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古代西方美術美術鑒賞·外國美術Ⅲ中南大學藝術學院邓海燕3.1爱琴美术3.2古代希腊美术3.3古代罗马美术美術鑒賞·古代西方美術Ⅲ古代西方美术一、希腊的地理与气候1、温带海洋性气候2、贫瘠的山坡地，小块农田，把农村分割成互不连接的小块，缺乏大河流域和大平原，这使建立大帝国和供养复杂帝国组织所必须的地理条件不存在，3、千岛之国，漫长的海岸线，航海与商业发达，很容易受到外来文明的滋养。美術鑒賞·古代西方美術美術鑒賞·古代西方美術一、希腊的历史1、克里特时期（公元前3000年---公元前1200年）2、迈锡尼时期（公元前1500年---公元前1100年）3、黑暗时期（公元前1100年---公元前800年）4、希腊城邦奴隶制的黄金时期（公元前800年---公元前338年）5、亚历山大帝国（公元前338年---公元前323年）6、希腊被罗马征服（公元前146年）二、希腊的社会1、政治：从原始的君主奴隶制到民主制以雅典为例：全体公民召开公民大会----选举出最高法庭-----监督执政官2、经济：物质贫乏，使经济相对平等；经常的战争，使战争中的主力----贫民和中产者在社会中享有较高的地位，从而使经济差距不至于太大。3、社会生活：一切都为了战争（尚武精神）4、婚姻：一夫一妻制，以斯巴达为例：婚姻的目的是为了产生健康强大的下一代公民5、体育：奥林匹斯运动会；美術鑒賞·古代西方美術美術鑒賞·古代西方美術6、宗教：多神教希腊宗教的特点：1，神人同形：在其他宗教中，神往往是万能的、遥远的、完美的，令人恐惧的，而希腊的神不仅与人外貌相似，而且与人一样，有着各种人性的弱点；2、多神的；众神之中无一人居于其他神之上，没有恶魔，所有神都具有非凡力量；3、希腊宗教不具备惩恶扬善的教义，没有共同教义，神不是道德样板，他跟人一样喜欢争权、吵架、嫉妒、好色、贪婪、偷情、打架等等；4、希腊宗教仪式简单，献祭无需忏悔与赎罪，无需谦恭，神只喜欢献祭，得到礼品就高兴，从而赐福给献祭者希腊宗教反映了希腊人的生活观：乐观、自由以及对人性的肯定希腊宗教中神的系谱第三代神的系谱——十二主神（居住在奥林匹斯山顶，庇佑和管理山下的希腊人）1；天神宙斯，诸神之父，掌管天、雷电，力量惊人，喜欢滥情2；天后赫拉，宙斯的姐姐和妻子，掌管家庭与生育，嫉妒心强3；海神波塞冬，宙斯之兄，掌管大海，野心勃勃，与宙斯争权4；德墨特尔，农业女神，善良，坚贞5；哈德斯，冥王，宙斯之兄，掌管地下死者生活，也是财富之神，忠于婚姻；6;雅典娜，智慧女神，宙斯与另一妻子的女儿，女战神，丰产女神，和平与科学庇护者，7；阿波罗，太阳神，宙斯之子，俊美少年，善射箭，光明之神、医药之神、航海之神，预言之神、消灾之神、音乐之神8；阿尔忒弥斯，阿波罗的孪生姐妹，月神，狩猎之神，妇女之神9；战神阿瑞斯，尚武精神的化身，智慧的大敌，维纳斯的情人10；酒神狄奥尼索斯，希腊农民最喜欢的神明’11；火神，工匠庇护神，锻造庇护神，相貌丑陋，心地善良，维纳斯之夫12;爱与美之神阿芙洛蒂德，美丽、青春，代表了希腊人最感性的生活观美術鑒賞·古代西方美術希腊文化成就1、哲学：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德2、文学：希腊悲剧和希腊喜剧埃斯库洛斯、索福克勒斯、欧里庇得斯3、建筑4、雕塑美術鑒賞·古代西方美術美術鑒賞·古代西方美術3.1爱琴美术公元前28～前12世纪地中海东部爱琴海区域的美术。它的主要中心在爱琴海南部的克里特岛和希腊本土的迈锡尼一带，因此又称克里特-迈锡尼美术。这一地区的文化遗物埋藏地下2000多年，19世纪70年代，由于德国考古学者H.施利曼在希腊和小亚细亚、20世纪初英国考古学者埃文斯在克里特岛的发掘，使这些宝藏重新公诸于世。爱琴美术对后来的希腊古典艺术有着直接的影响。从广义来说，它也可作为希腊美术的一部分。爱琴美术主要有季克拉泽斯美术、克里特美术和迈锡尼美术。