西哲习题答案(待续版)

智慧的痛苦（一）作业一、选择题(40分)1、下列说法正确的是：（A）A．西方哲学史可以分为四个时期B．公元2世纪到公元16世纪叫做古代哲学C．20世纪叫做近代哲学二、判断题1、所有哲学家都不清楚什么是哲学，因此他们都在研究什么是哲学。（否）2、因为哲学不是自然科学，所以哲学不是科学，也不具备科学性。(否)智慧的痛苦（一）作业二、判断题(100分)1、历史上的哲学家都因为学科分化而大为不甘，要为哲学这门学科谋生存谋发展。(否)2、哲学所要解决的问题都是难题，没有标准答案，既然如此，对这些难题没有必要加以研究，解决能解决的问题就可以了。(否)3、哲学所要解决的是生死问题，或者生死问题的变种：有限与无限的矛盾、绝对与相对的冲突、短暂与永恒的张力。(是)4、哲学所面对的问题其实都是人生问题，逃无可逃，必须去面对。即使没有标准答案，但是对这个问题有真诚的回应，本身就是一种解答。(是)5、哲学问题是永恒无解的难题。(是)哲学的诞生（一）作业一、选择题(35分)1、下列关于希腊哲学的说法不正确的是：（C）A．希腊哲学脱胎于希腊神话B．希腊哲学起源于对自然的惊诧，一开始是自然哲学C．早期希腊哲学家都是职业哲学家，从事哲学研究而获得薪酬二、判断题(65分)1、古希腊也有过中央集权的时期，而非只有城邦制。(是)2、希腊的文化传统曾经中断过，所以后来兴起城邦制，希腊人受到传统文化的影响比起其他文明来要小很多。(是)哲学的诞生（四）作业二、判断题(100分)1、希腊人认为，对一个事物的语言描述，和那个事物本身不是一回事。(否)2、希腊的自然哲学家认为，言说和事物是同质的，对一个事物的言说以及思考，本身就体现了这个事物的本质。(是)3、本体论就是存在论，这是对being的探讨，由巴门尼德开启的。巴门尼德认为不存在者无法言说，能言说的都是存在，使得存在者之为存在的与言语是同一个东西。(是)苏格拉底的问题（三）二、判断题(100分)1、苏格拉底在对话中问希庇亚美是什么，希庇亚给出了正确的回答，苏格拉底很满意。(否)2、苏格拉底认为自己很无知，这是在讽刺那些自以为自己有知识的人，实际上苏格拉底是做出一个谦逊的姿态。(否)3、苏格拉底追寻确定的知识，他用对话的方式和人谈话，挖掘概念的最普遍的定义，他将这种谈话成为精神助产术，而能帮人精神生产，无知是必要的条件，就像产婆是由不能生育的妇女担任一样。(是)柏拉图的理念论（一）作业二、判断题(100分)1、洞穴隐喻是柏拉图的一个著名比喻，他将洞穴内部的世界和洞穴外部的世界看成是没有区别的。(否)2、《理想国》认为，人的灵魂分成理性、激情和欲望，应该用激情来指导理性，以获得欲望的满足。(否)3、柏拉图认为，现实的可感世界和理念的真实世界有着实质性的不同，现实世界只是对理念世界的摹仿。(是)柏拉图的理念论（三）作业一、选择题(40分)1、柏拉图的理念论最重要的目的是：（C）(40.0分)A．指出每个人的灵魂都是曾经的天使B．指出这个世界是虚幻不实不值得留恋的，真理在彼岸世界C．说明知识的来源，给经验世界以确定性二、判断题(60分)1、柏拉图十分重视自己的体系的健全，因此不允许任何人批评他的体系，他的体系就是他的哲学，乃至他的生命。(否)2、亚里士多德认为事物和事物自身的概念是一体的，不可分离。他的观点是柏拉图所认识不到的，是对柏拉图理念论的深化，因此他说吾爱吾师，吾更爱真理。(否)3、柏拉图看到了理念论本身的缺陷，但是仍然坚持理念论，在晚年的时候探讨理念与理念之间的关系，提出了著名的通种论，(是)亚里士多德的形而上学（一）作业一、选择题(40分)1、下列说法正确的是：（C）(40.0分)A．亚里士多德是雅典人B．亚里士多德是苏格拉底的学生C．亚里士多德是亚历山大大帝的老师二、判断题(60分)1、亚里士多德在吕克昂当教师，而没有开设自己的学园，因为他是外邦人没法在雅典拥有财产。(是)2、亚里士多德的大部分著作都是哲学著作，他对自然科学知识并不感兴趣。(否)亚里士多德的形而上学（三）作业二、判断题(100分)1、“形而上学”这个词汇是中国人在民国初年创造的，意思是说对于无形无影的道理的研究，这种研究是片面的，独断的，孤立的在看问题，不科学，所以应当抛弃。(否)2、形而上学就是本体论，英文为“ontology”，字面含义就是关于存在（being）的理论。