第9课 新文化运动

第9课新文化运动【教学目标】●知识目标：（1）了解新文化运动兴起的背景、新文化运动中的主要代表人物及其论著（2）掌握新文化运动兴起的标志、新文化运动的基本内容及其历史意义●能力目标：（1）通过对新文化运动的分析，指导学生从历史背景出发，联系具体内容，分析其作用与影响，从而提高其分析问题的能力。（2）通过指导学生阅读书中有关白话文的材料，培养学生对于历史新事物的鉴别和理解能力。●情感态度与价值观目标：（1）用李大钊、鲁迅等人在反封建斗争中的勇敢精神和先锋作用，激发学生热爱祖国、建设有中国特色社会主义的历史使命（2）感受新文化运动是我国历史上空前的思想大解放，她的两面旗帜就是“民主”与“科学”，新时代的青年必须增强民主与科学意义。【教学重点、难点】1.重点：新文化运动的基本内容及其意义2.难点：新文化运动为什么把斗争的矛头对准孔教？【教学过程】（旧课复习）1.1894年孙中山在美国檀香山成立的_______，是中国第一个资产阶级革命团体；1905年孙中山在日本成立的__________，是中国第一个资产阶级革命政党。2.”_____”、“_____”、“_______”合称”三民主义”，它是孙中山领导辛亥革命的指导思想。3.辛亥革命爆发的时间、地点是：4.1912年元旦，孙中山在_______宣誓就职，宣告_____________正式成立。5.公元2014年是民国______年，民国95年是公元_______年。（新课导入）：前面我们通过学习已知面对“亡国灭种”的危亡关头，各个阶层的中国人奋起救国。洋务运动发动了“师夷长技”的自救运动；以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派发动了戊戌变法，但最终都失败，没有使中国走上富强道路。孙中山领导的辛亥革命虽然推翻了清朝，但革命的胜利果实被袁世凯所窃取，中国人民仍然处于北洋军阀的独裁统治之下，中国半封建半殖民地的社会性质没有改变。这些运动和革命虽然失败了，但是中国人民（特别是进步的知识分子）救亡的决心没有被湮灭，他们不断探索救国的道路。通过改革、革命来救国都失败了，他们希望通过在思想上唤起国人的觉醒，与当时袁世凯统治下的反动思潮展开激烈斗争，从而在全国掀起了一场新文化运动。一、新文化运动的兴起1、新文化运动的背景【阅读与理解】阅读课文第一段，学生找出新文化运动兴起的背景①西方民主、自由、平等、博爱等思想观念，对当时的青年学生产生巨大的影响。学生们回忆一下辛亥革命最大的成果是什么？（使民主共和的观念深入人心）中华民国成立后，西方的民主、自由、平等、博爱等思想观念开始深入人心。一战时间，由于帝国主义国家忙于战争，暂时放松对中国的侵略，使中国民族资本主义得到发展，所以资产阶级强烈要求在中国实行民主政治。②袁世凯倒行逆施，实行独裁和专制【思考】袁世凯为了能当上临时大总统，答应实行“民主共和”，但他窃取辛亥革命果实以后又是怎样做的呢？◆袁世凯倒行逆施之——推行独裁和专制1912年3月袁世凯就任中华民国临时大总统，但他并不满足，他的野心是什么？——当皇帝。所以袁世凯为了能早日当上皇帝，开始进行复辟帝制的阴谋活动。①1913年4月，召开中华民国第一届正式国会，通过《大总统选举法》，选举袁为中华民国第一任大总统。并规定：总统任期十年，并得连选连任：下届总统选举时，现任总统可推荐三人作为候选人。确保袁氏为终身总统并可传至子孙。②颁布《中华民国约法》，规定“国民教育，以孔子之道为修身之本”，命令各地小学恢复读经课，掀起一股尊孔复古的逆流，为复辟帝制创造条件外。袁世凯“尊孔复古”、“推崇孔教”的目的是什么？（儒家思想是封建专制统治的护身符，是中国二千多年封建统治的正统思想，是麻醉人民思想的精神鸦片）③大搞尊孔祭天活动。1914年9月28日孔子的生日，发布《祭孔告令》，亲率文武官吏在北京孔庙举行祀孔典礼，袁世凯领百官到天坛“祭天”，演出了民国以来第一次祀孔朝圣大丑剧，大造复辟帝制的舆论。④授意他的手下，举行“国体投票”，以盗用“民意”实行帝制，1916年元旦登上“中华帝国大皇帝”的宝座（“洪宪元年”）。