3.1爱琴美术3.1.1季克拉季斯美术季克拉季斯是克里特以北爱琴海中一群岛屿的泛称。季克拉季斯文化约从公元前2600年开始到公元前1100年结束。这一地区的主要美术作品是一种大理石雕刻的小型人像，它被概括成抽象的几何形体。它表面光滑，身体扁平，两臂交叉于胸前。头呈卵圆形，面部刻画仅有鼻子。此外也有一些描写日常生活的小雕塑，造型极为简练。季克拉季斯的陶器造型优雅，有饱满的曲线、饰以几何纹样，被称为“几何纹样时代”的艺术。弹竖琴石佣美術鑒賞·古代西方美術美術鑒賞·古代西方美術角斗者季克拉季斯是克里特以北爱琴海中一群岛屿的泛称。这幅壁画展现了早期希腊人健康的身体、热爱运动、活泼开朗的个性3.1爱琴美术3.1.2克里特美术3.1爱琴美术克里特是一个狭长多山的岛屿，传说中，国王米诺斯是创建克里特古王国的君主，因此，克里特文化又以他的名字而称为米诺斯文化。克里特文化的分期以传说中的克里特国王米诺斯命名，分为米诺斯早期（前3000年-前2100年）、中期（前2100年-前1580年）、晚期（前1580年-前1200年）。克里特绘画主要是克诺索斯王宫残留的壁画片断。这些壁画内容多样，均以线条为主的装饰手法绘成。《巴黎女郎》美術鑒賞·古代西方美術3.1.2克里特美术3.1爱琴美术克诺索斯王宫，又称为“米洛斯宫”，克诺索斯王宫是克里特建筑的代表，约建于公元前22～前15世纪间，曾多次被毁又重新改建。这是一个庞大而复杂的建筑群，整个建筑的中心是一个长方形的庭院，占地约20000平方米。其特色在于内部结构复杂、层次多变，因此人们认为这里是神话中的米诺斯迷宫。其中的圆柱上粗下细，可能是考虑到人的视差。建筑物的采光、供水、排水、通风都有完备的设施。宫殿墙壁上有壁画装饰，壁画以流畅的曲线、鲜明的色彩描绘出富有装饰性的人物和图案，手法上与埃及艺术有联系。现在王宫遗址已得到充分发掘和部份复原，其建筑总体呈长方形，按米诺斯宫室的通例，四周不设围墙望楼，全宫以长方形中央庭院为中心（长60、宽30米），倚山而建，地势西高东低，因此庭院以西楼房有两三层，以东楼房则有四五层，从东麓远望王宫，但见层楼高耸，门窗敝廊参差罗列，其景观为古代王宫所罕见。庭院西面楼房主要用于办公集会、祭祀和库存财物，东面楼房则是寝宫、客厅、学校与作坊。各层各处都有楼梯相连，尤以庭院东面的中央大楼梯最为宏伟，它有天井取光，三面构成柱廊，梯道宽阔，彩绘艳丽，被誉为王宫建筑最杰出的纪念物。其旁之双斧大厅分内外两室，以折叠门扇相隔，冬可保暖夏可通风，显示米诺斯建筑的灵巧。厅旁的王后寝宫则是一套典型的米诺斯豪华住房，内壁绘有海豚戏水的壁画，优美雅致，相连小间有浴室和冲水厕所，这种卫生设备在古代是独一无二的。和建筑的高度水平相仿，王宫各处的壁画也是古代艺术的上乘之作，显示了克里特文明注重灵巧秀逸的特色，和东方各国的威严沉重有别。（1）建筑美術鑒賞·古代西方美術3.1.2克里特美术3.1爱琴美术克诺索斯王宫（1）建筑美術鑒賞·古代西方美術3.1.2克里特美术3.1爱琴美术克诺索斯王宫（1）建筑美術鑒賞·古代西方美術克诺索斯王宫设有宝座的房间美術鑒賞·古代西方美術3.1爱琴美术克诺索斯王宫的楼梯3.1.2克里特美术3.1爱琴美术克里特绘画主要是克诺索斯王宫残留的壁画片断。这些壁画内容多样，均以线条为主的装饰手法绘成。《巴黎女郎》（2）绘画美術鑒賞·古代西方美術构图随意，线条流畅，色彩鲜明却不浓艳，显示出乐观开朗的民族性和朴素的世俗精神3.1.2克里特美术3.1爱琴美术16厘米高的《持蛇女神》雕像。女神头戴高冠，身穿敞胸的宽大裙衫，露出丰满的双乳，表情严肃庄重，双手各持一条头部向上昂起的金蛇。女神的身体、裙衫是用象牙做的，蛇、腰带、臂环、裙子上的装饰条纹则用黄金薄片制成。有人说她是“女神的侍者”，也有人叫她“女祭司”，甚至说她是“装扮成女神的王后”。至于她为何持蛇，也众说纷纭。一种说法认为蛇是土地或祖先的精灵，持蛇表示与土地的联系。另一种观点将蛇看作男性生殖器的象征，又考虑到雕像裸露丰满的双乳强调女性性征，所以认为这是个生育或者生殖女神像。