蒋经国是中华民族最伟大政治家,他结束家族统治,结束了一党专制

蒋经国是中华民族最伟大政治家,他结束家族统治,结束了一党专制让我们行事善良吧，不论是为了我们的良心，不论是为了对美德本身的热爱。我深信，在上帝看来，没有比暴政更可恶的东西了。上帝会在来世单独给暴君和他们的走狗，准备下特殊的惩罚。——（法）拉波哀西当美国《时代》周刊推出2011年世界10大新闻时，2011并没有结束，在剩下的日子里，金正日的“突然”死亡让那“10大新闻”顿时黯然失色。作为21世纪最后一个斯大林式的暴君和独裁者，金正日的暴亡比卡扎菲的惨死更具象征意义。金正日几乎将北朝鲜打造成为一个硕果仅存的石器时代君主国；即使推得更近一些，这也是一个生活在冷战时代的化石国家。假如没有中国当局的惺惺相惜，北朝鲜更像一个月球上的国家，几乎与人类文明没有什么关系，虽然他们最大的梦想就是“解放全人类”。当又一个20几岁的小金正日成为世界聚焦的年度新闻人物时，来自这个夜郎国的新闻以其无所匹敌的娱乐性，比充满中国式暴力与情色的《金陵十三钗》更像一部世界级的“贺岁片”。文艺复兴时代的法国人文主义者拉波哀西在《自愿奴役论》中曾经责问：“我只想弄清楚，怎么可能有这么多的人，这么多的乡村，这么多城市，这么多民族常常容忍暴君骑在自己头上。如果他们不给这个暴君权力，他原不会有任何权力。”遗憾的是，500年后的人们仍然无法面对拉波哀西的质问，暴政与暴君仍然是对东方民族的最大诅咒。无论从哪方面来说，金正日都与蒋经国有着相似的一面，但又泾渭分明迥然不同。对一个人来说，人生最关键的往往只有几步，行百里者半九十，最后几步常常使一个人的一生从此定格。对一个政治人物而言，他的收官时刻往往也最显出他的本性，华盛顿以解甲归田收官，希特勒以屠杀犹太人收官，毛万岁以文革浩劫收官……从某种意义上，2011年12月17日，金正日的死去象征着人类仍然没有走出野蛮君主专制的中世纪；24年前，1988年1月13日，蒋经国的辞世则象征着专制历史的终结。丘吉尔说过，“资本主义公民的问题是幸福的不均，社会主义人民的问题则是痛苦的平均化。”在去往天堂的十字路口，金正日向左，蒋经国向右。在他们身后，北朝鲜民众继续向中世纪的地狱深处跌落，而台湾民众则跳出苦海，来到了现代世界的天堂。作为政治遗产，蒋经国身后的台湾向世界证明，中国的民主可以真的被实现。金正日身后的金家王朝则向世界证明，专制帝国也可以叫民主共和国。如同一个不幸的隐喻，中国与恐怖极权只隔着一条江，而与文明民主相隔的却是一个海峡。1从1974年葡萄牙走上民主化的道路开始，到1989年柏林墙倒塌，10多年间，大约30个国家由非民主政治体制过渡到民主政治体制，相继走上了民主道路。民主制度在如此短的时间内急速成长，成为人类历史上最壮观也是最重要的政治变迁。在这次世界民主浪潮中，日裔美国政治学家弗朗西斯·福山发表了“历史终结论”，指出“人类社会的发展史，就是一部以自由民主制度为方向的人类普遍史”。从这个意义上，蒋经国无疑是一个伟大的“历史终结者”，他结束了专制的历史，开创了一个民主的现代。当毛太子死在朝鲜山洞中时，10岁的金正日在“大后方”的中国上学。当时正值“抗美援朝”，作为“太子”的金正日受尽中国官方的尊崇和优待。无论在红色的中国还是红色的朝鲜，金太子都是高人一等的太子。蒋经国16岁只身奔赴苏联“留学”，实际上他不过是蒋介石送给斯大林的“人质”。蒋经国在苏联的12年，做过苦力和乞丐，在大清洗的苟且中受尽磨难和迫害；为了活命，他不得不加入了共党，甚至诋毁蒋介石，与其断绝父子关系。直到西安事变后，27岁的蒋经国才得以回国，这段对专制恐怖的亲身磨难成为蒋经国重要的思想源泉。“我们民族是降生金日成将军的世界第一民族”，1994年7月8日，北朝鲜的“毛万岁”金日成归天。3年后，金正日子承父业，正式出任朝鲜劳动党总书记，“一个将来要拯救全人类的领袖——金正日诞生了！”金正日不仅认为朝鲜是世界第一大国，更为“朝鲜是世界上最民主的国家”而感到自豪。