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《西方人文精神的起源与发展》单元测试1．西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是A．“人是会说话的工具”B．“存天理，灭人欲”C．“人是万物的尺度”D．“信奉圣经，献身上帝”2．路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生悔改，才是基督的正道。”该话的思想本质上（）A．指出了基督教徒的信仰途径B．找到了基督徒的正道C．升华了欧洲启蒙运动的精神D．体现了新兴资产阶级的要求3．有人说，中世纪的“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财”，但后来的人们已经拥有了“直拨上帝的‘热线’了”。出现这种状况的原因是A．主天主教会被打倒B．人们不再信仰上帝C．上帝已经不再是人们膜拜的对象D．出现了因信称义的宗教主张4．希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派A．没有法制观念B．反对法律对人的约束C．忽视道德建设D．处事灵活且实事求是5．文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”B．“人是一件多么了不起的杰作”C．“每个人都是自己的牧师”D．“上帝的救赎使人得救”6.下列二幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是A．反映新经济因素的产生或发展B．在社会上起了思想解放的作用C．促进了艺术的改革与创新D．推动近代自然科学的产生和发展7．牛顿说：“企图仅以祷告祈求上帝的祝福，来取代自己所该付出的努力，是一种不诚实的行为，是出于人性的懦弱”。材料反映了牛顿A．质疑上帝的作用B．思考人生的价值C．洋溢着人文主义的光芒D．强调对上帝要诚实8．苏格拉底说，一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子。最优秀的人是能够胜任自己工作的人。苏格拉底这些话的政治意图在于（）A．反对轮番而治B．提倡妇女参政C．主张人民主权D．宣扬人文精神9．某位学者写道：“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜耶路撒冷。从此，西方人不仅开始反思以往落后的神学世界，同时勇敢地开始探索新世界。”该学者评价的是（）A．新航路开辟B．启蒙运动C．文艺复兴D．宗教改革10．希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底—-“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想A．重视对人自身的探讨B．尊重自然规律C．强调认识世界的主宰D．渴望征服自然11．“先生游南镇，一友人指岩中花树，问曰：‘天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？’先生回答说：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”（《王文成公全书》卷三）。“材料中先生的观点与谁的相类似A．柏拉图B．普罗塔戈拉C．亚里士多德D．苏格拉底12．云南省玉溪一中2013届高三第五次月考皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是A．古代希腊的哲学家B．文艺复兴时代的思想家C．宗教改革的领导人D．启蒙运动时代的思想家13．论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”、“中庸之道”、“逻辑学”等，该人物最有可能是A．孔子B．墨子C．普罗塔戈拉D．亚里士多德14．启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”、“平等”代替封建等级专制，实际上是要求A．摆脱教会的思想控制B．证明资本主义生产方式的合理性C．清除近代自然科学发展的思想障碍D．唤起人们的反封建意识15．康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就越是以时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵，这就是在我之上的星空和在我之中的道德法则。”这表明康德A．反对暴力革命B．主张自由和理性C．反对财产平等D．主张实行法治16．马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列说法正确的是A．路德肯定了赎罪券的功效B．路德认为个人可直接与上帝对话C．路德主张“因行称义”D．路德试图消除宗教对个人生活的影响17．“征服西方世界的不单纯是古典文化的复兴，而是这种复兴与意大利人民的天才的结合。”这种“结合”实为A．传统先进文化的弘扬B．资本主义市场的拓展C．资产阶级文化的兴起D．意大利经济地位的提升18.论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”、“中庸之道”、“逻辑学”等，该人物最有可能是A.孔子B.普罗塔哥拉C.亚里士多德D.柏拉图19.“人是能够随心所欲地改造自己”、“我是凡人，我只求凡人的幸福”等言论出现的共同背景是A．资本主义工商业兴起B．英国工业革命兴起C．资本主义进入垄断阶段D．“一战”给人类带来巨大灾难20.