袁世凯的倒行逆施，激起全国各阶层的义愤，全国爆发大讨袁，孙中山发表讨袁檄文，布告天下，全民共击之。在举国声讨声中，袁世凯被迫于1916年3月22日宣布取消帝制，恢复“中华民国”年号。这样，袁世凯当了83天的皇帝后就被人民赶下历史舞台。1916年6月6日在全国一片骂声中病死。●帝国主义支持“尊孔复古”思潮帝国主义在华的传教士也不遗余力地鼓吹孔教。1912年初，袁世凯窃夺辛亥革命成果，当上临时大总统后，帝国主义者欣喜若狂，纷纷跑到山东曲阜去朝圣。据记载：“欧美传教士游览泰岱，漫步孔林，磨挲断碣，低徊不忍去，登孔子庙堂，雍雍肃肃，未有不鞠躬行敬而去者。”甚至英国派驻威海卫的总督骆赫“且至诚入孔教会”。沙俄伯爵盖沙令也鼓吹中国需要“古道之复兴”，宣扬“中国之新命必系于孔教”。英国的庄士敦则说：“中国之安内攘外，不在武力，而当归功于孔教……使能以孔教治国，则革命可不起，而人民早进行善良矣。”可见，他们是要用孔教来反对革命，复辟倒退的。【学生思考】：北洋军阀统治时期，在文化领域里推行尊孔复古的反动政策。尊孔复古是反动的封建逆流，而帝国主义在当时处于先进的资本主义，它们为什么支持尊孔复古？教材中的“对内对外，两无遗憾”是什么意思？——要用孔教来反对革命，复辟倒退的。面对这股逆流，以陈独秀、李大钊、鲁迅等人为代表的进步知识分子，高举“民主”与“科学”的旗帜，掀起了一场反对尊孔复古，宣传资产阶级文化，批判封建文化的新文化运动。2.新文化运动的掀起【阅读与思考】阅读课文第40—41页，找出新文化运动开始的标志、口号、代表人物、内容。①新文化运动开始的标志是什么？1915年《青年杂志》（后改名《新青年》）在上海的创办《新青年》，1915年9月15日创刊于上海，陈独秀主编。原名《青年杂志》，从第二卷起改名《新青年》。《新青年》高举“民主”和“科学”的两大旗帜，成为新文化运动的主要阵地。五四运动后，传播马克思主义。1920年编辑部又迁回上海。从第八卷开始，成为中国共产党上海发起组的机关刊物。中国共产党成立后，成为中共中央机关刊物。1925年4月后宣传革命统一战线及国民革命运动。1926年停刊。②新文化运动的口号是什么？民主—“德先生(democracy)”、科学——“赛先生（science）”。民主：指西方资产阶级民主政治和民主思想。科学：指自然科学及看待客观事物的科学观点。陈独秀《青年杂志》创刊号上，发表的《敬告青年》一文中提出“民主”和“科学”的口号，他说：“我们现在认定只有两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。【思考】民主和科学是新文化运动的两面旗帜，提倡民主和科学在今天过不过时呢？③新文化运动的代表人物有哪些？（陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适）陈独秀（1879—1942），安徽省怀宁人。早年留学日本。1915年起，创办《青年杂志》（《新青年》），提倡民主与科学，抨击封建的伦理道德，是新文化运动的主要领导人之一。五四运动后，开始接受和宣传马克思主义。1920年8月，陈独秀在上海成立了第一个共产主义小组。中国共产党成立后当选为党的中央局书记。第一次国内革命战争后期，他犯了右倾投降主义错误，导致大革命的失败。1927年，党的八七会议撤销了他的总书记职务。此后，对革命前途悲观失望。1929年，被开除出党。1932年，被国民党政府逮捕，1937年出狱。1942年病故于四川江津。李大钊（1889—1927），河北乐亭人，中国最早的马克思主义者，中国共产党的创始人之一。早期留学日本，曾参加反袁运动。1916年回国，历任北京《晨钟报》总编辑、北京大学经济学教授兼图书馆主任，《新青年》杂志编辑。十月革命后，接受和传播马克思主义，发表《庶民的胜利》，《布尔什维主义的胜利》等文章，创办《每周评论》，积极领导五四运动。1920年在北京组织共产主义小组。中国共产党成立后，负责北方区党的工作，在党的二大、三大和四大，他都当选为中央委员。在国共合作期间，帮助孙中山确定联俄、联共、扶助农工的三大政策；参与改组国民党的工作。