解读上海语文高考

解读上海语文高考——中国古典诗歌分类鉴赏训练一、咏物诗一、1、子美现实诗圣2、相失万重云3、因为孤雁对同伴思念之深，所以它一边飞着，一边寻找它们的踪迹，仿佛真的看到了，而事实并未看到：这样更写出孤雁之孤之哀。4、C（“迟”是“迟疑”的意思）5、这两首诗题材相同主旨相近：两首诗都借孤雁这一物象来抒发作者的情思。杜诗抒发了诗人对战乱中颠沛流离的亲人和朋友深深的思念之情，而崔诗也在抒写独在异乡为异客的浓浓乡愁。这两首诗都描写了孤雁的神态和心理，都写出了孤雁之孤之哀。当然，第一首还写了雁的哀鸣，末句运用了对比的手法；而第二首还点出了孤雁离群的原因，末句则通过想象表达了对孤雁的祝愿与担忧。6、A二月春风似剪刀B乡音无改鬓毛衰C纵使晴明无雨色D天涯共此时二、1、介甫半山唐宋八大家2、比喻点出梅花距离村路之远，暗含其超尘不俗而高洁独芳。3、A（林逋为宋朝人）4、明知不是雪，而又言“遥知不是雪”，这显然是为了把梅花与白雪联系起来，联想起来，不仅比喻其颜色，而且刻画其品格。5、A一片孤城万仞山B气蒸云梦泽C往来成古今D万户捣衣声三、1、五绝五律2、清3、C4、这两首诗都借吟咏蝉来抒发诗人的思想感情，且都含自喻，但它们的主旨不同：《蝉》侧重赞颂生活清苦、与世无争的隐士风范，而《在狱咏蝉》则“借蝉喻志，希望别人相信自己的清白无辜，代为表白昭雪。”5、A千金散尽还复来B安得广厦千万间C语不惊人死不休D笔落惊风雨四、1、义山玉溪生樊南生杜牧小李杜2、D3、《蝉》借蝉自喻，抒发对冷漠世态的愤懑之情，也流露了诗人为了保持清高而生活困难的无奈。《在狱咏蝉》同样借蝉自喻“借蝉喻志，希望别人相信自己的清白无辜，代为表白昭雪。”4、A心有灵犀一点通B巴山夜雨涨秋池C留得枯荷听雨声D芭蕉不展丁香结五、1、清板桥扬州八怪2、竹生荒野外3、B4、A为霞尚满天B要留清白在人间C家书抵万金D不废江河万古流六、1、新乐府2、（1）采菊东篱下（2）还来就菊花（3）且看黄花晚节香3、D4、不言”我花开后百花残“，而说”我花开后百花杀“，这样更能表现作者所赋予菊花的那种能够驱使风刀霜剑寒光冷气摧枯拉朽的威力。七、1、古（或：五言古）2、高洁、坚贞3、本诗还运用了衬托、对比的手法，如用“瑟瑟谷中风”，“风声一何盛”，“冰霜正惨悽”来烘托松柏所处环境之险恶，然而松柏“松枝一何劲”，“终岁常端正”，鲜明的对照，更见其秉性之坚贞不屈。4、岁寒，然后知松柏之后凋也。八、1、B2、保持高尚情操，为进步的政治理想而献身的思想感情3、A虽九死其犹未悔B疏影横斜水清浅C云破月来花弄影D浮萍破处见山影九、1、种种不幸的遭遇和郁郁不得志的心情。2、在黑暗的环境里坚持不屈斗争，矢志不渝的精神。3、乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香4、夕贬潮州路八千5、暗讽历史上和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者，同时也抒发了诗人仕途不遇的感慨。6、《咏梅》为词，《落梅》为诗。前者运用衬托、铺陈手法来表现梅花的品性，而后者还运用典故，如“飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘”，来表现其种种不幸和打击。《咏梅》侧重赞美不屈的战斗精神，而《落梅》主要抒发了诗人仕途不遇的感慨和对当前这个弃会毁贤才时代的强烈不满。十、1、陶渊明桃源2、春（春天、春光）对比（拟人）3、此题属于开放性试题，言之成理即可。但是在鉴赏时应侧重于某一角度、集中于某一点具体来谈，不可谈得过于散乱。十一、1、古体近体2、C3、两首诗皆可，只要言之有理。如甲诗直抒胸臆，单纯咏花。乙诗托物言志，咏花之利世之美，抒诗人用世之志。十二、1、“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自陶渊明的《桃花源记》，由此可知，这首词写的是桃花。2、这首词表达了心地高洁，凌越世俗的感情。写法上一是以物喻人，“白白与红红”树花分红、白两气韵，独特别致，作者以此“东风情味”的红白桃花自喻。二是映衬对比，以梨之白、杏之红映衬对比，赞美了桃花独标一格，超越于春天群芳之上。