西方文化的根源

西方文化的根源①古希腊文化：理性主义与原欲意识（太阳神阿波罗和酒神狄俄尼索斯）。对外在世界的探索热情。个体意识。②希伯来文化：宗教信仰，原罪意识，对人的内在世界的发现。中西分化的根本分野①西方文化的特点：天人相分，外在超越之路。②中国文化的特点：天人合一，内在超越之路。西方文学的发展历程①古希腊文学：张扬个性，放纵原欲，肯定人的世俗生活和个体生命价值，具有牢固的世俗人本意识。②古罗马文学：比古希腊文学更富有理性意识和责任观念，在审美品格上趋向庄严和崇高。③中世纪文学：人性遭到严重压抑，唯灵主义倾向。④文艺复兴文学：人的再次觉醒，向上帝要求赎回人性的合法权利，人欲的释放和迷惘。⑤古典主义：讲求理性与秩序，尊重王权，恢复宗教信仰，追求艺术的古典趣味。⑥启蒙主义：理性崇拜，自由，平等，博爱，启蒙文学的哲理性和政论性。⑦浪漫主义：对现代性的第一次全面批判，自由，个性，回归自然。⑧现实主义：对资本主义社会黑暗现实的分析和批判，倡导人道主义，强调客观真实地反映生活。⑨现代主义：资本主义社会绝望写照，非理性主义思潮，人的危机感和异化感。象征主义，意识流，超现实主义，未来主义，意象派，表现主义。⑩后现代主义：人的破碎，存在的荒诞，无可奈何。存在主义，荒诞派，新小说，黑色幽默，跨掉的一代，魔幻现实主义。西方文学的基本特点①西方文学存在着浪潮式的、不断自我更新的发展趋向。②西方文学倾向于展示人性的丰富性和复杂性。③西方文学具有强烈的现实批判精神。希腊精神生命意识、人本意识和自由观念是古希腊古罗马文学的基本精神，以后也成了欧洲文学于文化的基本内核。希腊精神表现为和谐、自由、单纯。在世界的某一部分，经过数百年的教化，而拥有高度发达的文明，在那里逐渐出现了一个民族，人口不太多，不算很强大，也未经良好的组织，但他们却对人类生活之目的产生了一种全新的看法，并第一次揭示了人类心灵的目的与意义何在。古希腊文学的发展历程①英雄时代，荷马时代，公元前12世纪到公元前8世纪，文学的主要成就是神话和史诗。②古风时代，公元前8世纪到6世纪，氏族社会逐步解体，城邦逐渐形成，文学主要的成就是抒情诗和寓言。③古典时期，公元前5和4世纪，雅典奴隶制鼎盛时期。主要成就是戏剧、散文、文艺理论。④希腊化时期，公元前4世纪末到2世纪，主要成就是新喜剧和田园诗。古希腊神话的基本特点其一，希腊神话的显著特点是神人同形同性。其二，希腊神话具有浓厚的人本色彩和现实感。其三，希腊神话表现出丰富瑰丽的想象力，思想性和艺术性极高。希腊和中国神话对比古希腊神话：美的理想；“兄弟联盟”；自我否定，以力博取；中国古神话：道德楷模；家长专制；自我肯定，以德禅让。《荷马史诗》的英雄主义人生观的精髓：（悲剧精神的源头）用有限的生命抗拒无限的困苦和磨难，在短促的一生中使生命最大限度地获取和展现自身的价值，使它在抗争的最炽热的热点上闪烁出勇力、智慧和进取的光华。人终究还是要死的，但他在生于死的战火中得到了磨炼，表现出反抗命运，为荣誉而战的决心。凡人中的精英不应回避生活的挑战，他们有责任在赴汤蹈火的实践中，把对生命的热爱之情上升为对人生价值的追求。阿基里斯的形象：①忘我残忍的战斗精神；②天真温厚善良的情感；③对个人尊荣和荣誉的敏感意识；④对人生不俗的感悟力。《伊利亚特》战争观《伊利亚特》描写战争双方的态度：尊重人，超然物外，不根据狭隘的民族意识来糊涂乱抹；作为希腊人，荷马绝没有避讳希腊人的短处和缺点，也绝不遮掩特洛伊人的长处和优点，更不会以成败论英雄，肆意神化本民族，而妖魔化他民族《奥德赛》的主题意蕴1、个人的抗争；2、回归家园。《荷马史诗》的民族精神：英雄主义、个体本位、崇尚荣誉、享受生命。《奥瑞斯提亚》三部曲1、复仇的困境与理性的超越；2、个人正义诉求的两难困境与政治秩序的建立；3、母权制与父权制的更递。《俄狄浦斯王》分析①人的知识的盲目和人生幸福的虚幻；②“我是谁”的存在之谜；③超越命运的必要与可能；④“回顾式结构”、锁闭式结构和反讽叙事《美狄亚》分析1、对男权社会中女性悲惨命运的揭示；2、对过度膨胀的人欲的惊惧和批判；3、以恶抗恶和归罪之辩。