走进建筑

1走进建筑——————学院：建筑设计学院班级：古建09-1班姓名：朱洛敏2走进建筑对于建筑，我们需要全方位多角度的去辩证分析与鉴赏它，正确合理地去解析并读懂它，这是身为一个建筑师或即将成为一名建筑师的人所必须具备的与建筑交流沟通并解读它的基本能力。建筑的三个基本要求：适用、坚固和美观。在此基础之上的建筑及加以更多创造性手法的唯美且实用的建筑才称之上是真正的建筑，而这样的建筑才是值得我们花心思费精力去全方位多角度的赏析解读的。赏析建筑的角度有很多种，下面我就建筑哲学与建筑美观的赏析角度来论述一下。谈到建筑哲学，首先我们必须对现代科学技术哲学有个基本的认识。现代科学技术哲学是现代科学技术与哲学之间的桥梁，它亦是哲学的基本组成部分之一。现代科学技术哲学是针对现代科学技术革命提出的新问题，运用现代哲学观点和方法，在新的历史条件下，在科学技术领域内运用自然辩证法的新发展。它与旧有的自然哲学观、机械唯物论、唯心论、先验哲学等，在研究对象、研究范围和研究问题等三个方面，有着本质的不同。我分别介绍一下这三个方面的本质不同点。在研究对象方面：由于20世纪科学技术一体化过程的出现，科学技术哲学的研究必须从过去只研究自然界、自然科学技术的普遍发展规律，扩大到研究现代科学技术一体化的普遍发展规律上来，从而提出了许多新问题，现代科学技术哲学又增加了许多新内容。在研究范围方面：以往对科学技术哲学的研究主要体现在对自然辩证法的研究上，而这些研究又多局限于对自然界、自然科学以及自然科学的发展规律的研究。现代科学技术哲学的研究范围已扩大到对现代科学技术的本体论、认识论、价值论的研究。这是与科学技术革命发展的情况相适应的。在研究问题方面：针对现代科学技术领域现实情况，现代科学技术哲学着重研究的问题为：1.本体论问题。主要研究天然自然与人工自然的本质特征，研究人与自然的关系。2.认识论问题。主要研究科学认识的本质、科学发现的特征，研究技术开发的机制以及系统思想与系统科学的方法等。3.价值论问题。主要研究科学技术对人类文明、社会变革和社会未来的影响，研究科学技术的发展战略。建筑哲学是一般科学技术哲学的一个组成部分，那么，建筑哲学作为一门独立的学科，它又有哪些自己的特点呢？建筑哲学与一般科学技术哲学在理论的出发点、侧重点、理论框架的内容等方面相比较，有其自己的特点。我从以下几个方面分析：31．建筑哲学作为部门哲学比一般部门哲学似乎更加重视其社会功能。建筑哲学把社会功能作为它研究的中心课题，研究建筑与人、建筑与社会，即研究在建筑中如何体现以人为本的问题。2.现代科学技术哲学的理论框架的构建，是围绕着两个矛盾和一个主题展开的。两个矛盾指人与自然的矛盾、人与社会的矛盾；一个主题指建立和发展关于自然界、关于自然科学的观念、理论和方法。建筑哲学的理论框架的构建，同样也是围绕这两个矛盾和一个主题进行的。与一般部门哲学比较，建筑哲学的特点在于建筑所面对的自然，不仅有天然自然内容，更有大量的人工自然内容，而且，建筑本身便构成人工自然对象、艺术创作的对象。建筑哲学比一般部门哲学对象增加了许多更为复杂多样的内容，特别是在人与人的矛盾和社会因素对建筑活动的影响方面，远远超过其他部门哲学，如化学哲学、数学哲学等。3．在部门哲学主题方面，建筑活动和社会群体长期的合作过程是建筑哲学的重要主题。建筑水平要提高和发展，不仅建筑活动中的个人要树立科学的自然观念、技术观念、艺术观念，而且全社会的建筑观念也必须转变。做到这一点相当困难。可以说，这是建筑科学技术发展滞后的重要原因之一，也是我们很难综合集成很好的建筑与城市整体的主要原因。建筑哲学对于我们是否正确地研究建筑是很重要的，它的内容也是非常丰富的，那么，我们在学习研究它时，应注意哪些问题呢？建筑哲学与其他哲学一样，不是以提供知识和提供现成结论为最终目的的学科，而是发展和培养人智慧的学科。它使人的知识成为能力，最终成为现实的生产力。如果说“知识是力量”，那么，智慧便是超级力量。德国哲学教授康德曾声明过，他不是在教哲学而是在教哲学思考。