十三、“东栏一株雪”指梨花。作者见“东栏一株雪”而“惆怅”是因为通过“东栏一株雪”，将“人生看得几清明”，所以作者看似在为“梨花”“惆怅”，其实是为人生惆怅。那么，作者为什么会惆怅人生呢？这应从第一、二句的意象中找。“梨花淡白”“花满城”是描写梨花盛开，“柳絮飞时”“柳深青”写柳色由鹅黄而浅绿，而深青，暗示春色已老。春色已老使人联想到人生短暂，因此作者油然而生感伤。十四、1、李诗重在抒情，以春日之柳的繁盛反衬秋日之柳的零落憔悴，表现对秋柳也是对自己的悲叹之情；曾诗重在议论，表达了对倚势猖狂、得志一时的小人的憎恶之情。2、“逐”字用拟人手法，本来是东风吹动柳枝，用一“逐”字，说柳枝追逐东风，变被动为主动，形象更加生动可爱，表现柳枝的蓬勃生气；“倚”字运用拟人手法，生动地突现了小人得志、倚势猖狂的丑态。十五、1、“诗眼”是“有情”二字。全诗扣住“风”的“有情”二字来写。前面从“有情”写它带给林壑以清爽，后面又由“有情”赞美它“为君起风声”。2、这首诗以“风”喻人，主要运用了拟人的修辞手法。首句描写风起，次句用一“加”字仿佛风是急人所急的有意行动。下面写风的活动，用“驱”“卷”“寻”“出”“为君”等字眼，对风进行拟人化的描写，把风的形象刻画得惟妙惟肖。（读本诗，要把握住“咏风”即“咏人”——咏有为之士）3、风不舍昼夜，努力做到对人有益，具有平等普济的美德，诗人以风喻人，托物言其“青云之志”，着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。十六、1、“一”字用得最好。梅花开于百花之先，已见其“早”；而“一枝”又先于众梅，就更显示出此梅不同寻常，就更加突出了题中“早”字。2、含蓄地表达了他不甘寂寞孤独，希望能在明年（他年）应时而发，在望春台上独占鳌头。十七、1、诗歌的开头两句的景物描写有两点作用：A.作者用正面和侧面结合的方法烘托渲染了一种空蒙迷离的境界和气氛。“袅袅”写其微风吹拂的动态，崇光是高洁美丽的；B.暗示出作者幽寂孤独的心理。2、“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”被誉为“造语之奇，构思之巧”，“奇”在古人常常以人喻花，而作者却以花喻人且兼用移情手法。在诗人的想象里，海棠花也和人一样，会在深夜睡去，因此，特地点燃高烛，使海棠打起精神，真是痴语。同时，也化用了李商隐的“客散酒醒深夜后，更持红烛照残酒”(《花下醉》)却又无斧凿之迹。故这首绝句流传千古。二、山水诗一、1、同是写庐山香炉峰，李白的笔下，香炉峰如青铜般，被红日映照，从云环雾绕中透射出紫色的烟霞，李白用七彩交辉的笔触，既表现了庐山香炉峰的奇特，也表现出诗人热烈奔放的激情和瑰丽绚烂的诗风。孟浩然则不同，他的诗色彩淡素，浑然无迹，他似乎在那千里烟波的江上扬帆而下，心境悠然，一路上也未见什么名山，直到船泊浔阳城下时，头一抬，那秀拔挺出的庐山一下就撞入他的眼帘。“啊，香炉峰”，“始”字轻轻一点，诗人见到香炉峰时那欣然怡悦之情就显示出来了。以水墨似的淡笔，使画显得空灵。2、“空”字情韵丰富，从隐隐约约听到的东林寺的钟声可知，东林精舍近在眼前，而远公早已作古，高人不见，空闻钟声，一个“空”字写尽诗人心中的惆怅。二、1、遇一种随遇而安的情绪。2、“幽意无断绝”“林月低向后”3、“入”比拟的手法使“花路”人格化，显得多情。“飞”字，把水色的闪耀，雾气的飘流，月光的洒泻，都写活了。4、末两句表明作者追慕“幽意”的人生、隐士的生活，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，我愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。因为“持竿叟”用的是严子陵在富春江隐居垂钓的故事。5、①瀑布喷成虹②风鸣两岸叶③往来成古今④不才明主弃三、1、C2、结合全诗，这两句与全诗是统一的，相称的。首联写眺望中的终南山远景；次联写诗人身在终南山中，似乎置身于茫茫云海，颈联则写诗人立足“中峰”，四望云状尽收眼底。