“在中世纪，人类意识的两个方面……一直处在一层共同的纱幕之下，……这层纱幕是由信仰，幻想和幼稚的偏见织成的，……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”这段话是指A.新航路的开辟B.宗教改革运动C.启蒙运动D.文艺复兴运动21.“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体。”孟德斯鸠在此主张A．中央和地方分权B．实行三权分立C．实行分权制衡D．实行君主立宪22.意大利音乐家阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。材料中未包含的信息是A.财富是幸福的基础B.向往舒适的家庭生活C.对知识的渴望D.获取财富的途径3.“西方宗教革命和科学革命以来……把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展。”材料说明A.宗教成为推动资本主义发展的工具B.宗教取代科学成为社会发展的动力C.科学的发展促进了宗教职能的变革D.宗教成为推动社会发展的直接动力24．赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是A．反教皇的宗教斗争B．反君主的民主革命C．反宗教的民族革命D．反封建的政治斗争25．马丁路德曾说：“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家()A．主张“信仰得救”，给人以精神的自由B．否定教会高于国家的思想，要建立本民族教会C．使人们以本民族语言解读《圣经》，与上帝直接对话D．批判神权统治，否定宗教礼仪，鼓吹人性解放26．文艺复兴与启蒙运动是影响人类历史进程的两大运动，两者相比()①都是欧洲的思想解放运动②都反对君主专制，主张君主立宪③前者侧重于个性够放，后者侧重于强调理性④前者是文明再兴，后者是文明新生A．①②③B．①②④C．①③D．③④27．文艺复兴和启蒙运动都是欧洲历史上著名的思想解放运动。在这两次思想解放运动期间，出现了许多时代巨人，他们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。下列搭配错误的是（）A．薄伽丘——歌颂人间的仁爱和友谊B．伏尔泰——自然权利学说C．卢梭——私有制是人类不平等的起源D．康德——宣扬理性与自律28．智者运动被看作是西方人文精神的滥觞。下列有关智者运动的说法，不正确的是（）A．所谓的“智者”是指古希腊那些教授雄辩术和修辞学的教师B．智者的言论内容和辩论方式，有可能导致相对主义和主观主义C．他们主张追求功利，反对空谈真理D．他们开始关注人的主体意识，但不否认绝对权威的存在29．“人民是国家的主人，倘若国家违背了人民的意志，侵害了人民的公意，人民就有权起来推翻这个国害。”这一思想反映了()A．伏尔泰的“开明主张”主张B．卢梭的“人民主权”理论C．狄德罗的“自然神论”学说D．康德的“思想自由”学说30．薄伽丘在《十日谈》中曾这样描述到：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准……”对这段话的理解错误的是（）A．薄伽丘提出了人类平等的思想B．批判了封建贵族的等级观念C．体现了人类的理性是自然赋予的D．品德是判定人类贵贱的标准31．公元前5世纪中叶，古希腊一位哲人断言：“奴隶主统治奴隶是违反自然的，因而是非正义的。”这一言论表明他（）A．忽视道德追求功利B．批判传统否认绝对权威C．注重对物质世界的探索D．主张人是世界和社会的中心32．□□□□在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。……在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。文中□□□□最确切的内容应当是A．智者运动B．宗教改革C．文艺复兴D．启蒙运动第Ⅱ卷33．阅读下列材料:材料一启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。——康德材料二（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。——恩格斯材料三如果我仅仅考虑强力，以及强力所得出的效果，我就要说：当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由，所以人民有理由重新获得自由的，否则别人当初夺去他的自由就不是毫无根据的了。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定之上的。——《社会契约论》材料四如果立法权与行政权掌握在一个机关手中的话，那么颁布法律的机关同时也执行法律，这样一来就不会严格遵守法律中的规定，就会破坏法律，国家就将落到暴政下面，而专制制度的弊害就在这里。如果在一个机构中同时集中司法权和行政权，那么也将同样流于专制。那时法官将成为压迫者，因为他既是法律监督者，又是法律执行者。同样地，如果司法权与立法权集中于一个机构，法官在判决案件时，将不会严格遵守法律，因为法律就是自己制定的，他可以改变法律的内容。——刘祚昌、王觉非《世界史·近代史编》材料五参考书目书名作者出版社《中国近代思想史论》李泽厚人民出版社《文艺复兴史纲》陈小川人民大学出版社《法国革命史》马迪厄商务印书馆请回答：（1）据材料一、二，概括启蒙运动时期人文精神的含义。(5分)（2）材料三、四是否可以作为研究启蒙运动的史料？结合材料内容说明其理由。(4分)（3）作为资料，你认为材料三和材料四哪个史学价值更大？为什么？(3分)（4）如果要对上述历史事件作进一步的研究，在材料五所列书目中你倾向于选择哪一部?说明你的理由。(2分)34．（25分）自由、民主一直是思想家们关心讨论的主要论题。阅读材料，回答问题：材料一平民主义