第六讲隋唐艺术.

第六讲隋唐艺术隋：581-618唐：618-906第一节概述唐代文化艺术灿烂辉煌、博大清新，具有丰富、健康、生气勃勃的时代精神唐诗唐代乐舞儒释道三教合一美术：书法、建筑、工艺、雕塑、绘画唐人张彦远在《历代名画记》中评价初盛唐的作品是“灿烂而求备”1.唐代的书法草书：张旭、怀素楷书：颜真卿、柳公权、欧阳询（元代赵孟頫）篆书：李阳冰朝代秦朝东晋唐朝北宋元代明代清代著名书法家及特长李斯是著名篆法家王羲之备精诸体，尤擅长草书、行书，号称“书圣”。1、欧阳洵、颜真卿、柳公权分别创立楷书中的欧、颜、柳体；2、怀素、张旭则擅长草书。苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四大书法家，以行书出名。赵孟頫，创赵体文征明、董其昌王铎草书，郑板桥融楷、隶、性书于一体古诗四帖张旭自叙帖怀素颜真卿《祭侄文稿》：是其为怀念在安史之乱中死于叛军之手的侄子所作，原不是作为书法作品来写的，但正因为无意作书，所以使此幅字写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙。为后世誉为天下第二行书。多宝塔碑颜真卿唐楷颜真卿多宝塔碑楷书到唐代已相当成熟，无论结构，用笔都已达到完善成熟的境界。完全摆脱了隶书的痕迹。玄秘塔碑柳公权柳公权《玄秘塔碑》颜体在于点画厚重，结构端庄雄伟，有如关东大汉。柳体则是点画瘦劲，骨力遒劲，结构严谨。二人并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉.《书告身》比较颜真卿和柳公权的书法作品的不同处之处？九成宫碑拓本欧阳询般若台铭李阳冰此为李阳冰留下的摩崖刻石。笔致屈曲回环，变化开阖，龙蛇盘踞，饱含苍劲之力，雄浑之气。写篆书，圆活姿媚易取，劲利豪爽难得，李阳冰兼而有之。无怪当时人求他篆写碑额，以庄严其容，壮大其势。2.隋唐建筑：隋：赵县安济桥唐三宫：太极宫、大明宫、兴庆宫昭陵、乾陵、顺陵大雁塔、小雁塔、五台山佛光寺赵县安济桥赵县安济桥中国隋代敞肩式单孔并列券石拱桥。在河北省赵县城南2.5公里处，凌跨□河之上。赵县古称赵州，故又名赵州桥，俗称大石桥。是现存最古老的单跨石拱桥，在中外桥梁史上占有重要地位。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。西安大雁塔慈恩寺大雁塔古城西安南郊雁塔路南端的慈恩寺内，矗立着古朴雄伟的大雁塔。它是西安现存最著名的古塔，被视为古城的象征。大雁塔是楼阁式砖塔采用磨砖对缝，砖墙上显示出棱柱，可以明显分出墙壁开间，是中国特有的传统建筑艺术风格。唐代名僧玄奘是慈恩寺的第一任主持方丈。小雁塔小雁塔唐代密檐式砖塔。位于今陕西西安荐福寺内。因视慈恩寺大雁塔为小，故名。原十五层，后几经地震损坏，现余十三层，塔身方形，立在砖砌高台上，通高43.3米。底层每边长11.83米，南北二面各开一洞券门，内辟方室置梯以通顶层。因底层特高，其余各层逐渐变低矮，同时塔身的宽度自下而上逐层收敛，轮廓并具轻微曲线，使整个型体的轮廓线柔和、挺秀。五台山佛光寺大殿中国现存最早的木结构建筑山西五台山建于唐建中三年(782)的南禅寺大殿和唐大中十一年(857)的佛光寺大殿,是中国现存最早的两座木结构建筑，尤其佛光寺大殿，规模较大，艺术完美，具有宝贵的价值。但它们都只是孤立的殿堂，要了解唐代佛寺的群体布局，还得要依靠敦煌石窟唐代壁画中的资料，其中数百幅以上的大型净土经变画里的建筑群，就是寺院的反映。第二节人物画概述：人物画和道释人物画是隋唐绘画中的主流，取得的成就最为辉煌。隋：董伯仁、展子虔唐：初唐：阎立本、尉迟乙僧盛唐：吴道子、张萱中晚唐：周昉、孙位唐代人物画发展大致可分为3个阶段:第1阶段为初唐。这一时期的人物画不仅继承和发展了中原的传统,而且还不断地吸收了边区各族和外来艺术的影响,不断向新的方面探求并发展。第2阶段为盛唐，是人物画最光辉灿烂的时期。这时期人物画的发展和宗教画有密切的联系，吴道子、杨惠之等人是这方面的重要代表。