它不是研究存在着的具体事物的科学，而是研究存在的事物何以存在的科学。(是)3、亚里士多德所列的范畴表，就是在对主观的概念作分类，这种分类与事物本身无关。(否)亚里士多德的形而上学（五）作业二、判断题(100分)1、哲学就是思想思想，就是要思辨，要以理性批评一切，怀疑一切，而终极关怀本身是不确定的，值得怀疑，因此终极关怀是宗教的事，与哲学毫无关系。(否)2、亚里士多德说“思辨是最高的幸福”，意思是说，只要你怀疑一切，思考一切，摧毁一切，你就是幸福的。(否)3、亚里士多德认为，幸福就是自足，是合乎德性的自我实现的过程。如果将美貌、财富或地位视为幸福，这些因素因为带有极大的偶然性，都无法保证人必然幸福，而只有德性的自我实现是自成目的的，带有必然性，可以获得永久的幸福。(是)晚期的希腊哲学—作业二、判断题(100分)1、晚期希腊哲学是指亚里士多德去世之后，罗马占领希腊之前的希腊哲学。(否)2、晚期希腊哲学更多地关注伦理学，因为社会动荡不安，人生无常，迫使人们更直接地面对人生问题，对个人如何获得幸福有了更多的思考。(是)3、伊壁鸠鲁把自然理解为原子核和虚空组成的自然世界，而斯多亚派把自然理解为理性的逻各斯主宰下的世界，因此，虽然两派都主张按照自然生活能获得幸福，但是他们的精神追求其实是不一样的。(是)信仰的时代（一）作业二、判断题(100分)1、公元纪年，是中国和西方国家商定下来的，找了一个双方文明的中间阶段，方便使用。(否)2、中世纪主要是指公元二世纪到公元十六世纪，这一时期的哲学主要是基督教哲学，分为教父哲学和经院哲学两个阶段。(是)3、西方的文明来自于希腊，无论是科学还是民主，都是诞生于希腊的城邦制和自然哲学，因此了解了古希腊就了解了整个西方世界的文化起源。(否)信仰的时代（三）作业二、判断题(100分)1、奥古斯丁是一个虔诚的基督徒，他出生于基督徒家庭，从小就接受了基督教的信仰，根正苗红，以为基督教服务为毕生宗旨，所以才能成为不朽的神学家。(否)2、奥古斯丁提出了著名的神正论，即神是正义的，这是为了解决恶的起源问题而提出来的。他认为恶是善的缺乏状态。(是)3、关于上帝创世的问题，奥古斯丁认为世界和时间是一同被创造的，所以你无法问上帝创世之前在做什么(是)文艺复兴与宗教改革（上）作业一、选择题(40分)1、文艺复兴时期的人文主义者为了凸显人的价值，主要是：（B）(40.0分)A．拿人与人做对比B．拿人与自然作对比C．拿人与上帝作对比二、判断题(60分)1、文艺复兴时期涌现了一大批哲学家，丰富了这一时期的哲学事业。(否)2、宗教改革之所以在德国发生，是由于德国一直处于被教会剥削的状态，改革的导火索是教会售卖赎罪券。(是)主体性的觉醒（二）作业一、选择题(40分)1、下列说法正确的是：（C）(40.0分)A．笛卡尔是职业哲学家B．笛卡尔是经验论者C．笛卡尔是解析几何学的创立者二、判断题(60分)1、在康德之前，唯理论和经验论的这些近代哲学家们并非出自大学，执掌大学教席。(是)2、笛卡尔按照几何学的方法来建立严密的哲学体系，通过自明的公理来证明哲学论题，这种方法叫做理性演绎法。(是)大陆唯理论（二）作业二、判断题(100分)1、笛卡尔认为心灵和物质都是实体，而斯宾诺莎认为心灵和物质不是实体，只是实体的属性，世界上的具体事物都是实体的样式。(是)2、斯宾诺莎所说的实体，就是基督教全知全能的上帝，拥有赏善罚恶的能力。(否)3、斯宾诺莎之所以脱离犹太教，是因为他信仰了基督教的上帝。(是)大陆唯理论（四）作业一、选择题(40分)1、莱布尼茨的哲学学说又称为：（C）(40.0分)A．光照说B．自因说C．单子论二、判断题(60分)1、和斯宾诺莎相比，莱布尼茨最大的不同是认为实体有无限多个，而非只有一个实体，因此他俩的观点是截然不同，互相冲突的。(否)2、莱布尼茨认为实体就是上帝，有无数个实体，因此就有无限个上帝。(否)经验论（一）作业一、选择题(40分)1、经验论者的大本营是：（A）(40.0分)A．英国B．法国C．德国二、判断题(60分)1、洛克的哲学著作是《人类理智论》，他承认理智的作用，认为理性中具有天赋的观念。(否)2、洛克认为第一性的质是任何物体都具有的，与广延有关，例如大小、形状，运动和静止等。(是)