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1高一期末复习卷语文试卷一．语言文字运用（共18分）１．下列加点字读音全部正确的一项是（）A．百舸（gě）惩罚(chéng)灰烬(jìn)巷道（xiàng）B．经传(zhuàn)句读(dòu)狭隘(yì)甄别（zhēn）C．横蛮（hèng）慰藉(jiè)惆怅(chóu)浪遏飞舟(è)D．给与(jǐ)熨帖(yùn)摇曳(yè)面面相觑(qù)2.下列句子中没有错别字的一项是（）A．满园子都是草木竟相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。B.松针或者海棉似的柔草铺就的葱郁的地毯，比豪华奢侈的波斯小地毯更受欢迎。C.没有任何的生命存在，荒凉空旷。四周瘴气雾霭迷漫，我们感到自己如同走入地狱，走入鬼域。D.我的故乡没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你思绪的大森林。3．下列句子中加点的熟语，使用不正确的一项是（）A．在推翻萨达姆的政权之后，布什政府为进一步控制海湾，又指控伊拉克的比邻伊朗秘密兴建核设施，其意在敲山震虎。B．王蒙的新著《青狐》的确是一本优秀小说，我读着读着，经常被小说中精彩的情节和精到的描写感动，时不时地拍案而起，击节叫好。C．常言道：“强龙不压地头蛇”，你带来的人虽多，哪能比得上人家坐地的山贼呀？我看你还是撤吧！D．在中超最后一个阶段的比赛中，万达实德队以0:1折戟沉沙，其表现令人遗憾。4．下列各句没有语病的一项是（）A．《相信未末》每一节的最后都由“相信未来”四个字结尾，而且用冒号把它们凸现出来，如音乐中的主题句反复出现，强化了作品的主旋律。B．十七八年龄的孩子充满了独立的意识和反叛的渴望，对父母的教育表现出强烈的反感和不以为然的幻想。C．诗人把他对生命的理解与思考送诸于笔端，显示出一颗绝望中诞生信念的灵魂。D．父辈、祖辈不仅爱读毛泽东的诗词，而且青年人也喜欢毛泽东诗词中磅礴的气势、广阔的胸怀。5.阅读下面的材料，按要求完成题目。（3分）中新社北京10月23日电(记者马海燕)近期，中国多地传出高考改革的消息。其中，北京市《2014～2016年高考高招改革框架方案》（征求意见稿）中提出：2016年起语文学科分值将由150分提高到180分；英语学科分数由150分减为100分，并实行社会化考试，一年两次考试，学生可多次参加，按最好成绩计入高考总分，成绩3年内有效。2这个消息出来后，社会反响巨大，据网上投票统计，大多数人赞成，也有不少人反对。你对北京市《2014～2016年高考高招改革框架方案》有什么样的看法，请说明理由。不少于40字。6、仿照下面的示例，以“博大”为话题，另写三个句子，要求内容贴切，所写的句子形成排比，句式与示例相同。(3分)成熟是一种临危不乱的从容，成熟是一种宠辱不惊的淡定，成熟是一种卓尔不群的大气。二、现代文阅读（共23分）（一）阅读下列文字，完成7-9题古琴的文化内涵古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，只有这样，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说：“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”在中国众多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精髓于一身。儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的3音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。庄子进一步将音乐分成“天籁”、“地籁”与“人籁”三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这些思想深深影响了以后的琴人。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。7．下列关于“古琴”的表述，错误的一项是（）A．古琴是中国古代人、士大夫爱不释手的器物，琴乐也因此具有高度的文化属性。B．“和雅”、“清淡”的琴乐追求“味为之旨、韵外之致、弦外之音”。C．古琴虚静高雅的韵味要球弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一。D．古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴要求的言论诠释了这一点。8．下列对“古琴集儒道两家思想精髓于一身”的解说，不正确的一项是（）A．儒家提倡音乐，讲究中正平和，不追求声音华美富丽。“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。B．儒家主张入世，重视人生现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。“琴者，禁也”旨在止邪正心。C．道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家追求正好合拍。