金山打闹

金山打闹所所谓“打闹”，就是一边唱山歌，一边敲锣打鼓喜闹。打闹歌是金佛山区广泛流行的一种田间演唱形式，有说唱、对白、盘鼓、盘歌、山歌、请茶歌等多种形式。由于其浓郁的金佛山（又称金山）地域特色，所以被称为“金山打闹”。“金佛山打闹”是流传在金佛山地区的一种古老民间艺术，又被称为“薅打闹草歌”。顾名思义，就是老百姓在薅草、薅秧时节劳作时演唱的歌曲。后来，老百姓在生活和民俗活动中，或者过年过节时，也会敲锣打鼓演唱“打闹歌”，其形式也从传统说唱演变为舞蹈、人物剧等。“金山打闹”起源于盛唐时期，主要有薅秧时的水闹和薅包谷时的土闹两种。源于旧时地主人家为提高工作效率，每逢四、五月的薅草季节，就组织专门人员在群体劳动现场采取“说、唱、跳、打”的方式，让劳动者边劳边听，边逸边作，偶尔附和，从而消除疲倦，提高工作效率。上世纪五、六十年代农村集体生产时,金山打闹也曾广泛流行。金佛山一带村村社社都有打闹歌手。各个生产队的作业组纷纷组织能说会唱的“打闹”队伍，每逢薅草季节，山上各社互不相让，你方唱罢我登场，此起彼伏，交相呼应，很为壮观。当时，金佛山群众演唱打闹歌达到鼎盛时期，能唱打闹歌的有上千人。传统的打闹由两个打闹师傅（歌手）组成，一人击锣，一人击鼓，边打边唱，在薅草队伍面前来回走动自鼓自唱催促队伍。以锣鼓间奏连接各种曲牌，在安排上有头有尾，有说有唱，有快有慢，富有变化。打闹歌曲特点以高腔为甚兼用平腔，节奏明快，音调高昂，情绪强烈。打闹曲牌丰富，有紧号、慢号、花号、歇号、过山号、数板、山歌等。打闹歌词有固定的，民间歌曲均可用于打闹、广泛吸收，渗入运用，且每对歌手都各有一本歌曲，自成体系，故有“打闹不过界”之说，但大多都是现编现唱，触景生情，见人唱人见事唱事，以鼓励劳动者的积极性。“打闹”分为尖声和平声两种，唱尖声难度大，对歌唱者的功底要求较高。打闹又分为长锤锣和排子歌，长锤锣打完就唱排子歌。排子歌一排四句，边打边唱，现编现唱。排子歌又有快三排、慢三排和花三排之分。“金佛山打闹”的内容包罗万象。早晨、上午、歇息、下午、太阳落山等时间表演方式、说唱内容、引曲调各不相同。其间内容大部分以幽默诙谐、逗人取乐、歌唱爱情、尊老爱幼、邻里和睦、古代作品翻唱为主，以锣鼓间奏连接各种曲牌，在安排上有头有尾，有说有唱，有快有慢，富有变化。比如《山歌》，用幽默语言表现书生与姑娘的心思，却又不点破相互的吸引。黄铜烟杆龙凤头，房圈帐子银色钩；花花枕头郎不睡，一摞诗书当枕头；对门对户一条街，黑来看到妹绣鞋；开窗见妹梳妆台，早晨看到妹洗脸。又如《细儿大媳妇》，生动表现旧社会“童养媳”的内心煎熬与无奈。太阳起来不多高，问她心焦不心焦；别个丈夫长大了，我的丈夫本不高；搭起板凳把饭舀，站起没得灶头高；早晨穿衣要人抱，黑了洗脚要人教；高挂油灯把花挑，挑花挑到阳雀叫；不等擦黑他就睡，挺他妈的瞌睡痨；扭他一把他不醒，扭他两把伸懒腰；背时媒人把奴害，丈夫年小慢慢教。再如表现爱情生活内容的《线耳草鞋花后跟》，语言生动，心思细密，别有情趣。线耳草鞋花后跟，哪个有钱哪个跟；哪个有钱跟哪个，我们无钱打单身；线耳草鞋后跟长，哪阵谈话得罪郎；哪阵谈话得罪你，茶不思来饭不尝。还有表现夫妻恩爱场景的，比如《金山斗笠篾丝长》金山斗笠篾丝长，将钱买来送小郎，小郎拿来头上戴，遮风盖雨盖太阳。“金佛山打闹”是巴渝文化的重要组成部分1956年，“金佛山打闹”得到全国著名导演曾真的高度评价，同年，金山镇创作的民歌剧《遍地开花朵朵红》在成都获一等奖。2011年，“金佛山打闹”列入第三批重庆市市级非物质文化遗产名录。