搜索
马克思主义哲学原理主讲教师：杨金华yangjinhua2007@126.com一、什么是哲学？1、哲学的本义Philo—sophy爱—智慧(对智慧的热爱和追求)智慧≠聪明、机灵。智慧并不仅是有知识。哲学是对“自明性”的质疑“规律是看不见、摸不着的”，但是“规律是可以被我们认识和利用的”。“人们经常挂在嘴边的名词，往往是我们最无知的东西。”——黑格尔眼见为实？人是什么？我？？科学＝复杂问题简单化哲学＝简单问题复杂化2.哲学是最高最大的普遍性问题哲学研究终极问题:比如世界的本质、存在的意义、真善美、上帝是否存在、意志是否自由、灵魂是否不朽等。“在什么地方普遍者被认为无所不包的存在，哲学便从那里开始。”——黑格尔高更（P.Gauguin，1848－1903）l897年2月，高更在南太平洋的塔西提岛完成了创作生涯中最大的一幅油画：“我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去?”林是森林的古名。林中有许多路，这些路多半突然断绝在人迹罕至之处。这些路叫做林中路。只有那些护林人知道这些路，他们懂得什么叫误入歧途。－－海德格尔《林中路》－－诗意地栖居有两件事情，我们愈是沉思，愈觉惊奇和奥妙，一个是天上的星空，一个是我们心中的道德律令。－－康德墓碑文哲学是系统化、理论化的世界观9承认一切是一，那就是智慧的。——赫拉克利特（古希腊）世界万物（多）万物的终极本质、本体语言给所有人设置了相同的迷宫，这是一个宏大的、充满迷径错途的网状系统。看见一个接一个的人沿着同一条路走去，我们可以预见他们在哪儿会走上歧路，在哪儿笔直走路无需留意拐弯处，等等。我必须做的事是在所有交叉路口竖起路标，帮助人们通过危险地段。三、存在主义的理解真正严肃的哲学话题只有一个，那就是自杀。－－《西西弗斯神话》加缪（AlbertCamus，1913－1960）马克思（KarlMarx，1818－1883）四、马克思主义的理解：哲学是时代精神的精华。Philosophyisthequintessenceofthetimesspirit.哲学何为？哲学和宗教产生于这样一种欲望，即试图谈论生命根本意义、绝对的善、绝对的价值，就此而言，它不可能是科学。它所说的东西在任何意义上都不增加我们的知识。但是，它是人类精神中一种倾向的见证，对这种倾向，我个人禁不住怀着深深的敬意，而且我一生都不会嘲笑它。――维特根斯坦3.哲学的起源A.哲学源于惊讶B.哲学的产生晚于神话和原始宗教。C.泰勒斯:水是万物的始基(第一位哲学家：确立了用自然本身来说明自然的原则)D.哲学产生的条件①生产力发展，脑体分工.②具体科学初步形成。③人类抽象思维能力的进步。④阶级社会的出现。4.哲学是系统化的、理论化的世界观。世界观：是对整个世界（包括自然界、人类社会、和人类思维）的本质和规律的最一般的观点或总的看法。哲学是系统化、理论化的世界观17(1)何谓“世界观”？是人们对于生活在其中的整个世界根本看法和根本观点。世界观的主要内容：自然观（人与自然）社会历史观（人与社会）人生观（人与自身）高更（P.Gauguin，1848－1903）l897年2月，高更在南太平洋的塔西提岛完成了创作生涯中最大的一幅油画：“我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去?”有两件事情，我们愈是沉思，愈觉惊奇和奥妙，一个是天上的星空，一个是我们心中的道德律令。－－康德墓碑文世界观VS观世界人人都有自己的世界观，但不能说，人人都有自己的哲学。讨论：奴隶有没有哲学？5.哲学和具体科学的关系A.哲学智慧不同于实证知识，是一门最总括的层次的知识体系:白马是马——知识；白马非马—智慧C.哲学是更高地悬浮于空中的思想领域有机物——有机化学↑生物——生物学↑动物——动物学↑马↑黑马(个别)——常识存在(普遍、一般)哲学科学哲学是研究“世界观”的，这样可以把哲学和科学区别开来：“我们这个时代要求我们这些物理学家首先要解决哲学问题，然后才能解决科学问题”——爱因斯坦哲学是从具体科学知识中概括出来的最一般的知识，是关于这些科学知识的综合性的概括和总结。哲学是“科学之科学”？6.