1927年4月28日被军阀张作霖逮捕并遭杀害，时年38岁。鲁迅（1881—1936），浙江绍兴人，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，原名周树人，“鲁迅”是其投身五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。1902年留学日本学医，后弃医从文。1909年回国。1918年初，鲁迅参加了《新青年》的编辑工作，发表了中国现代文学史上的第一篇白话小说《狂人日记》，它猛烈抨击了封建宗法制度。1927年四·一二政变后开始接受马克思主义。他用犀利的笔锋，对国民党的反动文化进行斗争，被毛泽东誉为“中国文化革命的伟人”。1936年10月19日在上海病逝。这是1902年，鲁迅到日本留学后，剪去长发，拍的“断发照”。胡适（1891—1962），安徽绩溪人。现代学者，历史学、文学家，哲学家。1910年赴美国。1917年回国，任北京大学教授，加入《新青年》编辑部，发表《文学改良刍议》，反对文言文，提倡白话文，主张文学革命，成为新文化运动发动者之一。九·一八事变后，支持蒋介石的“攘外必先安内”的反动政策，并发表“全盘西化”的主张。1938年任国民党政府驻美大使，代表蒋介石签订了《中美互助条约》。1946年任北京大学校长。1948年去美国，后回台湾。1962年，在台湾的一个酒会上突发心脏病去世。④新文化运动的基本内容是什么？（可以概括为“四提倡、四反对”）●提倡民主，反对专制。也就是提倡资产阶级的民主制度和资产阶级的民主思想，反对封建独裁；●提倡科学，反对迷信。强调的是用自然科学一样的科学精神和科学方法来研究社会，反对封建愚昧；●提倡新道德，反对旧道德。强调从个人有独立自主权利的观点出发，提倡独立思考，反对依附古人，反对盲从封建权威，反对做习惯势力的奴隶。要求从封建传统下解放人的个性与才能，使其能够得到自由的发展；新道德：指男女平等、个性解放等●提倡新文学，反对旧文学。主张用自己的话写自己的文章，反对模仿古人，反对言之无物。斗争锋芒直指孔教，从而在社会上掀起一股生气勃勃的思想潮流。二、马克思主义在中国的传播在中国，马克思主义的广泛传播是从十月革命后开始的。毛泽东曾指出：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”。1917年11月7日（俄历10月）俄国无产阶级和劳动人民在列宁和布尔什维克党的领导下，发动了伟大的十月社会主义革命，并取得革命最终胜利，推翻了沙皇的专制统治，建立了世界上第一个无产阶级专政的社会主义国家。俄国十月革命的胜利，对世界各国产生了巨大的影响，为世界各国被压迫、被剥削的劳动人民指明了争取解放的道路，使被压迫、被剥削各国的人民看到了新的希望。同样，俄国十月革命也使中国的先进知识分子看到了“新世纪的曙光”。为什么说俄国十月革命的胜利使中国的先进知识分子看到了“新世纪的曙光”呢？原来，20世纪初，俄国的国情跟中国有相似之处。它处于沙皇专制统治，对内实行封建专制统治，外有帝国主义国家的侵略。在这种背景下，列宁发动了十月革命并取得了胜利，诞生了世界上第一个社会主义国家。为世界各国被压迫、被剥削的劳动人民指明了争取解放的道路——开展武装暴动夺取政权。所以，中国的先进知识分子开始接受马克思主义，开始在中国宣传马克思主义。新文化运动中，宣传马克思主义贡献最大的是李大钊。李大钊发表了《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》两篇论文，热情地歌颂和宣传俄国十月革命，指出十月革命的胜利“是世界革命的新纪元，是人类觉醒的新纪元”，“是二十世纪革命的先声。”他满怀信心地说“试看将来的环球，必是赤旗的世界!”从而揭开了我国马克思主义宣传的第一页。为了宣传马克思主义，1918年2月，李大钊在北京主编《每周评论》，并发表了《我的马克思主义观》，全面系统地介绍马克思主义，使《每周评论》成为“五四”前后宣传马克思主义的主要阵地。李大钊在“黑暗的中国”高举起马克思主义的火炬，哺育了一大批杰出的共产主义者，加速了中国人民的觉醒。●陈望道（1