D．庄子推崇“天籁”，提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。9．下列表述符合原文意思的一项是（）A．文章依次阐述了琴乐的审美情趣和深远意境，古琴的韵味和演奏时应有的规范，古琴对儒家和道家的巨大影响。B．伯牙在蓬莱仙境，心弦被触动，便拿出古琴，弹奏起来。他意识到古琴演奏应达到天、人、琴合一的意境。C．儒家入世的哲学主张，使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范，《琴决》阐发的正是这一点。D．道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴“清淡”审美情趣形成的原因，作者引用李白的诗句，增强了说服力。（二）阅读下面的文字，完成10—13题。宁静的史铁生史铁生是经常能给我们以惊异的那种作家。也许因为他特殊的身体状况给了他人所不及的感悟力。史铁生的出语惊人并不表现为壮怀激烈与慷慨陈词，他总是很平静甚至很低调地写一些平实的文字，然后让你大吃一惊。这有点像有人用近乎耳语的声音，宣布与大伙性命相关的消息，并不因为其音量小而被忽视。比如，他在《我与地坛》里对我们说：“死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临4的节日。”史铁生的苦难是显而易见的，不仅因为他有一具残疾的身体，更因为他有一副健全过人的大脑。这么多年了，他在轮椅上年复一年地沉思默想，度过绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想。思想本来不是一件轻松的事情，一切思想必定是忧郁的，何况如史铁生这样，从第一天得知自己将永远不能再站立起来的时候起，就一刻也不能停顿地冥思苦想着的人。这时候，我们忘了，在人的生命活动中，惟沉思的时刻，才是敏锐、富有，也是最强大的时刻。这大约是我们每个人都能体验到的，只是由于肢体的完整，由于行动的灵便，由于俗务的纠缠，更由于欲望的循循善诱，沉思的机会于我们正变得越来越稀少。史铁生不然，他有的是机会让自己强大，尽管他被迫为此付出了高昂的代价。惟其强大，才可能这样平实地谈论死亡，既不夸张对它的向往，也不回避它的到来，就像一个操心家务的农夫，安排惊蛰开犁清明下种的农事，也预告秋季的收成一样寻常。史铁生当然算得上是经历过绝境了，绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。宁静是一种规格很高的品质。庄子说：人莫鉴于流水，而鉴于止水。意思是要对一个人作出判断，观其动不如视其静。自古以来，心如止水、宠辱不惊、以不变应万变等等说法，都表现了对宁静心态的某种崇敬。真正获得了宁静的人非但不是麻木的生硬的，反而是极其敏感极其温厚也是极其丰富极其坚韧的。他可能为草的凋零或者树叶的飘落而伤感，也可能替一位素不相识的弱智小女孩而担忧，他会长久地怀想下放地穿着开花棉袄吹唢呐的穷吹手，也会在梦里一次次梦见被他使唤过的老黑牛与红犍牛，他激赏刘易斯步态的美感，羡慕刘易斯的力量与速度，他对已经去世的母亲怀有深深的歉疚，对一直关怀和帮助自己的朋友和亲人充满感激之情，他思考过怎样生也思考过怎样死，说到生的时候，他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦，讲到死的时候他事无巨细从心态、方式到装裹和墓地，全都娓娓道来更谈笑风生……我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了宁静。10.文中说到史铁生不同于其他作家的那些特点？（3分）11．分析“就像一个操心家务的农夫，安排惊蛰开犁清明下种的农事，也预告秋季的收成一样寻常”一句的表达特色。（2分）12．“史铁生当然算得上是经历过绝境了，绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。”从全文结构看起什么作用。（4分）13．文章最后说“真正获得了宁静的人非但不是麻木的生硬的，反而是极其敏感极其温厚也是极其丰富极其坚韧的。”请联系全文，简要说说你对“敏感温厚”、“丰富坚韧”的理解。（2分）5三．古诗文阅读训练（一）阅读下面的文言文，完成14-17（共16分）《劝学》节选吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。《赤壁赋》节选苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。14.下列加点字解释正确的一项是（）A、而绝江河断绝B、君子生非异也性格C、挟飞仙以遨游偕同D、而未尝往也变化15.下列各组中虚词的含义和用法都相同的一项是（）A、不知东方之既白渺沧海之一粟B、何为其然也将自其变者而观之C、吾尝终日而思矣侣鱼虾而友麋鹿D、知不可乎骤得相与枕藉乎舟中16.下列说法正确的一项是（）A、《劝学》选段从学习的作用来论述“学不可以已”，认为人变得聪明的一个重要标志是“善假于物”。B、《劝学》通过设喻论证的方法阐述道理，有的正面设喻，如“骐骥”“驽马”“蚓”“蟹”；有的反复设喻，如“跂而望”“登高而招”“假舆马”“假舟楫”。C、《赤壁赋》以主客问