南京林业大学自然辨证法期末考试题

南京林业大学自然辨证法期末考试题1.请合理质疑下列各项中的任意一项的真实性，并回应可能的反驳。（坐在身边的人、牙痛、基因、数字9、爱情）我们在讨论数学的时候，就在这个讨论数学的语境下，将所有的逻辑一致的数学对象当成是存在的。除开诸如「最大的正整数」、「负自然数」这样的矛盾概念外，其它的概念，比如说「最小的素数」、「9和12的最小公倍数」这些复合概念都是存在的，「2」、「三角形」、「点」这些简单概念也是存在的。我们在讨论正常的数学对象的时候，认为数学对象存在，而在讨论正常的数学概念的时候，认为数学概念非空。这实际上是非常自然的。但是，如果我们换另一个标准来考虑这个问题的话，问题就来了：数学对象存在，那么它们存在于哪里呢？数学概念和任何其它概念似乎都并不真的存在于这个宇宙中，那好吧。抽象对象和抽象概念实际上并不存在，至少，并不存在于我们这个物理世界中，因为它们并不存在于我们这个物理世界中的任何一个地方。我们的物理世界是有限的，至少是有限维度的，但是抽象空间可以是无穷维的，甚至这个无穷可以变成不可列无穷，现实世界注定容纳不下这个东西。这就体现出语境的作用了：代数概念在讨论代数的时候存在，几何概念在讨论对应几何的时候存在。实数域中没有i，但是复数域中有。三维欧氏空间中没有超正方体，但是高维的欧氏空间中可以有这种东西。初中生认为的方程没有解，高中生知道它们仅仅是没有实数解。求积分的时候，老师或许会不严格地说：这个函数没有原函数，真的没有么？2.目前，越来越多的“专家”在为人们改善生活提供帮助，这究竟意味着人可以自由的改变，还是意味着其他人的意见介入到某些人决定行为的因果机制当中？请结合对“决定论vs自由意志”问题的思考，谈谈你的看法。决定论(是一种认为自然界和人类社会普遍存在客观规律和因果联系的理论和学说，其与非决定论相对。它认为一切都是有“因果关系”联系起来的，一切世界的运动都是由确定的规律决定的；知道了原因以后就一定能知道结果.在这一基础上，科学得到了巨大的发展。例如，用牛顿力学算出的天体运动，对未来具有准确的预见性。自由意志是哲学里面的一个专业概念，理解为意识选择做什么的决定、也就是意志的主动性。自由意志是相信人类能选择自己行为的信念或哲学理论（这个概念有时也被延伸引用到动物上或电脑的人工智能上）。通俗的说就是人希望不完全由大脑控制，人的自由意志拥有对人自身的最高管理权限，自由意志被认为对道德判断因而受到众多宗教组织支持。3.请在下列思想家中任选一位，论述其在自然（科学）哲学研究领域的思想与成就。（亚里士多德、培根、恩格斯、波普尔、库恩）亚里士多德：（1）科学方面，亚里士多德把科学分为：理论的科学（数学，自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学）；实践的科学（伦理学，政治学，经济学）；创造的科学。（2）在技术哲学方面，认为知识起源于感觉。这些思想已经包含一些唯物主义的因素。指出，因主要有四种：质料因，形式因，动力因，目的因。亚里士多德在哲学上的最大贡献在于创立了形式逻辑这一重要分支学科。逻辑思维是亚里士多德在众多领域建树卓越的支柱，这种思维方式自始至终贯穿于他的研究，统计和思考之中。认为分析学或逻辑学是一切科学的工具。他的著作主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》4.请介绍一项16~17世纪“科学革命”中的科学成就，包括其内容、创立者、背景及意义。16世纪，哥白尼为阐述自己关于天体运动学说的基本思想攥写了题为《浅说》的论文，还描述了太阳、月球、三颗外行星和两颗内行星的视运动。批判了托勒密的“地心说”理论。创立了“日心说”。背景：亚里士多德与托勒密主张”地心说”,与基督教《圣经》中说法刚好互相吻合，处于统治地位的教廷极力支持地心学说，用来愚弄人民，维护自己统治。随着事物的发展，天文观测精度的提高，人们发现地心学说是不合理的，不科学的。在这种历史背景下，哥白尼的日动学说应运而生。意义：（1）积极：日心说改变了人类对宇宙的认识，从根本上动摇了中世纪宗教神学的理论基础。是唯物主义与唯心主义斗争的伟大胜利。使得天文学从宗教神学的束缚下解放出来，自然科学获得新生。（2）局限性：哥白尼的宇宙体系，仍包含不动的中心天体，并且宇宙是无限的。