朝鲜人相信，金日成能用步枪打下美国飞机，而金正日则用石子就能打下美国间谍卫星。这个没有参加过任何战争的小矮人“元帅”拥有36枚勋章，仅次于朱可夫元帅的61枚，而超过麦克阿瑟上将的34枚，与后二者不同的是，金胖子这些勋章都是自己授予。值得一提的是，朝鲜的23个“法定节假日”中，其中18个都是金氏家族的生日或忌日。1975年，影响中国半个世纪的强人蒋介石溘然离世，3年之后，蒋经国当选总统。与金正日不同，蒋经国并不是蒋介石的继续。他当选总统后立即照会新闻界，第一不称“领袖”，第二不叫“万岁”。蒋经国说，现在是民主时代，他只是普通党员、普通公民；他还说，中国人几千年来都受到做官的傲慢对待，解决方法就是一切公开化。他决定政府预算一律公开。这是国民党的第一次，也是中国历史上第一次。面对国家与民众，蒋经国始终保持了很低的服务者姿态，他曾说：“我知道自己是独裁者，但我会以专制手段来结束专制制度。”从这一点来说，蒋经国已经摆脱了韦伯所说的“卡里斯马型政治统治”，而金正日则恰恰相反。从金日成时代开始，朝鲜就已经彻底消灭了思想犯；到了金正日时代，只剩下残疾人和精神病人还没有彻底消灭干净。早在2000多年前，商鞅在创立君主专制时就提出“内行刀锯，外用甲兵”的军国主义思想。金正日将共产主义改为主体思想，再进一步改为赤裸裸的暴力主义——先军思想，以对外彻底隔离和对内以枪杆子“维稳”，来保证政权的家族垄断。在中国政府的鼎力支持下，金正日取得了巨大的成功。金正日否认自己是独裁者，在朝鲜官方称呼中，金正日是“朝鲜人民敬爱的领袖，21世纪的太阳”。除此之外，金正日的封号还有地球守护神、伟大的人类元老、全人类的父亲、仁德撼天下的绝世伟人、将军中的将军、完美无缺的军事家、世界政治之父、专家也叹服的电脑天才、文学艺术及建筑大师、人类音乐的天才、世界大文豪、哲学巨擘、思想理论的英才、领导艺术大师等等。这个“中国人民的老朋友”最经典的名言是：“领袖是国家和民族的命运，一切幸福的象征。谈论没有领袖的革命胜利，就像奢望没有太阳的花一样。革命在领袖的领导下前进，在领袖的怀抱里人民才能过真正的生活。只要领袖伟大，小小的国家也会成为伟大时代思想的祖国、思想的强国和政治大国，四射光芒。一个民族的伟大性取决于其国家领袖的伟大，人民的未来取决于其领袖的英明。如果没有英明的领袖领导，群众就等于没有大脑的肉体。如果没有卓越的领袖，人民就等于没有父母的孤儿。”1985年，蒋经国在接受美国《时代》杂志专访时说：“中华民国国家元首依宪法选举产生，从未考虑由蒋家人士继任。”一年之后，蒋经国下令成立“政治革新小组”，研究政治体制改革问题，并表示将要解除实行38年的解严令，开放党禁报禁。此言一出，令台湾民众如羁鸟出笼，选票体制下的民主运动风起云涌。这种“反革命”行为刺激了许多权贵阶层，蒋经国忠告这些既得利益者：“使用权力容易，难就难在晓得什么时候不去用它。”党内大佬沈昌焕警告蒋经国：“你这样做，国民党将来可能失去政权的！”蒋经国平静地回答：“世上没有永远的执政党!”1986年10月10日，蒋经国在国庆大会上发表讲话，表示要对历史、对10亿同胞、对全体华人有个交待。随后指示立法院对“人民团体组织法”、“选举罢免法”、“国家安全法”进行修订，尽快完成立法程序，开启台湾民主宪政之门。次年7月15日，台澎金马地区长达38年的“戒严”宣布解除，人民可以自由组党、自由办报办刊，台湾从此进入了一个新的历史时期。2作为一个世界首富和全球著名的顶级奢侈品收藏家，金正日不仅拥有一个藏有1万多瓶名贵葡萄酒的世界无敌的巨大酒窖，还酷爱收藏金发碧眼的西方美女，至于豪华跑车、名牌手表和顶级影音设备更是数不胜数。据说金正日仅仅用在轩尼诗干邑上的开销每年就超过65万美元，这几乎接近每年用于保养金日成尸体的80万美元的费用。2009年，在国际压力下，金正日被迫将其瑞士银行存款转移，仅单笔存款即达40亿美金。与锦衣玉食中长大的金正日不同，经历坎坷的蒋经国生活之简朴更胜于其父，而他的清廉更是有口皆碑。