三大悲剧家的独特性①埃斯库罗斯：庄严、雄浑、抒情气氛浓重。②索福克勒斯：质朴，简洁，结构完美。③欧里庇得斯：华美而自然、以写实和心理描写见长。古希腊喜剧喜剧性古希腊喜剧是以放荡酒神狄奥尼索斯祭祀的题材，用诙谐、戏谑、机智、揶揄、讽刺等大众化的通俗台词制造笑料，藉以揭露社会的矛盾，启示人生的愚昧，暴露政治的黑暗，而给观众一种超脱现实的轻松愉快之感喜剧所反映的大都是现实生活，剧中的主人公不是神和王侯将相，而是些普普通通的人，所用语言虽仍是诗，但更接近日常用语，结构也较松弛。阿提卡喜剧的三个阶段①旧喜剧阶段：古希腊最早的喜剧诗人是克拉提诺斯、阿里斯托芬和欧波利斯，他们被合称为“三大喜剧诗人”。多是政治讽刺剧。②中喜剧是指旧喜剧和新喜剧之间的雅典喜剧。该时期的喜剧很少批评政治，而把重点放在日常生活的现实上。阿里斯托芬的《公民大会妇女》和《财神》反映了一种转型。③新喜剧阶段：主要以日常生活内容，以现实生活中形形色色的人物为主角，许多作品描述了富有浪漫主义色彩、充满惊险的爱情故事。代表人物是米南德。《埃涅阿斯纪》维吉尔仿荷马史诗《埃涅阿斯纪》中的史诗英雄——埃涅埃斯不是个人英雄而是民族英雄、领袖、组织者和民族的象征。服从神意，对家族、民族的高度责任感，英勇无畏。《埃涅阿斯纪》的史诗情调——《埃涅阿斯纪》充满疑虑不安、悲天悯人以至忧郁，使维吉尔被人视为“万事都堪落泪”的诗人。《荷马史诗》则是乐观、勇武、率直以至凶狠的。中世纪欧洲文化和文学的主要思想特点：①基督教思想的主宰作用。②爱国主义和英雄主义。③文学的阶层性。《神曲》的思想内容①社会学层面的思想内容：《神曲》反映了中世纪末期意大利的现实，批判祸害国家和人民的统治者及罗马教会中的腐败。②时代文化层面的思想内容：《神曲》表现了中世纪向文艺复兴转型的历史时期两个时代的观念冲突，人文主义价值观、世界观初露端倪。③超越精神层面的思想内容：但丁曾说《神曲》的创作目的是“使得生活在这一世界的人们摆脱悲惨的境遇，把他们引到幸福的境地”。“为人类寻求解放的道路”。《神曲》的艺术特征①采用中世纪梦幻文学的形式。②想象奇逸，结构严整。③章法与象征寓意。④运用意大利俗语写成。⑤比喻奇特，描绘生动传神。文艺复兴的人文主义①人文主义是文艺复兴时期体现资产阶级世界观、价值观的思想形态。②核心是肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。③人文主义宣扬以人为中心的思想，对抗以神为中心的旧观念，对人的价值、地位和权利给予充分肯定，焦点由上帝而转向了人。人文主义者认为人具有理性智慧和创造能力，人的自由意志使人能够主宰自己的命运。人文主义者重视尘世生活，强调个性解放和自由发展。人文主义者认为人应该享受尘世生活的快乐和幸福，积极地生活。文艺复兴时期的意大利文学佛罗伦萨三杰美术三杰——达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔文学三杰---但丁、彼特拉克、薄伽丘②彼特拉克：人文主义之父”，被称为“第一个近代人”。③主要作品：拉丁语叙事诗《阿非利加》、忏悔录式的作品《秘密》、抒情诗集《歌集》。④阿里奥斯托：传奇体叙事诗《疯狂的罗兰》⑤塔索：叙事长诗《被解放的耶路撒冷》文艺复兴时期的法国文学①16世纪20—40年代，以拉伯雷为代表的人文主义作家表现出强烈的社会批判倾向。②16世纪4、50年代，以龙沙、杜贝莱为首的七星诗社。具有浓厚的贵族倾向，他们肯定僧或，歌颂自然与爱情，反对禁欲主义，注重民族语言的统一和民族诗歌的建立，但却轻视民间语言和民间文学，艺术上追求典雅的风格。③16世纪60年代至该世纪末，人文主义文学逐渐衰落，蒙田是16世纪后期人文主义的代表。狂欢化特色①狂欢化语言风格：高康大的童年生活。②在拉伯雷的作品中，生活的物质—肉体因素，如身体本身、饮食、排泄、性生活的形象占有绝对压倒的地位。而且这些形象以极度夸大的、夸张化的方式出现。③“怪诞现实主义”。在怪诞现实主义中，物质—肉体还没有彻底个体化，没有同外界分离，而是包罗万象的和全民性的。