宗教、哲学与科学宗教＝信仰和敬畏哲学＝理性和思辨科学＝推理和论证哲学不是宗教，却能给人以信仰.哲学不是科学，却能给人以真理.哲学不是艺术，却能给人以美感。为什么著名的科学家具有宗教情结？二、哲学的性质时代性：任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。阶级性：哲学理论渗透着一定阶级的利益、要求和倾向。民族性：不同的民族有不同的哲学，但民族性并不排斥不同民族哲学之间的共性三、哲学的功能哲学乃无用之用。（哲学与技术）科学之用是有用之用，哲学之用是无用之用。“一个有文化的民族，如果没有哲学，就象一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。——黑格尔哲学是一个民族的精神命脉。哲学使人成其为人。博大的胸怀、开阔的视野和“万物皆备于我”的气概。“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。而锻炼和发展理论思维能力，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的手段。”——恩格斯哲学是世界观和方法论的统一：第一，世界观和方法论是同一个问题的两个侧面。第二，一般来说，有什么样的世界观就会有什么样的方法论，世界观决定方法论。四、哲学的发展1、西方哲学的发展●古希腊哲学（苏格拉底、柏拉图、亚里思多德、德谟克利特、赫拉克利特、毕达格拉斯、伊壁鸠鲁）●中世纪哲学、神学（奥古斯丁、托马斯·阿奎那）●近代哲学（笛卡儿、斯宾诺莎、狄德罗、卢梭、孟德斯鸠、莱布尼茨、康德、黑格尔、费尔巴哈、马克思、恩格斯）●现代哲学（柏格森、罗素、胡塞尔、海德格尔、雅斯贝尔、萨特、马尔库塞、德里达、哈贝马斯）2、中国哲学的发展●古代哲学（孔子、老子、孟子、荀子、庄子、魏晋玄学、隋唐佛学、朱熹、陆九渊、王阳明、）●近代哲学（王夫之、康有为、谭嗣同、严复）●现代哲学（孙中山、毛泽东、章太炎、梁启超、王国维、冯友兰、金岳霖、熊十力）如何学好哲学？1、要有兴趣2、要有悟性2、广泛阅读3、志存高远五、哲学基本问题哲学基本问题的提出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”——恩格斯.《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》选自《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社，1995年，第223页。1.思维和存在关系的复杂性思维：指人的意识、精神，即主观精神活动。存在：既包括物质世界的存在，也包括精神现象的存在。“思维和存在”的关系，既包括思维和自然世界的关系，思维和人类社会的关系，也包括思维和精神世界之间的关系。2.如何理解思维和存在的关系问题（1）思维和存在的关系问题VS精神和物质的关系问题思维≠精神存在≠物质2.如何理解思维和存在的关系问题（2）思维和存在的问题VS思维和存在的关系问题思维和存在的问题＝科学问题思维和存在的关系问题＝哲学问题2.如何理解思维和存在的关系问题（3）思维和存在的关系问题具有最大的涵盖面，具有高度的概括性和抽象性，是在理论的意义上、逻辑的意义上对人和世界关系的抽象把握。“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”——恩格斯3.哲学基本问题在哲学史上的演进(1)古代哲学：离开对思维和存在关系的反省，直接断言世界的存在。哲学基本问题的“萌芽阶段”。“水”是自然万物的本原——泰利士万物的本原是“气”——阿那克西米尼3.哲学基本问题在哲学史上的演进(2)近代哲学：以反省人类意识及其与世界的相互关系为出发点，使思维和存在的关系获得了“完全的意义”。外在世界和人的观念的关系观念内部的各种关系3.哲学基本问题在哲学史上的演进(3)现代哲学：从思维与存在联系的中介（语言）出发，去回答思维和存在的关系问题。“语言的界限就是世界的边界”——维特根斯坦“语言是存在之家”——海德格尔思维、语言、存在：现代哲学的主题4.