的行为改变(二)会心团体治疗的方法1、自我描述2、定睛对看3、盲人散步4、信任练习5、热座6、正负反馈(三)促动者的必备条件1、促动者要有自我追求,善于自审,能够发现新的自我,与人真诚相处,直率表达自我。2、促动者善于听取不同经历、不同背景人的不同言论、信赖参加者发自内心深处的感情、言语和想象。3、促动者要以身作则,平等待人,和大家达成打成一片,敢于将自己的缺点暴露在参加者面前。4,、促动者要经过一定的训练,并具有广博的学识,和世纪工作经验。5、促动者要掌握正确的价值取向和判断标准。罗杰斯的人本主义教育观罗杰斯的教育思想主要反映在《学习的自由》一书中,被誉为二战以来最有影响的三大教育学说之一。——“从来没有一本书,对教育改革,提出如此令人兴奋且充满想象的主张……作出如此巨大的挑战……教师需要不断地在学习中获取新的意义和启示,和学生一起成长。”罗杰斯提出了“以学生为中心”的教育观点。——教师要尊重学生、在感情和思想上与学生产生共鸣;敏感地意识到学生对教育与学习的看法;要建立良好的师生关系,确立以自由为基础的学习原则。非指导性教学理论:教育者要信任学生自己有能力塑造健全的人格和心灵,通过改善学校教育环境,调动学生的积极性,提高自主学习的能力,激发其潜能。建立良好的师生关系的条件:——真实、接受和理解1、要对学生进行全面的了解,对学生关心备至;2、尊重学生的人格;3、应与学生建立良好的、真诚的人际关系;4、要从学生的角度出发来设计教学活动和教学内容;5、善于使学生陈述自己的价值观和态度;6、善于采取灵活多样的教学方法,对学生进行区别对待。对罗杰斯人本主义心理学的评价罗杰斯的贡献集中表现在他把在实践中总结出来的“以人为中心”的人本主义心理学理论,广泛地应用于医疗、教育、管理、商业、司法等诸多社会生活领域以及国际关系当中。1、开辟了“以来访者为中心”的新心理治疗方法。2、强调健康人格的培养,重视人格中自我的作用,发展了心理学的人格理论。3、他的“以学生为中心”的教育主张,冲破了传统教育模式,把尊重、理解、相信学生提到了教育的首位。他的以学生为主体,提倡学会适应变化和学会学习的思想;倡导内在学习与意义的理论;建立民主平等的师生关系、创造最佳教学心理氛围等观点,促进了当代西方教育改革运动的发展。主要缺陷1、具有个人本位主义倾向罗杰斯从存在主义和现象学的立场出发,坚持“存在先于人的本质”强调人的“先验意识”和“此时此刻”的心理体验,过分夸大人的主观能动性和突出的“绝对自由”,忽视人的心理和行为的社会制约性。2、具有重情主义倾向罗杰斯把人的主观经验世界特别是情绪感受摆在第一位,理性的力量则退居次要的地位。3、罗杰斯疗法的不妥之处①对人具有完善机能或自我实现倾向的假设未予证明,其概念含混不清,忽视人的性和攻击驱力的作用,把人性明显导向宗教化和过分简单化。②来访者中心疗法把咨商者的角色变得太消极,有时简直像易受来访者操纵似的。③拒绝使用诊断学上的术语和分类,例如精神病、神经症、躁郁症。④会心团体也有风险和失败的教训。