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《全国导游基础知识》笔记（抄在笔记本上）第三章中国的四大宗教第一节宗教知识简介一、中国各民族对宗教信仰的特点1、汉族宗教信仰的两个明显特点（1）采用兼容并蓄的态度（2）任何外来宗教都必须地方化、民族化2、其他55个少数民族宗教信仰状况（1）信仰伊斯兰教（10个民族）：回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、乌孜别克族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族等（2）信仰藏传佛教（3个民族）：藏族、蒙古族、裕固族等（3）信仰大乘佛教（10个民族）：白族、壮族、布依族、侗族、畲族、纳西族、彝族、羌族、满族、朝鲜族等（4）信仰上座部佛教（5个民族）：傣族、德昂族、阿昌族、布朗族、佤族（5）信仰东正教（2个民族）：俄罗斯族、鄂温克族等二、中国的民族政策1、尊重和保护宗教信仰自由2、活动必须合法，坚决打击在宗教外衣掩盖下的违法犯罪活动和迷信活动第二节佛教一、佛教简史（一）佛教的创立1、创立时间：公元前6世纪（创立最早）2、创始人：悉达多·乔答摩（即“释迦牟尼”、“佛祖”、“如来”）3、创立地：古印度4、佛祖四大圣迹：出生地---蓝毗尼花园、成道地---菩提伽耶、初转法轮地---鹿野苑、涅槃地---拘尸那迦（二）佛教在印度境内的发展1、佛教分三派：大乘佛教（大众部佛教）、小乘佛教（上座部佛教）、密乘佛教2、大乘佛教、小乘佛教、密乘佛教的区别：大乘佛教认为十方世界都有佛，修行果位为罗汉、菩萨、佛，最终目的在于成佛，弘扬菩萨和“菩萨行”。小乘佛教认为世界只有一佛，即释迦牟尼，最高果位为罗汉，重自我解脱。密乘佛教认为受法身佛大日如来（毗卢遮那佛）秘密传授，为“真实”公元前六世纪公元前四世纪公元一世纪公元七世纪公元十二世纪原始佛教大众部佛教上座部佛教大乘佛教小乘佛教密乘佛教婆罗门—印度教（改革）（传统）言教。（三）佛教向印度境外的传播1、佛教在世界的传播（1）南传佛教：以小乘佛教为主，主要影响斯里兰卡、东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，最后影响我国云南。也称巴利语系佛教。（2）北传佛教：以大乘佛教为主，经中国内地传至朝鲜、日本、越南。（3）藏传佛教：密乘佛教与西藏原始苯教结合而成，主要影响我国的西藏、青海，内蒙古，以及蒙古国和俄罗斯的布里亚特。2、佛教在中国的传播与发展为什么说佛教诞生在印度，而发展在中国？（1）汉地佛教（北传佛教）①初传中国的两大事件：伊存授经：西汉哀帝元寿元年（公元前2年），大月氏王使臣伊存向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》，佛教开始传入中国。永平求法：东汉明帝于永平七年（64年）派蔡愔、秦景西行求经，后偕印度僧人摄摩腾、竺法兰入华。永平十一年（68年）在洛阳城东始建中国第一座寺院---白马寺，有“释源”之誉。②三个阶段：A、译传阶段：两汉、魏晋、南北朝B、创造阶段：隋唐（创立八个宗派，创构自己的理论体系，中国佛教的鼎盛时期）C、融合阶段：宋元明清a、与中国文化全面结合b、主要流行禅宗和净土宗净土宗在民间影响最大：口念“南无阿弥陀佛”，以往生西方极乐世界为宗旨。禅宗是我国支派最多、流传最久远、对我国文化思想影响最广泛的宗派。纯粹中国化的佛教，以觉悟众生心性的本源（佛性）为主旨。初祖---菩提达摩，实际创始人---五祖弘忍（创建“东山法门”），禅宗主流---南宗六祖慧能（2）云南上座部佛教（小乘佛教）A、两条路线：泰国----云南西双版纳；缅甸----云南德宏B、保持早期佛教传统，崇拜佛牙、佛塔、菩提树等释迦摩尼的纪念物，特别重视禅定和早期佛教的一些戒律，男子少年当一次和尚，3～7年还俗。（3）藏传佛教A、形成与发展a、形成时期：7世纪中叶～9世纪中叶为前弘期，佛教从印度、汉地传入西藏，与本地的苯教结合而成b、大繁荣时期：10世纪末叶～15世纪初为后弘期，佛教再次从印度传入。