还有一种见解把蛇归为祭品，这样女子双手持蛇也就是一种向神灵献祭的仪式姿势。显而易见的事，这一任形象完全不同于古埃及或西亚神像的神秘严肃，而仿佛一位世俗的盛装窈窕少妇。《持蛇女神》（3）雕塑美術鑒賞·古代西方美術3.1.2克里特美术3.1爱琴美术在工艺品方面，克里特人也表现了出色的才能。早期的陶器多用几何图案装饰，如在费斯托斯出土的一个陶壶（约前18世纪），壶身为长圆形，上面有小嘴和提手，壶为黑色底，上画有白色和彩色的螺旋形、尖叶形图案，布局灵活，粗犷有力，代表一种大胆和富有想像力的风格。较后期的陶器则采用更为写实的手法，多以动物或花草做装饰。如古尔尼亚出土的章鱼瓶（约公元前16世纪），瓶身略呈扁圆形，浅色底上满满地画了一条张开肉爪的大章鱼，空隙处还有一些水草珊瑚之类的东西，造型夸张而生动。还有一种是采用浮雕装饰的石质瓶罐，如哈伊亚?特里亚达出土的丰收罐（约公元前16世纪），上面刻着一群收获的农夫，肩扛工具和收获物，排着队，唱着歌踏上归途，反映了当时劳动者的集群生活。在克里特还发现了不少精美的金属纹章、首饰等小型工艺品，显示了当时金银手工艺制作已有相当高的技艺。克里特的陶工艺十分发达，不论造型还是装饰，都有相当精美的设计。克里特陶文化的初始阶段，可回溯至新石器时代的土陶时期，在暗色坯上填上白色刻纹的装饰手法，后又转换成“明地暗纹法”。经历了“嘴壶”、“斑纹陶器”等之后，一种在卡马莱斯洞窟发现的，称之为“卡马莱斯”的陶器将其制陶的艺术和技术推向顶峰。其顶点乃是“卡马莱斯”陶器，是世界陶工艺发展史中的一只奇葩。(4）工艺美术美術鑒賞·古代西方美術3.1.2克里特美术3.1爱琴美术瓦西里基陶器(4）工艺美术章鱼瓶美術鑒賞·古代西方美術浮雕开口土器美術鑒賞·古代西方美術3.1爱琴美术浮雕开口土器，克里特岛费斯托斯[Festos]出土公元前1700－前1630年土器3.1.3迈锡尼美术3.1爱琴美术迈锡尼文化繁荣于公元前1500年-公元前1200年。迈锡尼人建造城市已显示出军事防御的目的。迈锡尼是希腊南部伯罗奔尼撒东侧的一个古城，迈锡尼文化与克里特有明显的相承关系。迈锡尼最重要的文化遗迹是狮子门。这个巨石筑成的门洞约建于公元前15～前13世纪，可能是当时进入城堡的隘口，整个门面和周围的墙都是用粗略加工的石块堆砌而成的。门楣上巨大的三角形石龛中，一对咆哮的石狮夹着一根带有柱头的立柱，具有粗放雄健的气势。迈锡尼的宫殿建筑都已毁坏，今存较完整的是一些墓室，其中有许多珍贵的陪葬品。除狮子门外，迈锡尼的雕塑遗留很少。20世纪30年代曾发现一些小型的象牙雕像，具有亲切和谐的生活气息。迈锡尼绘画可从残留在建筑遗址上的壁画片断略见一斑。有许多反映当时生活的画面。克里特文化和迈锡尼文化在前14～前12世纪都由于北方民族的入侵而先后衰亡，爱琴美术作为欧洲最古老的文明之一也随之式微。美術鑒賞·古代西方美術3.1.3迈锡尼美术3.1爱琴美术（1）迈锡尼的建筑卫城是迈锡尼建筑最突出的成就之一，它不仅具有城堡的作用，而且是一个城邦的中心，它是以后希腊古典时代卫城建筑的先导。狮子门就是这座城堡的大门。狮子门建于公元前1350~1300年。该门由独石建成门柱，门宽3.5米，可供骑兵和战车通过。门上过梁是块巨石，重达20吨，中间比两头厚，在巨石的门楣上有一个三角形的叠涩券，用以减少门楣的承重力，中间镶着一块三角形的石板，三角形叠涩券中嵌入一块雕着双狮的三角形的石板浮雕。双狮刻工精细传神，狮子门因此而得名。狮子中间的一根柱子是宫殿的象征，它像克里特主宫的柱子一样是上粗下细。这一对雄狮，狮的前爪搭在祭台上，形成双狮拱卫之状，威风凛凛地向下俯视着进入城门的人。门口的阶梯也用整块的岩石铺成，上面还残留有战争的轮辙。虽然迈锡尼城堡已成废墟，但这个庄严肃穆的城门，历经3000年的风吹雨打依然巍然屹立，威风不减当年。进入城门就可看到城堡内的建筑以当年迈锡尼国王的皇宫为主体并设有圣火祭坛、国王的珍宝室、多座竖坑式墓穴和蜂窝式墓葬群。在菏马史诗中，它是一座“黄金遍地”“建筑