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1试题二答案一、单项选择题(本大题共80小题)1.从事物的客观属性中探求美，其最大的合理性就在于（D）A.体现了唯物辩证法的精神B.抓住了美具有感性形式这一特点C.肯定了美就存在于人类的生活中D.强调了美的客观实在性2.弗洛伊德的精神分析学对美学的突出贡献是（B）A.把美的本质问题的探讨引入到人的主观精神世界B.揭开了心理无意识这一重要领域C.发现了人的心理结构D.描述了人的审美心理机制3.马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向，这里的“客观”主要是指（D）A.外在的自然界B.人所改造过的自然界C.人所创造的物质产品D.人类社会或社会化了的人类4.王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最切近的美论是（D）A.美在形式B.美在关系C.美在生活D.美在距离5.美感产生于（D）A.游戏B.摹仿C.巫术D.社会实践6．美感的核心是（C）A．情感B．意志C．直觉D．体验7.以下不属于大力倡导美感的非功利性的美学家是（A）A.康德B.王国维C.蔡元培D.柏拉图8.审美关系是人与世界构成的一种（A）A.精神关系B.认识关系C.信仰关系D.物质与精神的统一关系9.被比作“水中盐、蜜中花”的美感心理要素是（B）A.通感B.理解C.想象D.情感10．“人闲桂花落”与“飞泉挂碧峰”这两句话所体现的艺术风格是（A）A．优美和崇高B．崇高和优美C．均为崇高D．均为优美11.在中国近代美学史上，将“意境”范畴发展为“境界”的美学家是（A）A.王国维B.吕荧C.严羽D.蔡元培12．从心理学的角度看，小孩子看事物，只看到物的形象，而不知其为何物，这属于（C）A．知觉B．直觉C．统觉D．感觉13.丑在传统美学中只是一种否定的力量，到了20世纪（D）美学中，丑与荒诞却代替了崇高与滑稽，成为非理性的审美理想的标志。A.表现主义B.现实主义C.浪漫主义D.现代主义14．曾经提出“内在感官”说的美学家是（A）A．夏夫兹别里和哈奇生B．夏夫兹别里和斯宾塞C．哈奇生和斯宾塞D．柏格森和夏夫兹别里15．西方美学史上，最早讨论到崇高的是（A）A．毕达哥拉斯B．朗吉弩斯C．柏拉图D．亚里士多德16．“崇高是伟大心灵的回声”是贯穿以下哪一部作品始终的一条红线?（B）A．《判断力批判》B．《论崇高》C．《伊安篇》D．《诗学》17．认为想象的快乐有三种：宏伟、新奇和美的美学家是（A）A．爱迪生B．博克C．贺拉斯D．黑格尔218．将崇高区分为数学的崇高和力学的崇高的是（B）A．劳鲍特里B．康德C．梅里美D．雨果19．崇高与优美之间的关系是（B）A．对立的B．并列的C．递进的D．同一的20．18世纪，将文章的风格区分为阳刚与阴柔两类的是（B）A．方苞B．姚鼐C．刘熙载D．王夫之21．亚里士多德著名的关于悲剧原因的理论是（B）A．过失说B．命运说C．永恒公理说D．性格缺陷说22．霍布斯关于喜剧产生原因的学说是（B）A．“乖讹”说B．“鄙夷”说C．“生命的机械化”说D．“游戏”说23．将乖讹区分为“上升的乖讹”和“下降的乖讹”的美学家是（C）A．休谟B．柏格森C．斯宾塞D．弗洛伊德24．科学哲学家托马斯·库恩将西方现代艺术正在经历的危机称作是（C）A．审美危机B．形式危机C．范式危机D．范型危机25.在西方美学史上，明确使用“崇高”一词，并把它与优美并立起来成为美学上两个基本范畴的美学家是（A）。A.博克B.毕达歌拉斯C.郎吉弩斯D.康德26.西方美学史上关于喜剧性产生的原因有多种说法，其中就有（A）的“突然荣耀说”。A.霍布斯B.康德C.柏格森D.佛罗伊德27.美感开始于（C）A.异性的吸引B.游戏的冲动C.工具的制造和使用D.祭奠的崇拜28.从历史发展的观点看，美感（B）A.没有起点B.有一个起点，却没有终点C.既无起点，也无终点D.有起点，也有终点29.俗话说“对牛弹琴”，它说明美感的形成依靠于（B）A.感官B.审美能力C.想象D.灵性30.审美情感与日常生活情感的区别在于更具有（C）A.个人性与情绪性B.