B、四大特色：咒术性、对喇嘛异常的尊崇、活佛转世思想、宗教与政治的结合C、活佛转世制度：为藏传佛教所特有。“活佛”即神佛化现的肉身。“转世灵童”即活佛圆寂后，灵魂转移，化身为另一肉体的人。清代顺治、康熙年间，清政府先后册封宗喀巴的再传弟子为达赖喇嘛和班禅额尔德尼，形成了两大活佛转世制度。D、四大教派：格鲁派（黄教）、宁玛派（红教）、萨迦派（花教）、噶举派（白教）二、佛教的教义---“四谛”（一）苦谛--人生苦海（人生本质）（二）集谛--苦从何来（分析原因）（三）灭谛--放弃贪欲，断绝苦恼（人生归宿）（四）道谛--解脱之路，通向涅槃之路（人生之路）三、佛教的经典和标记（一）经典1、大乘和小乘佛教的经典《三藏经》或称《大藏经》（经、律、论三藏）2、藏传佛教的经典《甘珠尔》（佛语部）、《丹珠尔》（论部）（二）标记1、万字（吉祥万德）2、法轮四、佛教的供奉对象（一）佛佛，即自觉、觉他、觉行圆满者1、三身佛（右图,天台宗的说法）右：应身佛（化身佛）--释迦牟尼佛中：法身佛--毗卢遮那佛左：报身佛--卢舍那佛2、三方佛（又叫横三世佛）（左图，净土宗的说法）右：西方极乐世界教主—阿弥陀佛中：娑婆世界教主—释迦牟尼佛左：东方净琉璃世界—药师佛3、三世佛（又叫竖三世佛）右：未来世—弥勒佛中：现在世—释迦牟尼佛左：过去世—燃灯佛（迦叶佛阿弥陀佛文殊菩萨萨普贤菩萨萨日光菩萨萨月光菩萨萨观世音菩萨萨大势至菩萨东方三圣（药师三尊）西方三圣（弥陀三尊）药师佛释迦牟尼佛佛释家三尊（二）菩萨名称法器别称道场文殊菩萨手持宝剑或宝卷身骑狮子大智菩萨山西五台山普贤菩萨手持如意棒身骑六牙大象大行菩萨四川峨眉山观音菩萨左手持净瓶右手持杨柳枝大悲菩萨浙江普陀山地藏菩萨手持锡杖或手持如意珠大愿菩萨安徽九华山大势至菩萨头顶宝瓶江苏南通狼山（三）罗汉罗汉，全称阿罗汉，即自觉者1、十六罗汉2、十八罗汉3、五百罗汉4、济公（四）护法天神1．四大天王南方增长天王——宝剑东方持国天王——琵琶北方多闻天王——雨伞西方广目天王——蛇类动物2．韦驮3．二王尊:哼、哈二将4．伽蓝神关羽五、中国的佛教礼仪（一）合掌：左右合掌，十指并拢，置于胸前（二）绕佛：围着佛按顺时针方向绕行一周、三周或千百周，表示对佛的敬仰。（三）五体投地：“五体”指两膝、两肘和头，行礼时先立正双手合十，然后屈膝向下，五体着地，用头去顶触佛足或受礼者之足。（四）常用的称谓（五）常见的佛事六、中国的佛教寺院（一）汉地佛教寺院的主要殿堂（画右图）1．山门2．钟楼3．鼓楼4．天王殿5．大雄宝殿6．东西配殿伽蓝殿祖师殿7．法堂8．罗汉堂9．方丈室10．藏经楼（二）汉地佛教八宗祖庭1、三论宗——栖霞寺（江苏南京）2、天台宗——国清寺（浙江天台山）、玉泉寺（湖北当阳）3、华严宗（贤首宗）——华严寺（陕西长安县）、草堂寺（陕西户县）4、法相宗（慈恩宗）——慈恩寺（陕西西安）、兴教寺（陕西长安县）5、律宗（南山宗）——道宣律师塔（陕西长安县终南山）、大明寺（江苏扬州）、隆昌寺（江苏句容宝华山）6、密宗（真言宗）——大兴善寺（陕西西安）、青龙寺（陕西西安）7、净土宗（莲宗）——东林寺（江西庐山）、玄中寺（山西交城）、香积寺（陕西长安县）8、禅宗——少林寺（河南登封）、五祖寺（湖北黄梅）、南华禅寺（广东韶关）（三）汉地佛教其他重要名寺法门寺---位于陕西省扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。（四）著名藏传佛教寺院1.藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺西藏拉萨的哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺；西藏日喀则的扎什伦布寺；甘肃夏河县的拉卜楞寺；青海湟中的塔尔寺（黄教创始人宗喀巴的诞生地，酥油花、绘画和堆绣被誉为“三绝”）2．五当召---内蒙古包头3．雍和宫---北京（五）云南上座部佛教著名寺塔云南上座部佛寺既有泰国、缅甸和内地风格，也有本地区、本民族的特点，一般大殿内只供奉一尊释迦牟尼佛像。著名寺塔：广允缅寺、曼飞龙佛塔、景真八角亭。七、中国的佛教名胜（一）佛教四大名山1.文殊菩萨道场---五台山（1）位置：山西省五台县（2）特色：唯一兼有汉地佛教和藏传佛教道场的佛教圣地，青庙与黄庙并存，显教与密教竟传。