搜索
1第四讲：历史文化名城的物质与文化构成2根据历史文化名城的定义和审定原则，历史文化名城由物质要素和非物质要素共同组成。物质要素包括文物古迹、近现代史迹、历史街区以及具有历史特色的城市格局和风貌非物质要素指名城历代积累下来的传统文化内容，例如：历史事件、名人轶事、学术文化、文学艺术、工艺特产、民俗节庆。3布贴画，原名宫廷补绣，俗称布贴画，又叫布堆画、布贴花、布摞luò花，还叫拨花。底子多用白色，也可用其他颜色，视所要表现的内容而定。它以粗布为原料，用袋装染料直接高温染制成各种颜色，剪贴而成。被文化部命名为“全国现代民间美术画乡”的延川县延川人在当地传统民间剪纸、刺绣、壁画、布贴工艺的基础上，创造出画面具有浮雕感的布贴画。4文化古迹和近现代史迹是名城历史发展过程和文化成就的实物见证。文物古迹与近现代史迹主要包括：古城墙、古城遗址、宫殿、宫殿遗址、衙署、钟鼓楼、坛庙、纪念建筑、宗教建筑、陵墓、会馆、古民居、近现代史迹一：历史文化名城的物质构成（一）文物古迹和近现代史迹51、古城墙几千年来，城墙实际上和“城市”是同义语。到了现代社会，城墙的防御功能逐渐消失，对交通又形成了一定的障碍，加上人们思想认识上存在误区，古城墙被拆除殆尽，仅存的几座较为完整的古城墙成了其所在历史文化名城的标志。6我国现存较完整的古城墙建筑有南京古城墙、西安古城墙、荆州古城墙、平遥古城墙等。西安城墙是全国古城墙中保存较完整、规模最大的一座，建于明洪武年间，城四角各有一座角楼，四门各有三重门楼，城外有护城河，整个城墙构成严密的防御体系。城墙每隔120米修敌台一座，突出在城墙之外，顶与城墙面平。这是专为射杀爬城的敌人设置的。7平遥古城墙筑于明洪武三年，周长6163米。该城墙不仅保存完整，而且富有文化寓意，是北方汉族地区城池的标本。城墙上建有3000个垛口、72座敌楼，象征孔子的3000弟子、72贤人。城墙有6座城门，各有瓮城，形如龟，有“龟城”之说，寓意“固若金汤，吉祥长寿”。89保存部分古城墙片段的古城，它们是古城沧桑的见证物，在名城的物质构成中占据比较突出的地位。赣州城墙位于章、贡两江沿岸，现仍存东、北、西临江部分共3600米，是古老的宋城赣州代表建筑之一。10寿县古城墙，现存较完整的西、南两面。潮州府城墙，随着朝代变迁，南、西、北三面均被拆除，唯东面临江长3132米保存至今仍起着堤防的作用。大理古城墙，现存南城墙西段300米，西城墙中段、北段共800米，东城墙南、北两段300米和南、北城门。11榆林古城墙大部分完好。榆林城墙在历史上发挥过巨大作用，不仅用以防御入侵之敌，也有效地抵挡了风沙与洪水对城区的威胁。北京城墙曾是国内最雄伟、最具历史风貌的城墙惜于20世纪50年代拆除，现仅存皇城正门天安门、内城正门正阳门、内城九门之一德胜门箭楼和内城东南角楼等建筑，提示北京城墙曾经的风姿。此外保留有部分城墙的还有开封古城墙正定、衢州、长汀、商丘、浚县、襄樊、长沙、海口、乐山、泸州等名城。122.古城遗址多数的历史文化名城在其发展的过程中，由于自然环境的变化、战争的破坏，以及其他人为因素，城址并非一成不变，而是经过了一次或者是多次的迁移，那些被遗弃的旧城址也就成了某一段城市史的见证。内蒙古城遗址公主陵古城遗址唐古城遗址13著名古都洛阳有4000余年的城市史，先后有夏、商、周、东汉、魏、西晋、北魏、隋、武周、后梁、后唐、后晋等王朝在此建都。留下5座不同时期的都城遗址：夏代末期二里头遗址、商代前期尸乡沟商城遗址、东周王城遗址、东汉到北魏历时330多年的汉魏洛阳故城遗址和隋唐东都城遗址。被史学界誉为“五都荟洛”。14古都西安城址也有过数度迁移。丰镐遗址、秦汉栎阳城遗址、汉长安城遗址和隋唐长安城遗址连缀起西安的建都史。北京作为王朝都城始于金代，元代开始正式作为全国的首都。今存的金中都城遗迹、元大都土城遗迹、今天北京城的老城区继承的是明清北京城。是反映北京都城历史和城市变迁的重要实物。