蒋经国外出视察，饿了就到小饭馆买个盒饭吃；在担任“行政院长”期间，蒋经国改革铺张陋习，倡导五菜一汤的“梅花餐”，使吃喝风大为收敛。虽然都是好莱坞电影发烧友，蒋经国也没有金正日那样的私人影院，他带着家人看电影，跟一般市民一样要排队买票；蒋经国一生从未置产，以至于没有积蓄。作为一个典型的马基雅维利式的政治流氓和权术高手，金正日善于营造统治不可或缺的神秘感，因而深居禁宫，极少抛头露面，这是造神运动最重要的一部分。在严重的安全焦虑下，他甚至常年住在地下几百米深处。与金正日截然相反，蒋经国堪称勤政的模范。据李敖在《论定蒋经国》中统计，从1978年到1981年的4年里，蒋经国共下乡197次，“与民同乐”155天；甚至为一条公路竟进山21次。1980年发生永安矿难，蒋经国挨家挨户亲自前去“送温暖”。据说在上世纪六七十年代，一般朝鲜人的生活水平甚至高于中国与韩国。“金日成和后来的其长子金正日，在六十多年的时间里，闭关锁国，修内功，强筋骨，让世界看到了一个与众不同的国度，仅其阅兵步伐之奇特整齐，让世界上每一个国家望尘莫及”（马未都）。作为一个权力世袭者，金正日与金日成最大的不同就在于前者创造权力，后者保持权力，或者说权力的“维稳”成为金正日的核心目标。在世界范围内，将饥饿作为政治手段不仅是斯大林的发明，也是金正日的“主体思想”。从进入金正日时代开始，朝鲜民众彻底沦为俎上之鱼和涸辙之鲋，被强制定量供应的朝鲜人口粮只有每天100克，这根本无法维持生命。北朝鲜中央电视台宣称，根据科学研究结果，少吃饭有利于长寿，可杜绝资本主义的肥胖病，而且野菜更是营养丰富，多吃有利于健康。金氏朝鲜完全是建立在累累白骨之上，50年来党内9次大清洗约造成10万党员丧生，150万人死于集中营；130万人死于内战；饿死人数在50万至200万之间。此外中国“志愿军”战死在朝鲜约40万人，另伤残45万人。50年时间共造成300万人以上的“非正常死亡”。作为专制蒋介石政权的继承者，蒋经国的一生几乎都生存于其父蒋介石的阴影下。美国著名中国问题专家陶涵撰写的蒋经国传记，干脆取名《委员长的儿子》，可见其对中国家族政治体悟之深。有人曾说蒋介石是“独裁无胆，民主无量”，蒋经国也是“独裁无胆”，但有别于其父的是他“民主有量”。房龙说：宽容是个奢侈品，只有智力非常发达的人才能拥有它。毫无疑问，蒋经国就拥有这样一件奢侈品，就是“宽容”。从独裁到宽容，智者蒋经国实现了一个华丽的转身。“蒋氏父子念兹在兹的‘反攻大陆’，终因主客观条件所限而告彻底失败，但是他们对发展台湾经济还是很有远见的。1960年代蒋经国提出“建设台湾”的口号，10年之后终见成效”（高华）。从1951-1988年30多年间，台湾人均收入增加了55倍，蒋经国留下一个人均收入7518美元的富庶台湾，更为难得的是从未出现贫富分化。从历史的角度来看，在中国这块长期由专制帝国制度统治的古老土地上，蒋经国堪称建立起民主宪政制度的第一人。在一次国民党内高层会议上，蒋经国曾经讲过这样一段话：“时代在变，环境在变，潮流也在变。因应这些变迁，执政党必须以新的观念、新的做法，在民主宪政的基础上，推动革新措施。唯有如此，才能与时代潮流相结合，才能和民众永远在一起。”中国人常说盖棺定论，蒋经国与金正日之间最大的差别在于，金正日继续以独裁者终老，而蒋经国本来极可能步其父之后尘，他却在晚年亲手埋葬了专属一家一姓的蒋氏王朝，还政权于公民，还权力（权利）于民众，还政治于正义。这对素有暴力恶习和厚黑传统的东方宫廷政治来说，无疑是例外中的例外。著名学者何兆武曾说：“真理不在于它是不是符合国情。假如它不适合中国国情的话，那么要加以改变的是国情，而不是要改变真理。国情要适合真理，而不是真理要适合国情。这是我对中西文化的一点认识。”在生命的最后几年，蒋经国认识到在历史大势面前自己是多么微不足道，并加快了还政于民的改革步伐，台湾的未来可以没有他蒋经国，但不能没有民主。但在“人类的太阳”金正日看来，世界可以没有朝鲜民众，甚至可以没有朝鲜，但不能没有他金正日，这个世界都是为