非理性与偶然性C.社会性与理性D.历史性与时代性31.审美经验的生成是（D）A.有明确目的的B.毫无目的的C.有时有目的，有时无目的D.有目的与无目的的辨证统一32.所谓审美形态的贯通性是指其（B）A.历史生成与个体相对性生成B.哲学思想对审美形态的统摄性C.多种审美因素构成的有机体的感性凝聚D.民族性与世界性的统一33.以下哪种自然现象最能使人产生崇高感？（C）A.和风细雨B.流水潺潺C.惊涛拍岸D.春花秋月34.喜剧的主要特点是（C）A.能够紧追时尚B.机智地批判社会现实C.形式与内容悖离D.社会大众喜闻乐见35.审美活动与一般精神活动的区别在于（B）A.是主体与对象的精神联系B.最具个性化C.具有内在的规律性D.产生现实的社会后果336.审美对象的“非实体性”是指（C）A.它是精神性实体B.它是不存在的C.它是一种独特意象D.它在历史中不断变迁37.审美惊异与日常惊奇的区别在于（C）A.有新奇的外在特征B.需要理性思考C.有内在的精神召唤D.需要特定主体38.“移情说”的代表人物是（C）A.维特根斯坦B.亚里士多德C.里普斯D.阿恩海姆39.苏轼的诗句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，在艺术想象上体现为（C）A.接近联想B.对比联想C.类似联想D.自由联想40.指出“喜剧是将那人生无价值的撕破给人看”是（C）A.贝克特B.莫里哀C.鲁迅D.老舍41.托尔斯泰笔下的人物形象聂赫留朵夫属于意象中的（A）A.仿象B.兴象C.喻象D.抽象42.在西方美学史上，真正严格地区别了美感和快感的美学家是（D）A.莱辛B.休谟C.洛克D.康德43.美感是（D）A.生理欲望的满足所产生的快感B.理性认识的成功所产生的快感C.基于利他行为的道德判断的快感D.由形式直观所引起的超功利的精神愉悦44.古人说:“宁可食无鱼，不可居无竹”，实际上表达了一种（A）A.审美需要B.审美经验C.意象结构D.物质诉求45.在下列言论中,体现审美对象的开放性这一认识的是（C）A.夺他人之酒杯,浇自己之垒块。B.练于骨者,析辞必精；深乎风者，述情必显。C.状难写之景如在目前,含不尽之意见于意外。D.文章得其微，物象由我裁。46.意境不同于一般意象的特点是（D）A.具有象外之境、言外之意B.意与象恰好完全匹配C.理与象的统一D.象、情、理的统一47.审美活动得以发生的真正前提是（A）A.制造和使用工具的活动B.接触艺术作品C.源于生物本能D.情感与想象的萌动来源:考48.陆机在《文赋》中说：“诗缘情而绮靡”，这道出了(A)A.诗歌与优美的关系B.诗歌与崇高的关系C.诗歌与荒诞的关系D.诗歌与丑的关系49.下列学说中,隐含着灵感理论特点的是(A)A.柏拉图的迷狂说B.席勒的游戏说C.亚里士多德的净化说D.荣格的集体无意识理论50.以下线条哪种能使人产生优美感(D)A.粗犷的直线B.锐角的折线C.平直的虚线D.纤巧的曲线51.广义的荒诞实质是(A)A.对人的异化和局限性的表现B.对庸人行为的嘲弄C.对社会流行的批判D.对人生命运的揭示452.在审美感知中起主导作用的感官是(A)A.视觉与听觉B.嗅觉与味觉C.触觉与知觉D.平衡觉与重力觉53.在发生认识论看来，用原有的心理图式去进行审美活动是(C)A.同化过程B.调节过程C.想象过程D.感悟过程54．关于审美惊异，下列说法中不正确的是（B）A．它是一种鲜活的生命感B．它是一种理性的求知欲C．它主要表现为一种内在的精神召唤D．它与被打断的生活之间依然保持一种内在的深刻联系55．在西方美学史上，真正奠定悲剧理论基础的是古希腊的（B）A．柏拉图B．亚里士多德C．苏格拉底D．毕达哥拉斯56．具有小巧、轻缓、柔和等形式特征的审美形态是（A）A．优美B．崇高C．荒诞D．乖巧57.叔本华说：“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美”。这是在强调（B）A.美有绝对一致的评判标准B.美的普遍性和超功利性C.审美是纯粹的知性活动D.审美与社会地位毫不相干58.最重要的审美途径是（D）A.自然B.社会C.人生D.艺术59.