愚公移山

1《列子·汤问》作家作品的介绍《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著，战国前期道家代表人物之一。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点篇幅短小,情节虚构,有讽刺性和教育意义;作者把思想寄寓在一个故事里,让人从中领悟到一定的道理。什么是寓言什么是神话神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。神话和迷信不一样，它富有积极的浪漫主义精神。听课文朗读，注意下列字的读音：万仞（）汝（）魁（）父荷（）担箕（）畚（）孀（）妻始龀（）智叟（）曾（）不若亡（）以应一厝（）陇（）断穷匮（）rènrŭkuíhèjībĕnshuāngchènsŏuzēngwúcuòlŏngkuì方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能太行、王屋二山，方圆长度单位（七尺或八尺）将近面对着苦于阻塞曲折，绕远家你们全直汉水南岸赞同提出疑问纷纷地rèn加强否定语气“连…都…”介词，凭损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。削减如……何“把……怎么样”况且哪里安放（大家）纷纷之于hè负荷，挑敲，凿用箕畚运寡妇孤儿刚刚换牙更替才同“返”chèn第一、二段译文太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。本来在冀州的南面，河阳的北面。北山（有个）名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对大山居住。（他）苦于山北路途阻塞、出来进去要绕远道。第一、二段译文就召集全家人商量说：“我和你们竭尽全力铲平险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水的南岸，好吗？”（大家）纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削平，能把太行山王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上、隐土的北面。”于是（愚公）带领着子孙中三个能挑担子的人，凿石头，挖泥土，用畚箕装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一趟。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。长叹阻止老头地面上生长的植物加强反问语气通达，改变孤儿即使穷尽愁苦，担心通“无”你思想顽固到了不可改变的地步通“慧”河湾上的智叟笑着阻止他说：“你太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石块怎么样呢？”第三、四段译文北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽。但是山不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回答了。第三、四段译文操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。持，拿害怕停止被感动背cuò放置通“垄”，高地隔绝诚心握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放到朔方的东部，一座放到雍州的南部。从此，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。导学：根据课文内容，完成“愚公名片”年且九十面山而居妻子、儿、孙移太行、王屋二山导学：诵读课文后,根据课文内容完成下表。《愚公移山》内容梳理移山原因(用原文句子填空)移山目标(用原文句子填空)移山的困难(用四字短语概括)众人的态度(用原文词语填空)①②山势高大③人力单薄④⑤愚公“移”家人“许”妻子⑥“”遗男⑦“”智叟“止”山神⑧“”天帝⑨“”惩山北之塞,出入之迂也指通豫南,达于汉阴年老力衰工具简陋疑助惧感路途遥远⑵妻子眼中的愚公。面对愚公要移山的举动,妻子说：“”由此,我们可以推测,妻子眼中的愚公是的人。导学：人们眼中的愚公年老体弱却又倔强曾不能损父之丘,如太行、王屋何?以君之力,⑶智叟眼中的愚公。面对愚公要移山的举动,智叟“”由此,我们可以推测,智叟眼中的愚公是的人。导学：人们眼中的愚公笑而止之曰:甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石间?愚蠢、不切实际角度愚公之妻智叟比较结果称呼君①②句式“如太行、王屋何?且焉置土石?”这是③_句“甚矣,汝之不惠!”这既是感叹句,也是④句“其如土石何?”这是⑤_句⑥说话时的状态“献疑”“笑而止”⑦导学：人们眼中的愚公汝其妻称“君”是敬称,智叟称“汝”是一种不客气的称呼,用于上对下、长对幼,是一种轻蔑的语气疑问倒装反问其妻是用表示询问的语气,提出移山过程中必须解决的一个重要问题；智叟是强调愚公不聪明,充分反映出他对愚公的轻视;“其”字加强反问语气,简直是讥笑愚公无能了表6-3众人对移山的态度妻子是真诚地提出疑问,对愚公表示关心和担忧;智叟还没说话就以嘲笑、讥讽的态度阻止愚公,可见他并不真诚愚公PK智叟•1.愚公如何反驳智叟的智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”•2.两人分析问题的角度有什么不一样？智叟：片面的、停滞的，目光短浅、冷漠逃避。