哲学基本问题的两个方面（1）第一，意识和物质、人类精神和自然界，究竟谁是世界的本原；或者说，思维与存在何者是第一性、何者是第二性的问题。（世界是什么）第二，思维能否认识或正确认识存在；用哲学的语言来说，就是思维与存在的同一性问题。（世界可知么）思维对存在的地位问题（世界的本原是什么？）唯物主义：物质是第一性的，意识是第二性的。也就是说世界的本原是物质，意识是物质的派生和产物。讨论：“世界统一于存在”1.唯物主义的三个历史形态：古代朴素唯物主义近代机械唯物主义或形而上学的唯物主义现代辩证唯物主义：（1）古代朴素唯物主义：直观性、猜测性古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，把某种或某些具体的物质形态看作是世界的物质本原。错误观点：承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到事物之间的普遍联系与变化发展，或者只是承认机械的联系和运动.典型代表：“人是机器”——拉美特利（2）近代机械唯物主义：机械性、不彻底性、形而上学性（3）辩证唯物主义正确观点：不仅用唯物主义的方式辩证地、历史地解释世界，而且强调用实践的方式改造世界。典型代表：马克思主义哲学4.哲学基本问题的两个方面（2）唯心主义：意识是第一性的，物质是第二性的。即世界的本原是意识，物质是意识的派生和产物。主观唯心主义：个人精神（心灵、意识、观念、意志等）是世界的本原陆九渊：吾心即宇宙王守仁：心外无物贝克莱：存在就是被感知物是感觉的复合存在即被感知贝克莱心外无物，心外无事，心外无理。王阳明红色——视觉圆形——视觉香甜——嗅觉硬——触觉复合成苹果这一事物慧能既非旗动，亦非风动，仁者心动。旗动！风动！当你走出房间后，桌子还存在吗客观唯心主义：自然界和人之外存在着某种理念、绝对精神之类的独立实体，是世界的本原朱熹：理在气先黑格尔：“绝对精神”或“绝对观念”这是唯一真实存在的东西，它是整个宇宙的基础。柏拉图：个别事物是观念的摹本或影子宗教宣扬的“上帝”，是客观唯心主义的典型之一社会上长期流行的“生死由命、富贵在天”以及有神论、有鬼论等许多封建迷信，也是客观唯心主义的典型之一（2）客观唯心主义客观唯心论认为，物质世界是由某种非人类、超自然的客观精神派生的朱熹黑格尔把绝对精神看做世界的本原理在事先客观唯心主义主观唯心主义万物的共相、本质是“客观精神”。万物的共相、本质是“主观精神”或万物的共相、本质为人心所造。唯心主义客观唯心主义和主观唯心主义的区别：4.哲学基本问题的两个方面（3）二元论：物质和意识都是世界的本原。“世界万物的本原是两个，即心灵和物体。”——笛卡尔哲学的党性原则：旗帜鲜明地坚持唯物主义，识别和反对形形色色的唯心主义。4.哲学基本问题的两个方面（4）思维和存在的同一性问题（世界是可知的吗？）可知论：思维和存在具有同一性不可知论：思维和存在不具有同一性人们通过感觉认识世界，超出感性范围外的问题是根本无法回答的。——休谟我们只能够认识事物的“现象”，而不能认识事物的“物自体”。——康德唯物主义者和彻底的唯心主义者都是可知论者彻底的唯物论与彻底的唯心论都是可知论，但两者有本质的区别：一切唯物论的可知论都是反映论，思维是对存在的反映。但是唯心论者看来，不是由物派生感觉观念，而是由感觉观念派生物。4.哲学基本问题的两个方面（5）哲学基本问题两个方面的相互关系第一方面是本体论问题，是首要和根本的。第二方面是认识论问题，影响本体论的彻底解决。唯心主义是人类认识之树上一朵不结果实的花第一方面（思维对存在的地位问题）二元论唯物主义唯心主义可知论不可知论哲学基本问题(思维和存在的关系问题)第二方面（思维和存在同一性问题）5、哲学中的“两个对子”唯物主义和唯心主义辩证法和形而上学形而上学：是主张世界是静止不变和事物孤立存在的世界观方法论。物理学之后公孙龙飞鸟之影，未尝动也。辩证法：是主张世界是普遍联系和发展的世界观方法论。辩证法在历史上经历了三个发展阶段：古代朴素辩证法、唯心辩证法和唯物辩证法。2.哲学中的“两个对子”间的关系（1）区别：二者回答的问题不同唯物主义和唯心主义回答世界的本质“是什么”的问题。辩