15内蒙古首府呼和浩特地处塞上，自古是中原各王朝的塞上重镇和一些游牧部族政权的统治要地，境内古城遗址众多，战国云中城、西汉成乐城、拓跋魏盛乐城、隋唐大利城与单于都护府城、唐东受降城、辽丰州城与东胜州城、明归化城、清绥远城均有迹可寻，俨然一部实物的北方边塞历史大书。那些被遗弃的旧城址也就成了某一段城市史的见证。163.宫殿、宫殿遗址、衙署宫殿—我国古代多数城市以突出政治中心为主，城市规划和建设受到城制的影响，宫殿、衙署在城市中占据突出的地位，他们也是城市曾经的政治地位的体现。17北京是中国最后的封建王朝明、清的都城，宫殿建筑保存完好。紫禁城位于北京城的中轴线上，占地面积72万平方米，现存房舍8707间，建筑面积15万平方米，规模宏大、布局严整。外朝主殿太和殿，雄踞于高达8.13米的汉白玉石砌台阶上，面阔11间，进深5间，重檐庑wǔ殿顶，是紫禁城中最壮观、最宏丽、等级最高的建筑，也是中国最大的木构殿堂。18太和殿19故宫建筑群是封建帝王的威严与至高无上地位的象征。沈阳故宫是全国仅次于北京故宫的保存较完整的宫殿建筑群，也是沈阳作为清王朝龙兴发迹之地的见证。2021除北京故宫和沈阳故宫这两处保存完好的宫殿建筑群外，我国历史上还有过许多著名的宫殿建筑，虽然因为历史的沧桑变幻没能留存至今，但其遗址尚有迹可寻。如西安境内有秦代大型宫殿阿房宫遗址，汉代未央宫、建章宫遗址，唐代大明宫、华清宫、兴庆宫遗址等等。22府衙—在省城与府、州、县城这些地区中心城市中，体现其城市行政等级的是衙署建筑。23南阳府衙为我国目前惟一保存最为完整的封建社会府级官署衙门，布局严谨，规模宏大，气势雄伟，始建于元至八年（1271）整个建筑占地7公顷多，有厅堂房屋130余间，中轴线上有照壁、大门、仪门、大堂、二堂、三堂等建筑。院落数进，布局多路，厅堂轩敞，陈设华丽。24南阳府衙，坐落于南阳市区民主街西部北侧。历经元、明、清、中华民国、中华人民共和国五个历史时期，共历199任知府。为全国重点文物保护单位。25南阳知府衙门2627绛jiàng州大堂是现存最早的州衙建筑，位于新绛城内西部高阜，始建于唐代，现存为元代建筑。大堂面阔七间。进深八椽。面积496平方米，为历代州署衙门正堂。古代州衙正堂通例为五间，绛州大堂独为七间，全国罕见。28云南建水城南的纳楼土司衙署是民族地区衙署建筑的代表。江苏省境内唯一留存的州府衙署淮安府署。294.钟鼓楼钟鼓楼是古代城市中突出的标志性建筑，除了报时作用外，在城市结构中通常处于显著的地位。30元、明、清三代，钟鼓楼是都市建设的重要体制之一。北京钟鼓楼始建于元至元九年（1272），处于元大都全程平面布局中心的位置。西安钟鼓楼建于明代，钟楼在城中东、西、南、北4条大街交汇处，鼓楼在相去不远的西大街北院门南段，是古城明显的标志性建筑。张掖的镇远楼（俗称鼓楼）与西安钟楼形似，位于城中心，楼的基座有“十”字洞，与东、南、西、北大街想通，登楼全程景物尽收眼底。31北京钟鼓楼3233山东聊城光岳楼建于明洪武七年（1374），用修城的剩余木料在城中心修建了一座高达九丈九尺的更鼓楼。光岳楼建筑雄伟，是中国现存古建筑中最古老、最高大的木构楼阁之一，是聊城的象征。34历史文化名城由物质要素和非物质要素共同组成。物质要素包括1、文物古迹、近现代史迹2、历史街区3、具有历史特色的城市格局和风貌非物质要素指名城历代积累下来的传统文化内容：历史事件、名人轶事、学术文化、文学艺术、工艺特产、民俗节庆。第四章历史文化名城的物质与文化构成35文物古迹与近现代史迹主要包括：古城墙、古城遗址、宫殿、宫殿遗址、衙署、钟鼓楼、坛庙、纪念建筑、宗教建筑、陵墓、会馆、古民居、近现代史迹第一节历史文化名城的物质构成（一）文物古迹和近现代史迹36坛庙是专供祭祀用的建筑，根据考古发掘所得的材料看，至少从新石器中晚期（约距今6000年）开始，中国就出现了专门的祭祀性建筑。5、坛庙、纪念建筑37依照祭祀对象不同，坛庙建筑可以分为三类：第一类祭祀自然神：包括天、地、日、月、风云雷雨、先农之坛以及五岳、四海、四渎之庙等。