愚公：全面的、发展的，目光长远、积极奋斗。愚公PK智叟俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。晋代张湛评《愚公移山》为智叟找找辩论的理由?聪明的中国人，为什么会对这样一个疯狂的愚老头，津津乐道？⑴有理想抱负：从“指通豫南，达于汉阴”看出。⑵有坚定的信心：从“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”来烘托愚公的信心和智慧⑶有伟大的气魄和眼光:从愚公驳斥智叟的话，对比了两个人物，充分体现愚公的不愚和智叟的不智。⑷愚公是有远大的目光，以发展的眼光来看问题，是个有抱负、有信心的人。智叟只有鼠目寸光，以静止的眼光来看问题，是个没有抱负的人。愚公：理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。愚公精神：不惧困难、坚持不懈、目光远大、苦干实干、坚信人定胜天。法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？——反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。思考：本文以神话结尾．有什么作用??理解：操蛇之神对愚公的行动感到害怕，从侧面反映了愚公移山的坚定和执着，“帝感其诚”则代表了古代劳动人民的美好愿望：自然能为人让步。概括中心•课文叙述了愚公移山的故事，塑造了愚公这个性格鲜明的形象。寓言表现了我国古代劳动人民的坚韧不拔的毅力，顽强改造自然的精神。说明了只要下定决心，持之以恒，任何困难都能战胜的道理。[示例一]清代黄宗羲《张苍水基志铭》:“愚公移山,精卫填海。常人藐为说铃,贤圣指为血路也。”[示例二]贵州省罗甸县麻怀村,村民世代生活在几平与世隔绝的深山之中。为了修建一条“出山之路”,村民邓迎香与众乡亲先后两次用钢钎、锤子开凿出200多米的“人工隧道”,终于将麻怀村与山外世界车通,而邓迎香也被人们誉为“女愚公”。相似之处：都以一个执着的老人作为主人公,都有一个孩子愿意帮助老人；人在面对大自然之时都感到了无助,都想凭若自己的努力去挑战自然。不同之处：①《愚公移山》中，人们面临的困难来自于大山；《老人与海》中，人面对的是茫茫的大海。②《愚公移山》中，人靠着神话中神的力量,完成了挑战,以喜剧结尾；而《老人与海》中，人靠着自己的力量,拖回了鱼骨，充满悲壮色彩。写作特色•1.反衬以两山高大反衬移山艰难•2.对比a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神）b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）•3.情节曲折对比和衬托手法二山高峻人少力微工具简陋对比智叟目光短浅安于现状自作聪明愚公胸怀大志远见卓识敢于斗争对比遗男热情帮助智叟顽固不化对比山神惊惧天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念2、愚公移山成功的故事说明了什么道理呢?（1）要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。（2）做任何事，都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。（3）大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。（4）凡是预则立，不预则废。3、在中国的发展历史上，有哪些事例可以用来证明该观点？如：精卫填海、大禹治水、修建万里长城、鸦片战争------红军长征、研制两弹一星、改革开放、长江三峡水电站亡以应始一反焉：汝之不惠：无陇断焉：一、通假字“亡”通“无”(没有)“反”通“返”（往返）“惠”通“慧”（聪明）“陇”通“垄”(高地)字词句小结古今词义阳古义：山之南，水之北今义:太阳阴古义：山之北，水之南今义：阴天指古义：直，一直今义：手指曾古义：还今义：曾经诸古义：之于今义；各个、许多荷古义：扛今义：荷花毛古义：草木今义：毛发息古义：叹气今义：休息虽古义：即使今义：虽然已古义：止今义：已经多义词“而”的用法连词，表修饰：面山而居笑而止之表顺承：聚室而谋何苦而不平?表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增“其”的用法1、代词，“他的”：其妻献疑曰帝感其诚“他”：惧其不已也2、副词，加强反问语气：其如土石何？“之”的用法1、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神2、用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固3、指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝4、人称代词，“他们”：跳往助之“他”：河曲智叟笑而止之曰“且”的用法1、副词，“将”：年且九十2、连词，“况且”：且焉置土石？“于”的用法1、介词，“到”：达于汉阴2、“向”：告之于帝活用1、形容词活用作为名词：毕力平险，险峻的大山2、名词作动词：箕畚运于，用箕畚装土石特殊句式1、被动句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了）2、主谓倒装甚矣，（谓）汝之不惠（主）3、宾语前置何苦而不平？4、定语后置遂率子孙荷担者三夫5、省略句①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许②、省略介词：帝感（于）其诚一厝（于）朔东一厝（于）雍南谢谢!