世俗美术这时是以反映贵族的生活为主，代表性画家有陈闳、张萱等人。盛唐的画风一变初唐细润风格而为雄健宏伟的气魄，在中国绘画史上有广泛而长远的影响。第3阶段为安史之乱以后。这一时期仕女画极为流行并大大推动了贵族美术的发展，其他以贵族宴饮游乐及文人生活为题材的作品也较为普遍。代表性画家有周肪、韩幌、孙位等人。沉郁、深刻、委婉抒情是中晚唐人物画的美学特征。隋代的人物画家主要有田僧亮、杨契丹、郑法世、董伯仁、展子虔等。从内容上看，他们大都以反映贵族生活为主，表现其“威仪”或“柔姿卓态,尽幽闲之雅容”,题材多是豪华的游耍、车马楼阁等。从绘画风格上看，曾经兴盛于齐梁时代的“细密精致而臻丽”的画风，也一度左右隋代南北画坛，并对初唐的绘画产生过很大的影响。隋展子虔《游春图》（绢本设色）展子虔的《游春图》是我国存世最早的一幅真正意义上的山水画，它以描绘贵族游春情景为主要表现内容。游春图欣赏《游春图》是一幅春天的场景，四处点缀着春天点染出的绿色，那些尚未长叶的树枝，也似乎感受到阳光的暖意，正欲萌芽。水这边两个闲人在走马，水那边两个人在看水，湖中三位可能标致的女子，乘船闲话中，正在渡河。画面中，有一座溪上的小挢，山中还有古刹。虽然是隋代的作品（1400年以前），但图中各种物像的形态、相互关系、比例、远近的“透视”等的绘画技巧，处理都十分妥贴。但从笔墨技巧上观察它仍显现出了早期山水画的稚拙和古朴。一、初唐阎立本与尉迟乙僧的绘画艺术1.阎立本简介2.《凌烟阁功臣图》《秦府十八学士图》《昭陵列像图》《步辇图》《职贡图》《历代帝王图》阎立本雍州万年(今陕西临渲)人。其父阎毗和其兄阎立德都是隋及初唐时期著名的工艺家兼工程学家，并善绘画。显庆元年，阎立本为工部尚书，因有政治才干，总章元年任宰相,阎立本绘画的题材非常广泛，除当时流行的宗教画外，人物、车马、山水、台阁等无所不能。但他最擅长、成就也最突出的还是肖像画和政治性题材的历史画。步辇图阎立本步辇图赏析唐代画家阎立本的名作《步辇图》，真实地纪录了一千三百多年前，汉族的文成公主和藏族的松赞干布联姻的重要历史事件。《步辇图》所展示的画面，就是描绘唐太宗接见禄东赞的情景。此图突出描绘人物而省略背景，制作简练而工致。勾线细劲坚实，松紧得度。设色浓重妍丽，并适当运用了晕染法。人物形象和艺术手法都不失魏隋以来的传统，体现了鲜明的初唐风范。《步辇图》以贞观十五年，唐太宗与吐蕃王松赞干布联姻为背景，选择了唐太宗接见吐蕃迎亲使臣禄东赞的情节加以描绘，唐太宗形象魁梧，端坐在步辇上，神情庄重严肃。使者禄东赞头戴平顶小帽，身着小团花衣，窄袖长袍，形象精干，拱手致敬，略带拘谨的神情表现出对唐太宗的恭敬。其他9个修身细腰的宫女，动作各异，左右顾盼，就活跃了画面气氛，又表达了画面人物之间彼此亲切的感情沟通。此画突出描绘人物而省略背景,制作简练而工致。勾线细劲坚实,松紧得度。设色浓重妍丽,并适当运用了晕染法。人物形象和艺术手法都体现了鲜明初唐风范。职贡图阎立本职贡图局部阎立本历代帝王图阎立本历代帝王图阎立本色绢本。《历代帝王图》《步辇图》描绘了西汉至隋之间13个皇帝及其侍从的形象。画家既注意刻画封建帝王的共性，又注意显现其不同个性，侍从人物亦比例略小，形象趋于类型化。用笔设色略同于《步辇图》及初唐章怀太子李贤墓壁画《客使图》，但布色更为概括，仅用朱、黑、白三色对比搭配。作者力图通过他们不同的精神状貌，来揭示他们的内心世界、性格特征和整治作为，带有明显的褒贬含义，体现了画家对历史人物的认识和评价。《历代帝王图》历代帝王图赏析此图描绘从西汉至隋朝十三个皇帝的形象。画家力图通过对各个帝王不同相貌表情的刻画，揭示出他们不同的内心世界、性格特征。那些开朝建代之君，在画家笔下都体现了“王者气度”和“伟丽仪范”；而那些昏庸或亡国之君，则呈现委琐庸腐之态。画家用画笔评判历史，褒贬人物，扬善抑恶的态度十分鲜明。人物造型准确，用笔舒展，色彩凝重。3.阎立本绘画的艺术特色：阎立本的绘画继承并发展了顾皑之、陆探微、张僧繇等人“以形写神”的艺术传统。