而尾联，“欲投人处宿”“隔水问樵夫”的人显然是诗人自己，这就使人见得诗人在游山，在观景，在因景抒情，而且写出诗人要留宿山中，明日再游，以此可见山景之赏心悦目，诗人的避喧好静，上三联都是从整体写终南山，而此句更让读者看到了终南山深沟大涧，森林樵夫，因而收到了“以不全求全”“意余于象”的艺术效果。四、1、D2、清溪的清澈如明镜一般，而两岸的群山又如屏风，人行岸边如行明镜中，鸟在山中飞行如在屏风中穿度，而倒影又在清溪中。3、这首诗的结句创造了一个情景凄凉的清寂意境，诗人离开污浊的帝京，来到这水清如镜的清溪畔，固然感到清心，但对于这位胸怀济世之才的人，总有一种心灵上的孤寂，所以，将晚时猩猩的啼叫在诗人听来，仿佛是在为自己远游他乡而悲伤，流露出内心的落寞的情绪。4、①色静青松里②直挂云帆济沧海③剑阁峥嵘而崔嵬④君不见黄河之水天上来五、1、诗人来到泰山脚下，仰头乍见，“啊，泰山，这么一座泰山！”高兴得不知如何形容才好，满脸的惊叹，满脸的仰慕，急于要表达这种感觉而又不知怎样表达，“夫如何”，虚词“夫”也融入诗句中了。2、“钟”将“造化”写得有情，大自然似乎偏爱泰山，把神奇和秀丽都赋予了泰山，泰山是天地间神奇之气的集中所在，因而集中了天地间的神奇之气，更表达了诗人对泰山神奇秀丽的赞叹。3、前一种说法更好一些，因为他不仅写出了泰山的高，也写出了诗人望山的感受，与下联“决眦入归鸟”不仅字面相对，意思也相对。六、1、首联运用了比拟的修辞手法，浮云在碧空里来来往往，忙些什么呢？忙于“议”，“议”究竟是“阴”好，还是“晴”好，一“议”生动形象，境界全出。2、雨过天晴，鹊儿就高兴得叫起来了，而鸥生性爱水，此时雨霁日出，风也柔和，水平如镜鸥自然在水波上尽情地玩乐。上句引人向上看，下句引人向下看，有声有形，有动有静，生动活泼，别具情趣。3、以“山行”为题，结尾点“山”，表明人在“山色”中，从浮云在空，阴晴不定，到荷雨湿衣，蘋风吹袖，再到鹊声喧日，鸥性狎波，都是“山行”过程：经历、见闻、感受，景美情浓，兴会淋漓，表明诗人精神愉悦，神清气爽。4、①光焰万丈长②恨别鸟惊心③再使风俗淳④李白斗酒诗百篇，天子呼来不上船七、1、洞庭湖秋夜一螺青黛一点凝烟君山2、“遥望”水上泛舟所见万里平湖秋色冷3、风平浪静“飐”4、疑是水仙梳洗处玉楼珠殿相映月轮边5、①波撼岳阳城②吴楚东南坼③泪尽君山一点青八、1、首联用词“险”“硬”，终南山尽管高大，但远没有“塞”满天地，但诗人身在山中，仰望到山与天连；环顾四周则千岩万壑，用“塞天地”概括了这独特感受。日与月当然不是“石上生”，更不会同时生，作者游终南山，已于山中度过几个昼夜，既见日升，又见月出，朝见日，夕望月，都从南山高处初露丰轮，如同从石上“生”出一般；由首联见一斑，四联皆奇险。2、“高峰夜留景，深谷昼未明”，将互不相容的“夜”与“景”（日光），无法并存的“昼”与“未明”（夜）安排在一起，足见“奇险”，但上句是说其它地方已被夜幕笼罩，而终南高峰仍留落日余辉。下句说其它地方已经洒满阳光，终南深谷依然一片幽暗；以夸张对比来言山之高、谷之深。作者借这一高一深表现终南山千岩万壑的千形万态。以见终南山高深广远，无所不包。而王维的《终南山》“分野中峰变，阴晴众壑殊”，是诗人立足“近天都”的“中峰”，纵目四望，全景尽收眼底。终南山东西绵远，南北辽阔，千山万壑上的阳光或浓或淡、或有或无，以阳光的浓淡有无表现了终南山的千姿百态。所以两者有异曲同工之妙。3、前四联以写景为主，并寓情于景。赞美终南山的万壑清风，就意味着厌恶长安的十丈红尘；赞美山中的人正心平，就意味着厌恶世俗的人邪心险。处处写景，笔笔抒情，即尾联直抒胸臆，表达了对自己过去读书追求浮名的生活的后悔与否定。九、1、灵气飞动想象奇特挥洒自如2、“诗言志”，第一句抓住瀑布形成的曲折过程，使之人格化，艰难锤炼出伟大的人格，第二句着重表现瀑布气象高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味，后两句为李忱所作，小小的溪涧怎么能留得它？它心向大海，志向远大，“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。这里描绘的冲决一切、气势磅礴的瀑布寄寓了宣宗不甘落寞，思有所作为的情怀。3、①天清风语闻（张九龄《湖口望庐山瀑布》②屏风九叠云锦张（李白《庐山遥寄卢侍御虚舟》）③江流天地外④长河落日圆