鉴于哲学的智慧性、思考性特点，在学习研究建筑哲学时，学习方法的问题就显得格外重要。除了一般的学习方法外，我建议不妨采用以下几种方法，即对话法、发散思维法、片面深刻法、知识组合法、寻求思路法。我对这几种学习方法做一点扼要的说明。1．对话法对话学习法，是一种有选择、有重点、效率很高的学习方法。在信息时代、知识经济时代，对话更为重要。不少人早已经忘记了对话的重要性，岂不知缺乏有益的对话，是不利于我们发展思想、发展科学的．古往今来，一些哲学家的学说，一些哲学流派的形成，不少是对话的产物。一部哲学史在某种意义上就是思想对话史，它是在提出问题和解答间题的过程中发生和发展起来的。2．发散思维法4发散思维主要表现在对研究对象、研究领域上的发散，对学术观点研究上的发散以及对思维振荡幅度上的发散。思维方式体现在发散后的归纳之中。发散思维是一种开拓型、创新型思维，它弥补了我们在哲学研究中的不足，极大地开拓了我们的思维空间。它有助于克服我们过去在研究哲学问题时常常出现的简单化、学院化、信息老化的弊端。对话和提问本身就是一种发散思维的好方法。3．片面深刻法正如哲学家黑格尔所指出的：“当一种哲学被推翻的时候，其中的原则并没有失去，失去的只是这一原则的绝对性和至上性。”某个时间、某个地区、一定的历史条件都有其局限性。局限性和片面性是孪生兄弟。因此，片面性并不可怕，还有它的可爱之处，可怕的只是把片面性误作全面性。可以这样说，不同程度的片面性是难以避免的，全面则是相对而言。提倡“百花齐放，百家争鸣”，从某种意义上讲，便是让片面性做贡献。从相对真理和绝对真理的角度看，全面性也是相对的，而片面性则是绝对的，从片面性向全面性发展的过程，是带有普遍性的。哲学史表明，某些所谓哲学流派，在一定意义上可以说是片面深刻的学说。正是由于不断地克服片面性，推动了哲学的发展，才使它逐渐变得更全面了。因此，要克服不加分析地追求面面俱到、全盘否定片面性的习惯，要恰当地对待片面性，促进其向全面和深刻转化。4．知识组合法建筑科学的综合性、建筑哲学的综合性要求我们要扩大自己的知识领域，合理地运用不同门类的知识，合理地组合不同门类知识。正如生物学上的杂交组合优势一样，巧妙的知识组合本身就会产生新理论、新学科。原有学科的交界处常常成为新学科的生长点。俞吾金教授列举前人四种选择知识和组合知识的有效途径：从各种哲学理论中选择和组合；从哲学和社会科学中选择和组合；从哲学和自然科学中选择和组合；从哲学和数学中选择和组合。历史上不少自成一家的哲学家，也是采取这种办法形成自己的独特知识结构。5．寻求思路法建筑哲学，是寻求正确思路的哲学。思路比财路更重要，应当是思路管财路，而不应当是财路管思路。思路对头，没有钱可以生钱；思路不对头，往往事倍功半，或者一事无成。这样的事比比皆是。最后我要说的是，学好建筑哲学确实是很不容易的。建筑哲学绝不是装饰门面的奢侈品，而是科学。需要有强烈的责任感，需要用极其严肃认真的态度来学习这门科学。5研究学习建筑哲学，要有创新精神，要与时俱进。歌德说过：“理论是灰色的，生活之树常青。”建筑哲学研究的内容和水平应当随着社会的前进而提高。在现在经济迅速发展以及人们生活水平显著提高的情况下，人们对建筑的要求越来越高，要求建筑不仅仅具有功能性，更重要的是具有艺术审美性。在这里，我仅从建筑美观的角度来阐述现代建筑应该追求怎样的美观理念，以求达到较好的欣赏效果。美观的具体要素包括以下几个方面：建筑的装饰、建筑与自然的融合、建筑结构的艺术等几个方面。（一）建筑的装饰追求建筑的装饰有很多方法，比如雕塑、彩绘、图案风格等等。德国建筑大师密斯.凡.德罗曾经提出过‘少就是多’的建筑处理原则，创造了密斯风格，即通过线条、色彩和总体的形可以创造出动人的美，实现了一种自我纯化的建筑向实现艺术在未来主义和立体主义中已经实现的东西过渡。“当技术实现了它的真正使命，它就升华为艺术”，这诠释了现代建筑技术与艺术的完美统一。而作为艺术之一的雕塑可以说是固化了的艺术，其在建筑装饰方面有独到的效果。