（3）地位：四大佛教名山之一，世界文化景观遗产（2009年）（4）主要景点：五大禅处---显通寺（历史最悠久、最负盛名）、塔院寺（其大白塔，为尼泊尔人阿尼哥设计，五台山的象征标志）、菩萨顶寺（五台山黄庙之首）、殊像寺、罗睺寺南禅寺的大雄宝殿是我国现存最古老的木结构建筑。佛光寺次之。2.观音菩萨道场---普陀山（1）位置：浙江省舟山群岛（2）特色：观音菩萨道场，有“海天佛国”之称，以禅宗为主。（3）地位：四大佛教名山之一（4）主要景点：普陀三大寺：普济寺（规模最大）、法雨寺、慧济寺最早的佛寺：不肯去观音院3.普贤菩萨道场---峨眉山（1）位置：四川省峨眉山市（2）特色：普贤菩萨道场，三大奇观：日出、云海、佛光，以禅宗为主。（3）地位：四大佛教名山之一，世界文化和自然双遗产。（4）主要景点：报国寺：明代彩釉瓷佛伏虎寺：屋瓦终年无败叶积落，康熙赐匾“离垢园”万年寺：无梁砖殿、北宋铜铸普贤骑白象像4.地藏菩萨道场---九华山（1）位置：安徽省青阳县（2）特色：地藏菩萨道场，以禅宗为主。（3）地位：四大佛教名山之一。（4）主要景点：开山寺、总丛林---化城寺四大丛林：祗园寺（规模最大）、百岁宫（又名万年寺）、东崖寺、甘露寺（二）著名佛教石窟和摩崖造像1.敦煌石窟（1）位置：甘肃敦煌（2）特色：保存自前秦至元代的壁画和彩塑（3）地位：①世界上现有规模最大的佛教艺术宝库②我国四大石窟之一③世界文化遗产（1987年）2.云冈石窟（1）位置：山西大同（2）特色：以造像粗犷古朴、气魄雄伟、内容丰富多彩著称，以昙曜五窟最著名。（3）地位：①我国四大石窟之一②世界文化遗产（2001年3.龙门石窟（1）位置：河南洛阳（2）特色：①号称“十万石佛”②艺术风格逐渐脱离印度影响，向民族化、世俗化发展③以奉先寺石窟最著名（卢舍那大佛）（3）地位：①我国四大石窟之一②世界文化遗产（2000年）4.大足石刻（1）位置：重庆大足（2）特色：①以两宋石造像为代表，其审美意趣完全汉化、世俗化②以北山和宝顶山最集中，是晚唐以后石窟艺术的代表作（3）地位：世界文化遗产（1999年）5.克孜尔千佛洞（1）位置：新疆拜城（2）特色：①以精美佛教壁画著称，有“戈壁明珠”之誉②与汉地佛教石窟不同（小乘佛教内容、裸体、外来文化影响）（3）地位：新疆最大的佛教石窟群，古代龟兹佛教艺术的典型代表6.麦积山石窟（1）位置：甘肃天水（2）特色：以敷彩泥塑造像著称，有“东方雕塑博物馆”之誉。（3）地位：我国四大石窟之一7.乐山大佛（1）位置：四川乐山（2）特色：唐代的一尊弥勒坐像，通高70.7米（3）地位：是我国也是世界最大的石刻坐佛像第三节道教一、道教简史（一）原始道教阶段1、创立时间：东汉末年2、创始人：张陵（张道陵、张天师）3、创立地：四川鹤鸣山4、原始道教名称：“五斗米道”（张陵）“太平道”（张角）5、教主：老子（张陵之孙张鲁奉老子为教主，被尊为太上老君）（二）道教上升为理论化阶段东晋道士葛洪、北朝嵩山道士寇谦之、南朝宋庐山道士陆修静、南朝齐梁茅山道士陶弘景（三）道教形成两大派系阶段创派时间创派人经典修行方法戒律影响全真道金初王重阳《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、《孝经》重内丹修炼，以修真养性为正道住宫观不留妻戒律严分七个支派，全国大部分属于此派正一道元代元代，授张与财为“正一教主”《正一经》行符箓重炼丹不住观有妻室戒律不严主要流行江南和台湾省二、道教的教义（一）宣扬“道”是“万物之母”（二）追求长生不老、肉身成仙三、道教的经典和标记（一）经典---《道藏》唐代编出第一部《道藏》北宋编出《大宋天宫宝藏》明代《正统道藏》）和《万历续道藏》是中国现存最早的《道藏》（二）标记---八卦太极图四、道教供奉的对象（一）尊神玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（又称太上老君）2、四御玉皇大帝：总掌天道之神，在四御中地位最高。紫微北极大帝：传说协助玉帝掌管天经地纬、日月星辰和四时气候之神。勾陈南极大帝：协助玉帝掌管南北极和天地人三才，并且统领众星，主持人间兵革之