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寓言四则文学常识：寓言是文学作品的一种体裁﹐以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，具有鲜明的哲理性和讽刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人格化的动物，植物或自然界其他东西和现象。主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。赫耳墨斯和雕像者伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。1、《伊索寓言》；2、宙斯、赫拉、赫耳墨斯等诸神宙斯赫耳墨斯赫拉月神：阿尔忒弥斯雅典娜宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。赫尔墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。智慧女神雅典娜的诞生是最为奇特的：传说她是从宙斯的头脑里长出来的。赫耳墨斯为什么来到凡间？神使赫耳墨斯因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？宙斯雕像赫拉雕像先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙斯，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。结果令赫耳墨斯满意吗？他值得同情吗？点明寓意爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨斯受到了教训，爱慕虚荣的人一文不值。爱慕虚荣的人反而不被别人重视。赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?蚊子和狮子蚊子为什么能打败狮子？蚊子为什么会败给蜘蛛？《蚊子和狮子》蚊子：冲、咬扬长避短胜狮子：抓蚊子：吹、唱骄傲自满败蜘蛛：粘骄兵必败点明寓意看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最强大的动物都较量过”，为什么反会被“小小的蜘蛛消灭掉”，因为骄兵必败，这就是这则寓言的寓意。取得一点成绩决不能骄傲自满。寓言是一个怪物，当它朝你走过来时，分明是一个故事，生动活泼；而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。（严文井）《蚊子和狮子》蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭，唱着凯歌飞走了。拓展思维：续编寓言故事。a.赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后，他的心情如何？他说了什么？b.蚊子战胜狮子，吹着喇叭、吹着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以后还会发生什么故事？蚊子撞到蜘蛛网上，一动也不能动。它有战胜狮子的经历，而今要死在蜘蛛的手里，真是难过极了，懊悔极了。它懊悔自己战胜狮子以后太得意忘形了。这时，蜘蛛一步步向蚊子爬了过来，张开大嘴，蚊子闭上眼睛等待着那可怕的时候。就在这时，从那棵高大的松树上掉下一滴松脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，顷刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也动弹不得。由于松脂的重量，蜘蛛网被拉破了，蚊子也因此得救了。伊索寓言任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。一、劝喻性二、讽谏性“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。《穿井得一人》选自《吕氏春秋》《杞人忧天》选自《列子》寓言二则《吕氏春秋》《吕氏春秋》概况《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。自学检测（一）看谁读得好要求：读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。溉汲（gàijī）杞（qǐ)人躇(chú)步跐(cī)蹈舍(shĕ)然中(zhòng)伤星宿（xiù）（二）看谁说得对先小组讨论，疏通文意。不求十分精确，只求大致理解，不懂的词句，大家分析。自学检测等到译文:宋国有一姓丁的人家，家中没有井，需到出门（到远处）打水洗涤，因此（他家）经常有一个人住在外面。翻译1宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”的顺接连词溉，洗涤。汲水，从下往上打水。代词，他告诉这里指“节省”住等到他家打井（成功）之后，他家的人对别人说：“我家打井得一个人。”穿有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。听到译文:有人听到这话以后就传播给其他人，说：“丁家打井，从井中发现了一个人。”谈论使听见向、对翻译2代词，指丁家人说的那句话。传播得到，这里指“发现”这件事这件事全国的人都谈论这件事，（有人）向宋国国君（报告），使（他）听到这件事。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”译文：宋国国君派人向丁家询问这件事。向这件事回答的劳动力在翻译3派遣这里指“节省”这里指“发现”丁家的人回答说：“（我说的是打井）节省了一个劳动力，不是说从井中发现了一个人。”质疑1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”是什么意思？2.传话的人把这句话听成了什么意思？3.这则寓言故事说明了一个什么道理？意思是他家打井省了一个劳动力。听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。告诉人们不可轻信传言并盲目传布，说话、念词不要产生歧义等。现实生活中有没有类似情况？如果有，我们应该怎样去对待？在现实生活中对待传闻应采取审慎的态度，要有调查研究、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。杞人忧天《列子》《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《儿童辩日》、《歧路亡羊》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。自学检测（一）看谁读得好要求：读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。（二）看谁说得对先小组讨论，疏通文意。不求十分精确，只求大致理解，不懂的词句，大家分析。自学检测杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧害怕天塌地陷无处存身。者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气，若屈伸呼吸，终日使他明白在天中行止，奈何忧崩坠乎?”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶?”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，即使坠落亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何?”晓者曰：“地积块耳打中击伤地塌了怎么办充塞四虚，无处无块。若躇步此蹈，终日在地上行止，奈何忧其四处踩踏坏?”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。为什么罢了吗探讨主旨1、“杞人忧天”现在是什么意思？2、联系你的生活，你认为杞人的担忧是可笑的吗？谈谈你的看法。《杞人忧天》寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心。比喻没有根据或不必要的忧虑。可笑，也可以说不可笑，理由对即可。知识拓展对于战国时的环境，杞人尚且知道忧天，作为现实环境中的你，面对我们今天的环境和污染，杞人的行为对你有什么启发？请以小组为单位，写一段现代版《杞人忧天》的小短剧。要表达出自己的观点。积累词语（1）古今异义古义：今义：（2）词性活用哪里平安方位名词活用为状语。子将安之？我将东徙。（3）一词多义闻之于宋君。子将安之？得一人之使。有闻而传之者。闻之于宋君我以日始出时去人近。以故东迁。闻之于宋君。非得一人于井中。代词，这件事动词，到助词，的听到使听到认为因为在之闻以于向，对