一切肉体形象都这样硕大无朋，主导因素是丰腴、生长和情感洋溢。怪诞现实主义把一切高级的、精神性的、理想的和抽象的东西转移到整个不可分割的物质—肉体层面、大地和身体的层面。巴赫金称之为“降格”。怪诞现实主义：贬低化、世俗化、肉体化。关注肉身的下半身：生殖器官、腹部和臀部。④狂欢节式的世界感受是文艺复兴时期文学的深层基础。文艺复兴时期的西班牙文学①流浪汉小说（浓厚的现实主义色彩）：产生于十六世纪中叶的一种新文学体裁，它是以描写城市下层的生活为中心，从城市下层人物的角度去观察、分析社会上的种种丑恶现象，用人物流浪史的形式，幽默俏皮的风格，简洁流畅的语言，广泛地反映当时的社会生活，具有一定的思想意义和艺术价值的小说。《小癞子》②维加：戏剧《羊泉村》反抗暴政，歌颂君主政治，要求正义、忠诚和秩序。文艺复兴时期的英国文学①乔叟：英国诗歌之父，代表作《坎特伯雷故事集》。②托马斯·莫尔：代表作是对话体散文、幻想小说《乌托邦》。欧洲最初的空想社会主义著作之一。③斯宾塞：长诗《仙后》④人文主义戏剧：大学才子派（16世纪后期英国人文主义剧作家，大都受过大学教育，具有人文主义思想，学识渊博，在戏剧创作上颇具创新，为莎士比亚喜剧的诞生奠定了基础。薄伽丘和《十日谈》《十日谈》批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。欧洲文学史上第一部现实主义作品。薄伽丘与但丁、彼特拉克合称“文学三杰”。作品分析1、对教会和教士腐败堕落的讽刺和批判；2、对尘俗幸福和爱情的肯定，人文主义取向3、狂欢化的追求4、对道德规范的重申5、《十日谈》的艺术特色①是欧洲现实主义小说的先驱，开创了欧洲短篇小说这一独特的艺术形式。。②故事题材十分广泛，内容极为丰富，情节曲折离奇，引人入胜，令人有百读不厌之感。③作者刻画了千姿百态的人物。④利用框架结构，把100个故事巧妙串连起来。《堂吉诃德》分析①悲剧与戏剧性：作为喜剧角色的堂吉诃德的喜剧性矛盾：a)主观想象世界和客观的现实世界之间的巨大反差。b)理想的高远和实现理想的能力的低下之间的巨大反差。c)过高的自我评价和低下的客观现实之间的巨大反差。d)主观动机和客观效果之间的巨大反差。②堂吉诃德形象的矛盾性和独特性a)喜剧性和悲剧性的对立统一。b)滑稽与崇高的对立统一。c)小丑与英雄的对立统一。d)疯狂与理性的对立统一。莎士比亚戏剧①创作可划分为三个时期：a)第一时期，历史剧、喜剧和诗歌创作时期。b)第二时期，悲剧和悲喜剧（阴暗喜剧）时期，创作高峰。c)第三时期，传奇剧创作时期。②《仲夏夜之梦》a)模仿的欲望与爱情b)真实与梦幻c)狂欢风格b)③《哈姆雷特》a)核心问题：复仇的延宕，哈姆雷特的忧郁性格b)真实描绘了文艺复兴晚期英国和欧洲社会的真实面貌，表现了作者对文艺复兴运动的深刻反思，对人的命运与前途的深切关注。c)哈姆雷特形象上所表现出来的关于人性复杂、人性悖谬的思想成了近代以来欧洲文学关于人的问题思索的基本指向论述题1、荷马史诗的思想内容两大史诗规模宏伟，内容丰富，极为广阔地描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人们的精神面貌，对当时的社会形态、思想观念、宗教活动、田园耕作、体育竞技、家庭生活、商品交换、风俗礼仪等，都作了生动的描绘。荷马史诗又称为“英雄史诗”，史诗塑造了众多的英雄形象，表现了那个“英雄时代”的英雄主义理想。史诗通过对众神的描写，表现了古希腊人古朴的哲学观和人文意识。2、荷马史诗的艺术成就史诗在题材处理及谋篇布局上显示了惊人的水平。荷马擅长人物性格的刻画。叙述明晰、快捷、生动、灵活而又不失沉稳与庄严。辞章华丽，妙语迭出，生动、形象的用词和比喻俯拾皆是。3、列举古希腊三大悲剧诗人及其代表作品，比较各自的艺术特点。埃斯库罗斯《俄瑞斯忒亚》；索福克勒斯《俄底浦斯王》；欧里庇得斯《美狄亚》。4、分析《神曲》的思想进步性：第一，《神曲》表露了反对中世纪教会推行的蒙昧主义，提倡文化，尊重知识的新思想。第二