第二类祭祀祖宗：包括帝王宗庙（太庙）和臣民家庙（祠堂、宗祠）（家庙）。第三类祭祀圣哲先贤：包括孔庙、儒家贤哲庙、古圣王庙、贤相良将庙、清官良吏庙、著名文学艺术家庙、忠臣义士烈女庙等。38（1）皇家坛庙建筑北京城至今较完整地保留有皇家坛庙建筑。在紫禁城南、天安门东侧立有太庙，是明清两代皇帝祭祀祖先的地方；天安门西侧是社稷坛，为祭祀土神和五谷神的场所；39社稷坛太庙40城南郊建有天坛，是明清两代皇帝敬天祈谷之地；城北郊有地坛，是明清两代皇帝祭祀地祗神的场所。城东和城西分别建有日坛和月坛，分别祭祀大明神（太阳）和夜明之神（月亮）及诸星宿神祗。41天帝是最高的神，天坛是我国现存最完整、最重要和规模最为宏大的祭祀建筑群。42地坛地坛43（2）祠堂（家庙）是族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。4445广东陈家祠堂46该祠规模宏大，陈家祠的建筑以装饰精巧、堂皇富丽而著称于世。木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等各种各样的装饰，遍布在祠堂内外的顶檐、厅堂、院落、廊庑之间。47（3）文庙、武庙祭祀圣哲先贤的建筑首推文庙和武庙。文宣武成之祀本隶属于国家宗教体系之中。48文庙即孔庙，是纪念祭祀我国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以文庙之名更为普遍。49孔庙漳州孔庙北京孔庙50全国各地保存了许多历朝历代的孔庙，其中以曲阜的孔庙规模最大，时代最早。它与孔府，孔林并称“三孔”，是中国现存最大的四大古建筑群之一。51孔庙（本庙）位于山东省曲阜市南门内，是第一座祭祀孔子的庙宇，初建于公元前478年，以孔子的故居为庙，以皇宫的规格而建，是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。5253孔府是衙宅合一，园宅结合的范例。孔庙的东侧是孔府，是孔子嫡长孙世袭的府第。为我国仅次于北京故宫的贵族府第，号称“天下第一家”。孔府藏有大量的历史档案、传世文物，历代服饰和用具等，都及其珍贵。54武庙武庙又称武成庙，姜太公为武成王。唐代祭祀姜太公以及历代良将。明代关羽崇拜达到极盛关帝庙取代了武成庙为武庙。民国时合祀关羽﹑岳飞的关岳庙也叫“武庙”。同“文庙”相对。55关帝庙就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。与“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公56泉州通淮关岳庙57历史文化名城中为数最多的一类祭祀和纪念建筑。（4）上古帝王与各地贤哲祠庙58上古帝王庙上古帝王被视为人类的祖先。甘肃天水伏羲庙是现存规模最大、保存最完整的伏羲庙，创建于明成化十九年（1483），经明清多次扩建维修，形成现在的占地10270平方米的大型古建筑群，为海内外炎黄子孙寻根祭祖的圣地。湖北随州历山的神农社、神农观、炎帝庙等等59甘肃天水伏羲庙60贤哲祠庙纪念该地有关的忠臣义士、文艺名家。名城中此类建筑很多，如周公庙、孟庙、诸葛亮祠、杜甫草堂、杜功祠、司马迁祠、医圣祠等等616、宗教建筑汉代，佛教传入中国，中国本土也诞生了土生土长的宗教—道教；唐代以来，又有基督教、伊斯兰教、摩尼教、犹太教等西来宗教传入。随着各种宗教的流传，宗教建筑对城市的格局和面貌产生了影响。佛寺是许多历史文化名城城市建筑的重要组成部分。62中国第一座官方兴建的寺庙白马寺于东汉永平十一年在当时的首都洛阳诞生，这座被称为“释源”、“释氏祖庭”的寺庙奠定了洛阳佛教首传地的崇高地位。63西安是佛教发展的巅峰时期隋唐时代的都城，现存多数寺庙创建于隋唐，许多还是佛教各宗派的祖庭或重要寺院，市区建于唐代的大、小雁塔雄姿巍峨，展示了古城的朴雅风貌。64大雁塔全称“慈恩寺