陶渊明认为，欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”。这指的是（B）A.审美的非功利性B.审美的非自觉性C.审美的具象性D.审美的个性60.春光明媚和冰天雪地给人以不同的美感，这说明了（B）A.美感的主体差异B.形式因素在美感中的中介作用C.美感的一般特点D.美感的感觉特征61.“环肥燕瘦”十分生动地说明了审美现象具有（A）A.历史性B.民族性C.阶级性D.地域性62.孕育意象所需要的“虚静”并不排除或超越（D）A.功利B.逻辑C.日常自我D.自由63.提出“神思”的理论家是（C）A.司马迁B.司空图C.刘勰D.严羽64.“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是(B)A.直觉B.通感C.想象D.表象65.所谓审美形态的贯通性是指其（B）A.历史生成与个体相对性生成B.哲学思想对审美形态的统摄性C.多种审美因素构成的有机体的感性凝聚D.民族性与世界性的统一66.《庄子·达生》中讲了佝偻者承蜩的故事，说佝偻者虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知，这可以用来说明直觉的（C）。A．直接性B．突然性C．专注性D．透明性67.喜剧的主要特点是（C）A.能够紧追时尚B.机智地批判社会现实C.形式与内容悖离D.社会大众喜闻乐见68.悲剧性冲突源于（A）。A．正义与邪恶的矛盾B．人物的过失C．自然的灾难D．日常生活的不幸569.审美经验的生成是（D）A.有明确目的的B.毫无目的的C.有时有目的，有时无目的D.有目的与无目的的辨证统一70.审美趣味的两重性是指(A)A.个体性与社会性B.相对性与个体性C.社会性与时代性D.相对性与历史性71.车斯托威尔指出：如果不是月亮、太阳和星星真的照耀着天空，我们决不会被灿烂的朝霞、宁静的落日或者闪烁着光辉的神秘的夜所激动。这段话所针对的美论是（B）。A．美在理念B．美在移情C．美在关系D．美在完满72.构成悲剧内涵的三个核心因素是（B）A.厄运、失败、悲哀B.冲突、抗争、毁灭C.怜悯、恐惧、净化D.罪孽、焦虑、悲痛73.黑格尔说：“审美带有令人解放的性质。”这里的“解放”是指人的(D)A．社会关系的解放B．生活方式的变革C．思想观念的自由D.创造性的发挥74.“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是（B）A.直觉B.通感C.想象D.表象75.霍布斯的喜剧主张是（A）A.突然荣耀说B.预期失望说C.生命的机械化D.心理能量消耗的节省76.中国古代的“风骨”范畴，类似于现在美学范畴中的（B）A.优美B.崇高C.悲剧D.喜剧77.通感是（D）。A.感官与心灵的沟通B.情感的充分表现形态C.感官间感受的相互挪移D.审美中的豁然贯通感78.朱自清的《绿》所描绘的梅雨潭：“她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；……”所表现出的风格是（A）A.优美B.悲壮C.滑稽D.崇高79.古曲《春江花月夜》所属的审美范畴是（A）A.优美B.崇高C.悲剧D.喜剧80.康德在《判断力批判》中提出崇高对象的特征是（B）A．形式B．无形式C．质地D．体积二、多项选择题(本大题共15小题)1.在西方美学史上，关于喜剧产生的原因有多种解释，其中具有代表性的有(ABCD)A.突然荣耀说B.乖讹说C.生命的机械化D.心理能量消耗的节省说E.游戏说2.审美趣味的外在表现有（AE）A.品位B.个性C.能力D.品味E.兴趣3.意象的基本特征是(ABCD)。A.虚拟性B.感性C.想象性D.情感性E.抽象性4.从客观的精神世界中探求美的美学家是(BC)。A.亚里斯多德B.普罗提诺C.柏拉图D.休谟E.贺拉斯5.康德把崇高分为(CD)。A.自然的崇高B.社会的崇高C.数学的崇高D.力学的崇高E.道德的崇高66.丑的历史发展的历史阶段是(ACD)。A.原始时代B.封建时代C.古典时代D.西方现代主义时代E.文艺复兴7.中西传统美学概念体系差异颇大,下列术语中属于中国传统美学的有(ACDE)A.