认为星体运行轨道是一系列的同心圆。5.有人说，中医不是科学。请考察科学的判别标准、权衡正反理据;就这一命题，谈谈你的看法。科学与伪科学的区别：（1）从研究对象看，表现在是否具有客观实在性，科学的研究对象都具有客观实在性，是独立自存的，不以人的意志为转移。而伪科学的部分研究对象不具有客观实在性，或者说这些研究对象并不存在，是人们虚构出来的、幻想的。研究对象得不到可观察的现象或科学事实的支持。伪科学的研究对象其产生的原因，本质和规律不具有客观实在性。（2）从科学认识和科学研究的方法看，科学方法的特点在于他要始终保持自己结果的客观性，并且具有可公开性原则，平等原则，普遍性原则。而伪科学的方法往往不具有平等性和普遍意义，部分伪科学方法都具有不可公开的性质。其结果只能把人们引向怀疑论和不可知论。6.回应下列议题，并给出你的理据：（1）技术一定是由物质构成的吗？（2）技术一定是以科学为基础的吗？（3）技术一定是非自然的吗？（1）技术的本质：技术是人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造或发明的各种手段和方式方法的总和，它体现在两个方面：一是技术活动，二是技术成果，包括技术理论、技术工艺与技术产品。技术体现了人对自然的实践关系，是人的本质力量的展现，属于直接生产力。技术的特征：①自然性和社会性技术活动必须符合自然界物质运动规律，技术手段必须依靠自然过程，因此技术具有自然性。技术作为变革自然、调控社会的手段，必须服务于人类的目的，满足社会的需要才能为社会所接受，因此技术具有社会性。②物质性和精神性技术在物质生产过程中不仅是改造自然的资料和手段，包含物质因素，而且是运用于实践的科学，是实践的知识体系，包含精神因素。③中立性和价值性任何技术都既具有中立性又具有价值性，其统一源于技术的内在价值与技术的现实价值的统一。④主体性和客体性技术是主体的知识、经验、技能与客体要素工具、机器设备等的统一。⑤跃迁性和累积性人类的不同历史时期占主导地位的技术不同，表现出技术的跃迁性。技术在发展变化过程中具有累积性。技术具有各种形态，它们并不完全是科学在某一实用领域的逻辑推论，而是有自己的经验基础，以及在此基础上建立的原理假说，还因为存在未能明晰化的不可言传的技术。从技术理性与科学理性的关系看,没有技术,也就没有科学,技术的先验性构造并决定着现代科学。科学正是从人类的实践中总结出来的对世界的认识。技术理性是一种把自然设计成控制和组织的潜在工具及材料的技术先验性,现代技术正是在这种技术的先验性下发展起来的。不仅如此,现代自然科学也是在这种技术的先验性下发展起来的。7.请结合马克思主义的“异化”理论，就“科学技术是一种新的意识形态”试作评论，并谈谈你的看法。异化，是指事物在发展变化中逐步走向对自身的否定。在马克思看来，科学技术执行意识形态的职能，为政治统治的合法性辩护，这并不能归咎于科学技术本身，只有社会关系的性质对科学技术的政治效应才有决定性影响。由于科学技术已成为头等生产力，在靠高生产、高消费来维持其存在的发达工业社会中，日益起支配作用，因而科学技术已具有控制、操纵意识的功能。它把高生产必须依靠高消费来维持的社会需要，通过刺激与扩张人的欲望与满足来加强给人，冒充为仿佛出自人们自身内在的需要。科学技术本身具有对人进行统治、压抑的机制。法兰克福学派认为，发达工业社会以技术为中介，文化、政治、经济融合成为一个吞没或抵制一切替代品的无所不在的体系，它把技术进步包容在统治框架内，技术合理性成为统治合理性。8.请介绍一部你看过的科幻作品（小说、影视剧），谈谈你的感悟。《地心引力》讲述的是在空间站工作的两名宇航员在飞船与空间站发生爆炸后在缺氧、失重、与外界丧失联系的情况下逃生回到地球的故事。这部影片自始至终只有两个活人。这是一部关于生命如何被拯救的故事。里面的男宇航员牺牲自己拯救了女宇航员，最终激励她自我救赎，最终成功地登上中国的空间站，顺利借助中国制造的飞行器回到地球。太空是神奇的，宇宙是美妙的，但是又那么遥不可及，让人望而生畏。生命是美好但又渺小，只有在面对死亡的时候，才觉得生活是美好的。女宇航员在广播里听到的狗叫，婴儿哭，异国人的听不懂的语言，都是那么动听。影片结束部分，女宇航员回到地球后重新找到地球引力，因为不适应踉跄地行走，就像一个新生的孩子第一走路。