像法国凯旋门中的群雕，不论其整体还是细部都是一部建筑艺术雕塑品，应当说凯旋门是雕塑的建筑；除此之外，还有作为建筑一部分的雕塑，像哥特式建筑的巴黎圣母院其中的门中柱以及入口门楣上的雕塑、雅典卫城伊瑞克神庙南面的女像柱廊——其用雕刻逼真的人像代替柱子，其艺术造型被人赞叹为天才的创造。作为雕塑种类之一的浮雕也是经常用到的建筑装饰。还有壁画，把一些有意境的名画经过固化的方式显现在建筑上，成为固定的艺术品，增强了建筑的艺术性，加强建筑艺术的感染力和审美效果。像颐和园中的长廊就以彩画为主要装饰，样式为苏式彩画，体裁包括历史故事、民间传说等，这样就会使更多的元素融入到建筑当中去，增强了建筑的艺术厚重感，产生了别样的艺术魅力。精美的木雕、楹联、图案风格、名人题词等也为建筑的作了很好的装饰。所有这些精美的装饰都会增强建筑的装饰效果。但是装饰也是非常有讲究的，装饰要体现一种“度”的哲学理念，装饰要与建筑的风格、建筑的用途、建筑周围的环境相搭配协调。否则，装饰也会弄巧成拙，比如一座非常古朴典雅的建筑，如果过多的用现代的装饰要素来装饰，就会改变原来建筑独有的韵味。（二）建筑与自然的融合美国著名的建筑教育家罗夫.雷普森说:“历史上有深远意义的建筑思想及成就是对特定的地区特点、气候条件诸如地形、光照质量等条件的正常反应。换句话说，是对生态条件的反应。”在欣赏建筑的时候应该把建筑置于其所处的环境中进行分析，环境是建筑中不可缺少的一部分，建筑需要与环境相互融合。设计家们要尊重自然、研究自然，模仿自然。建筑家们每设计一个作品，总是全力以赴的扑进大自然当中，从古典主义的主宰环境，发展到现代的‘把建筑融入到自然之中’，建筑师们从自然中得到启发，房屋应该像植物一样，是“地面上一个基本的和谐要素，从属于自然环境，从地里长出来，迎着太阳”，比如著名建筑家赖特，其代表作是建于1936年的匹兹堡的“流水别墅”，它与地形、林木、流水的关系是那么亲切，达到了人造的建筑与自然的景色互相映衬的效果。它是一座独具匠心、构思巧妙的建筑艺术精品，它最成功的地方是与周围自然风景紧密的结合，它的体形疏松开放，与地形、树木、山石、流水的关系非常密切，建筑物与大自然形成互相渗透的格局，可以说是，人工的建筑与自然的景色相互衬映、相得益彰、融为一体。被誉为“绝顶的人造物与幽雅的天然景色的完美平衡”。再比如中国的园林建筑，无论是南方的私家园林，还是北方的皇家6园林，都体现了建筑与自然融合的思想。中国园林建筑是一种出于人对大自然的依恋和向往而创造的特殊的建筑空间,再现自然之美又高于自然,达到了自然美、建筑美、艺术美的统一。它是人们对大自然的回眸与复归,是自然美、建筑美以及其他人文美的相互渗透与和谐统一。从此可见，建筑应该与自然相融合，现代建筑重视与自然的融合统一是建筑的发展趋势，也是建设“生态建筑”的要求。（三）建筑结构的艺术追求建筑结构要素的合理搭配在塑造建筑美观方面有重要的作用，所以要重视建筑结构的设计。建筑结构要素包括比例、色彩、空间、尺度、质感等，下面我仅从以下几个方面进行阐述。比例：美在比例。罗马著名的建筑理论家、建筑师维特鲁威在代表作《建筑十书》中渗透着关于建筑的一般形式和柱式的美感观；文艺复兴时期，大画家兼建筑师达.芬奇曾说：“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上。”以北京故宫太和殿为例，其殿的长、宽与高之间，其重檐、屋顶与殿身之间以及殿宇台基须弥座之间都构成了比例的美与和谐。和谐的比例可以给人以美的享受，古典主义所追求的比例被称为“黄金分割”，罗马圣彼得的大教堂、英国的圣保罗大教堂、巴黎的万神庙等建筑的比例都十分和谐，所以创造了世界的奇迹，留给世人宝贵的财富。一座建筑物的各个部分和各个构件的本身和相互之间应具有一定的比例关系，例如门窗与墙面的比例、门窗和柱子的比例等，以帕提农神庙东立面为例：在第一层次上，建筑的高度比例为2：3，台基、基身和屋顶保持着约1：8：3；在第