他的作品用线劲健坚实，用色沉着浓重，而且十分重视人物心理的刻画,用线遒劲坚实，工笔重设色，用笔沉着清俊，形象富有个性。4.尉迟乙僧简介在当时的画坛上也以其独特的艺术风格与阎立本齐名。是来自于阗（今新疆和阗地区）的贵族、也是久居长安的画家。他的画具有西域画风，在表现技法上的特点是“画外国及菩萨小则用笔紧劲，如屈铁盘丝，大则洒落有气概”（《历代名画记》）。用线或紧劲如屈铁盘丝，或洒脱有气概，有丰富的变化，用色则沉着浓重，有明显的凹凸感。这种铁线描与重设色相结合而又突出立体感的表现方法，不同于“迹简意洁而雅正”的中原绘画传统。5.铁线描、重设色，西域凹凸派风格二、盛唐“画圣”吴道子1.吴道子简介：吴道子一生的绘画创作主要是壁画，作壁画三百余壁，所作人物、鬼神、鸟兽、台阁等也冠绝一世，后人奉其为“画圣”，民间画工称其为“祖师”。在绘画的各门类中，宗教艺术占据重要地位，很多卓有成就的画师以娴熟的技巧，创作了大量世俗化了的宗教壁画,吴道子是此时宗教人物画坛最具代表性的画家,也是中国古代最杰出的画家之一。宗教绘画：吴道子（约689年—758年）,又名道玄，阳瞿(今河南禹县)人,他年幼时就丧失父母,生活贫寒。初学书法，后改学绘画,末到20岁就显出了出众的才华。因擅长绘画而为唐玄宗李隆基所召，授以“内教博士”，并为之改名为道玄,成为御用画家。2.作品据传有《地狱变相图》、《钟馗捉鬼图》、《送子天王图》等送子天王图吴道子送子天王图局部网友摹本送子天王图赏析又名《释迦降生图》，描绘的是释迦降生后，他的父亲净饭王抱他去拜谒天神的情景。作品成功表达了不同人物的心理状态和佛祖降生后威严隆重的场面。作者吴道子是一位多才多艺的画家，创作甚多，可惜现仅存这幅《送子天王图》，可能是宋代临本。3.艺术特色：用这种描法画人物的衣袖、飘带、具有迎风起舞的动势，故有“吴带当风”之称。设色是“傅彩于焦墨痕中,略施微染”(《画鉴》)，不似西域画那样浓重富丽，而是以线条为主，略加色彩的渲染，使形象有一定的立体感。在唐代，吴道子创造的宗教绘画风格，被称为“吴家样”,这标志着崭新的民族化的宗教画以至整个人物画，已完全成熟。4.名词解释：“吴带当风”“吴带当风”：吴道子是盛唐最杰出的画家。他在宗教画上成就突出。他用笔技法上，他创造了一种波折起伏、错落有致的“莼菜条”式的描法，加强了物象的份量感和立体感，所画人物、衣袖、飘带，具有迎风起舞的动势，故有“吴带当风”之称。送子天王图吴道子盛唐以后，在以吴道子为代表的宗教绘画兴盛的同时，直接反映现实生活的风俗画，特别是描绘仕女生活情态的风俗画也得到发展。张萱、陈闳是这一时期这一题材方面的代表画家，他们也是直接影响晚唐五代绘画风格的画家。三、盛唐张萱、中晚唐周昉1.张萱、周昉的绮罗人物画与魏晋“秀骨清象”的比较2.张萱代表作《虢国夫人游春图》、《捣练图》、《武后行从图》张萱最擅长画妇女和婴儿，由于他生长在繁华的长安，目睹贵族豪门的生活，所以他的人物创作多半是描写宫廷妇女的闲散娱乐生活的，同时也画了一些唐明皇李隆基和杨玉环各种活动的作品。张萱画的妇女形象的特点是以朱色晕染耳根，衣饰华丽，曲眉丰颊，体型丰满，表现出一种健康的美和雍容华贵的气质。他也很注意人物与景物位置如亭台、花鸟、树木等环境关系的描绘。他所塑造的人物形象不仅“形似”,而且传神，能确切刻画人物的心理状态。虢国夫人游春图张萱虢国夫人游春图（左）张萱虢国夫人游春图赏析虢国夫人是唐玄宗的宠纪杨玉环的三姐，生活奢侈豪华。画面表现虢国夫人一行九人穿轻薄鲜丽的春衫，骑马游春的场面。这是一幅高51．8厘米，长148厘米的画卷，画在极其细密、平滑如纸的宫绢之上。作者是盛唐画家张萱，擅长人物画，尤工仕女、婴儿画。特别是所画仕女，丰颐厚体的形象，开盛唐“曲眉丰颊”的画风。此图在构图处理上，人物安排前疏后密，聚散安排宾主有序，既整齐而又富有节奏变化。人物形象刻丽丰满，衣纹用工细流畅销的线条描出，色彩鲜艳而沉着。画面情节单纯，没有任何背景，但马匹轻快悠游的步子，人物从容不迫的神态和艳丽的着装，都表现出春游这一主题。整幅作品充分反映了杨氏姐妹的豪华气派和显赫声势。捣练图张萱妇